1661年，是為順治十八年，這年秋天，一個文人被斬于今天的南京三山街，據(jù)說刀光閃爍后，劊子手看到有兩個紙團(tuán)掉落，打開一看，僅有二字，“好”、“疼”！

那么，是誰能有如此幽默看淡生死？唯有奇人——金圣嘆。

金圣嘆，蘇州人，出生于明萬歷三十六年，即1608年，在邁過了神秘的轉(zhuǎn)折點(diǎn)——萬歷十五年后，大明帝國這個龐大的機(jī)器雖然照常運(yùn)轉(zhuǎn)，但歷史的走向已經(jīng)逐漸有了一些微妙的變化。

不過，這種潛滋暗長的危機(jī)感，在當(dāng)時固然是不會讓富庶的江南士子們產(chǎn)生極大觸動的——至少金圣嘆沒有。金圣嘆出生雖然貧困，但天資聰慧，如果當(dāng)時能順著科舉之路一路向北，沒準(zhǔn)兒入國子監(jiān)成為一代棟梁兼文豪，應(yīng)該不是難事。

可才高八斗的金圣嘆似乎過于輕狂，他一方面吼著“憑老子的才華，考試過關(guān)易如反掌！”——“以我之才入學(xué)如取芥耳”，另一方面在考場上卻胡亂答題，如此，屢次不中一點(diǎn)兒都不奇怪。當(dāng)然，最后還是老實了一回，拿了個秀才，不過，也就到此為止了。

當(dāng)然，從古至今的歷史告訴我們，人只要有才，終歸餓不死自己。金圣嘆的恃才傲物也不是沒有道理，他有2門讓別人望塵莫及的“手藝”。

第一，是他的文采。金圣嘆尤擅點(diǎn)評批注，他曾評點(diǎn)《水滸傳》、《西廂記》，注釋杜甫詩集，還曾編輯8卷唐詩選集《唐才子書》、八股文應(yīng)試范本《制義才子書》，連順治皇帝都對金圣嘆的作品贊許有加。

所以呢，這就是“評論者套裝”的來歷。

既然金圣嘆名聲在外，又不愿走仕途，那他自然就在當(dāng)?shù)亻_堂講學(xué)，從而也結(jié)交了一群有名望的士大夫。

第二，是他的“扶乩”（fú jī）之法。

“扶乩”（fú jī），是一種很古老的占卜方法，簡單來說，就是神仙或亡者依附在活人身上，與周圍的人交流。與現(xiàn)代玩的筆仙什么的類似，大概有點(diǎn)“鬼上身”的意思。

據(jù)說金圣嘆年少時篤信佛教，從而精通“扶乩”之術(shù)，而且很靈！當(dāng)時的幾位大佬，如葉紹袁、錢謙益、姚希孟等人都曾請金圣嘆前往家中扶乩。

金圣嘆與葉小鸞的故事就是因此而起的。

葉小鸞，與金圣嘆一樣也是蘇州人，文學(xué)家葉紹袁的幼女，生于1616年，世傳其才貌雙全、琴棋書畫無所不通，出身好還性情溫婉，可惜，1632年，還不到17歲的葉小鸞突然就病逝了。

哎喲喲，小家碧玉香消玉殞，實在是令人悲痛萬分的事兒哪！

于是，傷心透頂?shù)娜~父，在1634年請當(dāng)時才26歲的金圣嘆來“扶乩”（fú jī）。至于金圣嘆與葉小鸞之前是否相識，才子佳人是否曾相互心生愛慕，大概真的“只有鬼知道”（一語雙關(guān)），但這次“扶乩”實在是過于經(jīng)典傳奇。

從流傳下來的文稿中，我們看到了一位借金圣嘆之文才，所暈染出的葉小鸞形象，這位亭亭玉立的小女子，俊雅清新、柔情綽態(tài)，時而逸韻風(fēng)生，時而端嚴(yán)莊靚。一番“笑笑生芳、步步生妍”之詞，讓葉家人悲喜交加。

喜的是，話雖由金圣嘆杜撰，卻與葉小鸞生前的精神、氣質(zhì)上極為契合，真的好似小女仍在世間；悲的是，葉小鸞終究是一位不幸落入凡間的仙子，最后還是位歸仙界，與人間永世相隔。

佛家說“因果相續(xù)，是為【流轉(zhuǎn)】”，也許金圣嘆與葉小鸞真有前世的“未了情”呢？

這葉采章之名，實為兩人的“結(jié)合”——葉小鸞，字瓊章，也叫葉瓊章；金圣嘆，原名采，字若采，圣嘆是后來改的。是啊，原來金圣嘆叫“金采”，回望金圣嘆的一生，也不可謂不“精彩”！

說起來，這葉-采-章中的“采”也很是傳神，恰有“三千弱水,我只取一瓢”之感。

（未完待續(xù)）下期內(nèi)容更精彩喲！

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