我們?cè)谶^(guò)去的這些年看到了太多“新媒體”、“沉浸式” 等等炫酷的融合計(jì)算機(jī)藝術(shù)的展覽。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們來(lái)到數(shù)字技術(shù)主導(dǎo)的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)和計(jì)算機(jī)已經(jīng)成為日常生活的必需。新媒體技術(shù)將如何再度改變我們對(duì)世界的感知？我們?cè)撊绾慰创伺c技術(shù)的關(guān)系，藝術(shù)家又怎樣將為了特定目的而發(fā)明的技術(shù)轉(zhuǎn)化為自身表達(dá)的工具？

2020年9月26日至2021年1月17日，UCCA尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心呈現(xiàn)大型群展“非物質(zhì) / 再物質(zhì)：計(jì)算機(jī)藝術(shù)簡(jiǎn)史”。展覽回顧了20世紀(jì)60年代至今“計(jì)算機(jī)藝術(shù)”的發(fā)展歷程，并對(duì)機(jī)器學(xué)習(xí)美學(xué)、數(shù)字客體性以及科學(xué)技術(shù)的反思展開(kāi)了探討。由法國(guó)策展人黑陽(yáng)（Jerome Neutres）和UCCA策展人秋韻聯(lián)合策劃，匯集跨代際的30余位藝術(shù)家，涵蓋從計(jì)算機(jī)藝術(shù)先驅(qū)，到當(dāng)下活躍的數(shù)字藝術(shù)實(shí)踐者，以及新興中國(guó)藝術(shù)家創(chuàng)作的共計(jì)70余件。計(jì)算機(jī)技術(shù)作為一種真正的藝術(shù)媒介，開(kāi)啟了無(wú)數(shù)視覺(jué)可能性。

展覽標(biāo)題使用了象征著并列的斜線，同樣暗示了物質(zhì)在當(dāng)下的不確定性和可能性。

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本次展覽以四個(gè)章節(jié)全景展現(xiàn)計(jì)算機(jī)藝術(shù)的發(fā)展歷程，每個(gè)章節(jié)涵蓋特定歷史時(shí)期計(jì)算機(jī)藝術(shù)的表現(xiàn)形式。

01

數(shù)字時(shí)代的原始人

<計(jì)算機(jī)藝術(shù)先驅(qū)：新”調(diào)色盤(pán)“的發(fā)明>?

開(kāi)篇章節(jié)《計(jì)算機(jī)藝術(shù)先驅(qū)：新“調(diào)色盤(pán)”的發(fā)明》聚焦于早在20世紀(jì)60年代，在計(jì)算機(jī)技術(shù)初具雛形且尚未普及時(shí)，便已開(kāi)始采用計(jì)算機(jī)算法進(jìn)行素描和繪畫(huà)創(chuàng)作的藝術(shù)家，如哈羅德·科恩、曼弗雷德·莫爾和弗里德·納克。

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02

生成藝術(shù)：無(wú)限的語(yǔ)言

<互動(dòng)性引入實(shí)踐>?

在第二章的《生成藝術(shù)：無(wú)限的語(yǔ)言》章節(jié)中，計(jì)算機(jī)在藝術(shù)家手中已擁有超越時(shí)長(zhǎng)限制，自我持續(xù)創(chuàng)作的能力。如池田亮司便給予了數(shù)字代碼本身某種物性，約翰·杰勒德和里奧·維拉瑞爾則分別模擬和扭曲了現(xiàn)實(shí)，勞倫特·米尼奧諾與克利斯塔·佐梅雷爾，以及其他藝術(shù)家更將互動(dòng)性引入實(shí)踐，創(chuàng)作出集藝術(shù)家、計(jì)算機(jī)算法和觀看者三位一體的藝術(shù)作品。

池田希望探討數(shù)據(jù)是如何被用來(lái)編碼、理解和控制世界的，他希望觀眾能夠在0與1的無(wú)限中感受數(shù)據(jù)的無(wú)垠宇宙

03

人工智能藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室

<藝術(shù)家創(chuàng)造“創(chuàng)造”本身>?

在第三章《人工智能藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室：當(dāng)藝術(shù)家創(chuàng)造“創(chuàng)造”本身》中，展覽繼續(xù)探討了當(dāng)藝術(shù)家將創(chuàng)意賦予人工智能之后，藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中所扮演的角色。本章節(jié)的作品表明藝術(shù)家或許可以在構(gòu)建計(jì)算機(jī)創(chuàng)作體系，在將何種信息注入這個(gè)系統(tǒng)的過(guò)程中采取干預(yù)。

在傳統(tǒng)的藝術(shù)概念中，眼睛往往用于觀看和欣賞；但佩桑他認(rèn)為眼睛本身也可以進(jìn)行主動(dòng)創(chuàng)造。他借助眼動(dòng)追蹤技術(shù)來(lái)探索將人眼作為創(chuàng)作工具的可能性。

04

后數(shù)字時(shí)代

<數(shù)字重建歷史>?

