用致良知的高道德標(biāo)準(zhǔn)面對(duì)所有大事小事 便是符合天道，圣人也。

當(dāng)你把致良知存天理作為人生最重要的首要原則時(shí)，當(dāng)良知的存在

超越一切物質(zhì)和人以及生老病死的時(shí)候。就是真正的心學(xué)大成者。

我行即良知，所行存天理，剛正不阿，除私欲，存天理。

無(wú)有不當(dāng)，在萬(wàn)事萬(wàn)物上存養(yǎng)良知致良知。無(wú)論貧窮還是富貴，

大起還是大落，唯一不變的是存良知和天理。

不管發(fā)生什么事情，不管生老病死，都去用最高的道德標(biāo)準(zhǔn)

存養(yǎng)天理和良知。所行的一切大小事都致良知。

不賺不正道的錢(qián)，不做非良知的所行，不在自己私欲上糾結(jié)執(zhí)迷。

去用存養(yǎng)天理的方式面對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物，不逃避，盡力而為，

但只走正道。萬(wàn)事萬(wàn)物存養(yǎng)天理將無(wú)愧于自己和所有人。

舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，很多人被詐騙，但是其實(shí)被騙得人思想也肯定不正。

缺乏良知和天理。

如果真正存養(yǎng)天理，也不為自己的貪念私心所動(dòng)，所行所想也合乎天道。

如果內(nèi)心沒(méi)有不勞而獲，投機(jī)逐利，那也一定無(wú)法上鉤。因?yàn)?/p>

詐騙就是在利用我們?nèi)诵闹械呢澿涟V，如果心存天理，你發(fā)現(xiàn)他們說(shuō)的

事情無(wú)法給他人創(chuàng)造價(jià)值，或者給社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，也不會(huì)因此而參與。

因?yàn)閮?nèi)心的不純私欲的存在，才能被更大的黑暗吞噬。

因?yàn)槲覀儓?zhí)迷于物欲和事物的表象大于天理和良知，

所以才會(huì)因?yàn)榈檬镉?，表面功夫而帶?lái)巨大的心之痛苦。

如同我們看到的萬(wàn)事萬(wàn)物，他們都是我們本心所反映出來(lái)的模樣。

兩人面對(duì)相同的環(huán)境看同樣的事情，也會(huì)因?yàn)樗麄兊男牟煌a(chǎn)生

完全兩種理解和狀態(tài)。

這個(gè)世界最不缺的就是復(fù)雜性，善能善到極致的天理，惡也可以惡到

無(wú)法想象，這些都是人性使然。而我們對(duì)自己的心的要求，也決定了

我們打開(kāi)了走往哪條路的大門(mén)。我們?cè)谌f(wàn)變的世界萬(wàn)事萬(wàn)物中

存養(yǎng)最高道德標(biāo)準(zhǔn)的良知與天理，作為和形成我們最重要的

處事的原則，這就是陽(yáng)明心學(xué)致良知的奧義。