或許大家一聽(tīng)到溫州人，就是有錢(qián)人的形象，人們都說(shuō)溫州或浙江人很會(huì)賺錢(qián)，富豪大亨，整個(gè)房地產(chǎn)都賺一大筆，但是我只想說(shuō)那都是二八定律，但是溫州人努力是真的，老板都有睡地板，每天拼命認(rèn)真工作，有方法有確定可以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，在這種環(huán)境下雖然我沒(méi)有經(jīng)濟(jì)頭腦，但是還是被這種思維影響，做事情都是多多少少帶有自己的判斷，以及一些發(fā)展的趨勢(shì)，當(dāng)然最重要就是堅(jiān)持和拼搏

小時(shí)候家庭條件不景氣

但是由于家庭條件都小時(shí)候很少去雁蕩山，這些都是從小時(shí)候父母給我講他們那時(shí)候在雁蕩山或楠溪江等等溫州景區(qū)的游玩經(jīng)歷自己人都不清楚雁蕩山的真諦，太失敗了哈哈哈哈！等放假了道路都開(kāi)通了要真正的細(xì)致的賞析一次雁蕩山的美景

畢竟一方水土養(yǎng)一方人，溫州獨(dú)特的氣候也使溫州獲封“中國(guó)氣候宜居城市”。

當(dāng)然

話說(shuō)回來(lái)

這雁蕩山大尺度的奇特景觀形象,給從前的以及當(dāng)今的詩(shī)人、畫(huà)家、文人學(xué)士以強(qiáng)烈的美感和靈感。于此賦詩(shī)作畫(huà),留下大批作品,其中包含詩(shī)詞5000多首,以及龍鼻洞等400多處摩崖石刻,還有南閣牌坊等歷史古跡,都是寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。

　　雁蕩山造型地貌,也對(duì)科學(xué)家產(chǎn)生了強(qiáng)烈的啟智作用,如北宋科學(xué)家沈括游雁蕩山后得出了流水對(duì)地形侵蝕作用的學(xué)說(shuō),這比歐洲學(xué)術(shù)界關(guān)于侵蝕學(xué)說(shuō)的提出早600多年?，F(xiàn)代地質(zhì)學(xué)研究表明,雁蕩山是一座具有世界意義的典型的白堊紀(jì)流紋質(zhì)古火山——破火山。它的科學(xué)價(jià)值具有世界突出的普遍的意義。清人施元孚游寢雁蕩山十年后提出“游山說(shuō)”,說(shuō)的是中國(guó)古代游覽山水活動(dòng)中回歸自然,與大自然精神往來(lái)的精神文化活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),這與清末學(xué)者魏源提出的“游山學(xué)”是一致的,也是值得總結(jié)的山水文化遺產(chǎn)。

曾經(jīng)煉五色石補(bǔ)天的女?huà)z氏，一天巡視四方，來(lái)到西北高原上的大澤旁邊，只見(jiàn)周?chē)J葦叢生，澤內(nèi)荷花盛開(kāi)，美麗極了。

據(jù)傳說(shuō)女?huà)z氏繞過(guò)沙灘，伸手采摘了兩朵金色蓮花和一朵五色荷花，插在髻旁。她正要走時(shí)，忽然一陣大風(fēng)吹來(lái)，把她髻上的三朵花兒一齊吹向天空，直向東南海邊飄去?；▋猴h呀，飄呀，飄到了大海邊上的兩越上空才落下來(lái)。兩朵金色蓮花就變?yōu)榻鹑A山和天臺(tái)山華頂峰；那朵五色荷花則變?yōu)橐蛔败饺厣健绷恕Ｒ驗(yàn)椤败饺亍币簿褪呛苫?，所以才有這個(gè)雅稱(chēng)。這朵五色荷花有一百零八瓣，“芙蓉山”也剛好有一百零八峰。但其中有幾個(gè)是雙峰并立的，只取了一個(gè)名，因此人們只說(shuō)是“百二奇峰”。

女?huà)z氏見(jiàn)三山落成，滿(mǎn)心歡喜。過(guò)了許多年以后，一天，她偶然遙望東南，不禁大驚失色。原來(lái)，那座美麗的“芙蓉山”不知在什么時(shí)候已被怪獸“鑿齒”咬了三十六個(gè)大洞和許多小洞，地面上也被挖掘了幾道深坑，正在滔滔地流著水哩。女禍?zhǔn)现?，這“鑿齒”的門(mén)齒，足有三尺長(zhǎng)，象鑿頭般銳利，厲害非凡，很難對(duì)付。她只好求玉皇大帝幫助除害。這玉皇大帝是天皇氏的化身，他就命令地皇氏的姊姊和阿姨——雨姊和風(fēng)姨前去除害。雨姊、風(fēng)姨迅速跟隨女?huà)z氏來(lái)到了凡間。霎時(shí)間，狂風(fēng)怒號(hào)，大雨如注，地面上洪水橫流。