最終章《后數(shù)字時(shí)代的幻覺(jué)與幻滅》?則直面計(jì)算機(jī)技術(shù)所帶來(lái)的新可能性，同時(shí)亦是焦慮。夸尤拉和楊泳梁等藝術(shù)家通過(guò)數(shù)字方式重建藝術(shù)史的歷史時(shí)刻對(duì)當(dāng)代經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思；其他藝術(shù)家，尤其是年輕一代的中國(guó)藝術(shù)家，如陸揚(yáng)、林科和費(fèi)亦寧（與官承翰合作），自身作為融入全球網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)作的數(shù)字原住民，則表達(dá)了他們對(duì)我們所在的超網(wǎng)絡(luò)（hyper-networked）世界所持有的一種微妙的矛盾心理。

從1985年到2020年，本次展覽為觀者呈現(xiàn)了更多、更新的藝術(shù)形式、更多的信息、更新的視角與愿景，并表達(dá)了更多關(guān)于新世界的想法。但在同時(shí)，我們也面臨著更多、更新的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、政治問(wèn)題、社交問(wèn)題、國(guó)內(nèi)問(wèn)題以及國(guó)際問(wèn)題。于是，觀者看到一些藝術(shù)家提出了新的批判性視角以及更多的視覺(jué)可能性，來(lái)表現(xiàn)我們當(dāng)下所處的紛雜變化的世界。

正如我們所看到的那樣，未來(lái)充滿迷惑。時(shí)間紋理褪去，只存在著無(wú)窮無(wú)盡的含義，而它將淹沒(méi)永恒。而本次展覽就是在提示著我們：即便我們處在某個(gè)浪潮的初期，但全心追求新事物、新媒介并不是完全的開(kāi)放——這可能是另一種閉塞，它還應(yīng)包含對(duì)舊事物的理解。

當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展至今，工具和技術(shù)起到了很大的推動(dòng)作用。透視法的發(fā)明推動(dòng)了文藝復(fù)興時(shí)藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變；暗箱技術(shù)的廣泛應(yīng)用更方便藝術(shù)家繪制出真實(shí)的畫(huà)面；攝影術(shù)的出現(xiàn)以及光學(xué)研究的深入客觀上催生了印象主義。

可以說(shuō)，藝術(shù)的發(fā)展史基本上就是技術(shù)的發(fā)展史。因此，在科學(xué)技術(shù)已然占據(jù)顯學(xué)地位的21世紀(jì)，藝術(shù)家也開(kāi)始將注意力轉(zhuǎn)向其中，利用新技術(shù)、新工具來(lái)進(jìn)行自己的創(chuàng)作。當(dāng)代藝術(shù)正開(kāi)始呈現(xiàn)出另一番不同的面貌。

如今藝術(shù)與科學(xué)（新媒介）之間的對(duì)話變得越來(lái)越容易，是因?yàn)樾滤惴ㄒ约翱茖W(xué)本身已經(jīng)成為我們用來(lái)體驗(yàn)及描述現(xiàn)實(shí)的普遍手段和方法。手機(jī)、屏幕、網(wǎng)絡(luò)與每天在社交媒體上被不斷傳播的跨學(xué)科知識(shí)已經(jīng)成功地讓我們步入“后人類”時(shí)代。

35年前的人們可能難以想象資訊的再物化，或是媒介對(duì)于肉身所產(chǎn)生的巨大影響；但在本次展覽所呈現(xiàn)的創(chuàng)作中，3D 打印、機(jī)械手臂繪畫(huà)、企業(yè)大數(shù)據(jù)以及全機(jī)器人生產(chǎn)，這些在“非物質(zhì)”展覽中所沒(méi)有覆蓋到的部分，都在當(dāng)下的展覽中呈現(xiàn)了別樣的面貌——那么，這是否是實(shí)現(xiàn)了對(duì)物質(zhì)的一種超越？

進(jìn)入21世紀(jì)后，當(dāng)世界在科技和觀念上繼續(xù)不斷發(fā)展后，人們對(duì)于物質(zhì)的理解和掌握也與上個(gè)世紀(jì)發(fā)生了巨大變化。當(dāng)物質(zhì)不再只能變?yōu)閮杉?jí)分化的“是/非”后，它又會(huì)以怎樣的面貌出現(xiàn)在藝術(shù)家的作品與理念中？

即便我們處在某個(gè)浪潮的初期，但全心追求新事物、新媒介并不是完全的開(kāi)放。這可能是另一種閉塞，它還應(yīng)包含對(duì)舊事物的理解。?讓我們一起做好數(shù)字時(shí)代的原始人。

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