那“鑿齒”便被這場(chǎng)洪水驅(qū)逐到遠(yuǎn)方去了。從此之后，“芙蓉山”便留下了四十六洞、十七瀑、七溪一澗和十三坑，山頂上也出現(xiàn)了一個(gè)碧水粼粼的大湖。

女?huà)z氏把“鑿齒”趕跑之后，還不放心，怕它日后重來(lái)為害，就到大澤邊去采了幾枝蘆葦，圍在“芙蓉山”周?chē)笫瞧隽颂靿q城墻一樣，把“芙蓉山”與世隔絕開(kāi)來(lái)。

雁蕩山是我國(guó)“三山五岳”中的“三山”之一，以其山水“天下奇秀”而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。“三山”繼“五岳”之后成名，反映了華夏民族的南向擴(kuò)展和中原文化的傳播。由于雁蕩山地形復(fù)雜，景象豐富，一景多象的景觀特點(diǎn)，蘊(yùn)含著雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽、奧、曠等所有形象。因此，雁蕩山是一個(gè)具有多形象美，全方位審美，美學(xué)價(jià)值很高的風(fēng)景名勝區(qū)。

這是大羅山拍下的溫州城區(qū)

歲月飛逝。這座美麗的“芙蓉山”矗立于東南大海邊上，不覺(jué)已過(guò)了十萬(wàn)零八千年，依然不為世人知曉。到后來(lái)，山外圍的蘆葦漸漸消失，山徑也就逐漸開(kāi)出來(lái)了。只有山頂?shù)拇蠛先耘f蘆葦叢生，南歸的秋雁都紛紛在這里停留棲宿。于是，之后的人們便把這座“芙蓉山”改稱(chēng)為“雁蕩山”。

在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作者莫言的文章中也有關(guān)于雁蕩山的，當(dāng)然由于莫言小時(shí)候家庭條件的艱苦，人們常說(shuō)這頓吃飽了沒(méi)下頓，生活艱辛或許磨煉初他的意志，在他的文章中總是一股不一樣的人生境界的領(lǐng)悟，雁蕩山本就具有奇妙的鬼斧神工的壯麗色彩，每一山巒都是歷史風(fēng)塵的美好記錄，前人領(lǐng)略到雁蕩山的美景便有許許多多的文人雅士，游山玩水的徐霞客等寫(xiě)下如此描繪宏偉的古詩(shī)，散文，也是為贊頌這大自然美妙的化工，能前人感嘆，令后人難以想象歷經(jīng)多少風(fēng)雨，山川河流的，火山一次次的爆發(fā)，才形成的曠世奇觀，即使你是溫州本地人，也不會(huì)因?yàn)橛瓮嫱痪包c(diǎn)而無(wú)聊，當(dāng)你真正用心體會(huì)它即大自然通過(guò)陡峭的山巒，奇異的山石告訴你一次又一次新的體會(huì)，人生在這大自然雖渺小，但毅力不到，更要學(xué)習(xí)大自然，走進(jìn)大自然，用我們最純真的心靈去聆聽(tīng)大自然吧！讓心靈貼近自然，讓心靈歸于平靜，讓心靈得到洗禮，在旅行中放飛你遙遠(yuǎn)而美麗的夢(mèng)想。多到大自然走一走，會(huì)讓我們的心靜如止水。當(dāng)你從小仰視，當(dāng)你從上眺望，都是人生不錯(cuò)的經(jīng)歷，在你迷茫的時(shí)候，在你糾結(jié)的選擇時(shí)，在你感到自己極其弱小的時(shí)候，看一看這山峰之巔，想象自己正在那山頂，望向那一望無(wú)際的天，與天下的大地時(shí)，無(wú)不感嘆雁蕩山的奇妙形成。

每天工作太忙，甚至不知道自己一直在追求什么，錢(qián)？家？事業(yè)？在他人面前的面子？又或是追求更高遠(yuǎn)的目標(biāo)時(shí)，試著放下手頭的重復(fù)煩雜的工作，給自己一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)間去看看那你所不知卻又聞所未聞，雁蕩山，這三個(gè)字，雖沒(méi)有什么如此華麗的辭藻，但這其中是人和人生對(duì)自然的考慮，從而領(lǐng)悟人與自然的真諦，不是一個(gè)山就能改變你，而是你真正用心感受時(shí)，你就已經(jīng)樂(lè)在其中了！