1.偶像受到崇拜源于民眾對(duì)其優(yōu)點(diǎn)的欣賞仰慕，優(yōu)點(diǎn)可以為勢(shì)力、天賦和后天實(shí)力及個(gè)人成就。（憑借偶像的定義推斷） 2.追星習(xí)慣源自于人類普遍擁有的對(duì)優(yōu)秀個(gè)體的追捧的行為邏輯，追星概念出現(xiàn)于后現(xiàn)代并隨時(shí)間改變。 3.網(wǎng)絡(luò)明星受追捧但受追捧形式往往不同于偶像。崇拜伴隨著腦部思考的非低理性進(jìn)行執(zhí)行，而追捧不依賴于理性思考，更側(cè)重于感性的美化、容忍、原諒和幻想。 4.網(wǎng)絡(luò)追星行為的發(fā)生不僅出于人類本能，還源于后天習(xí)慣的養(yǎng)成，已經(jīng)成為許多現(xiàn)代人的生活習(xí)慣。 5.當(dāng)今中國社會(huì)中許多人由于過度缺少對(duì)自我的認(rèn)知的評(píng)價(jià)而產(chǎn)生錯(cuò)誤的評(píng)判行為性質(zhì)的處事標(biāo)準(zhǔn)，是三觀不正的體現(xiàn)之一。 6.當(dāng)今中國社會(huì)中許多人由于教育、思維創(chuàng)傷、環(huán)境創(chuàng)傷而產(chǎn)生不良思維行為反射，包括但不僅限于過度幻想、過度依賴、被動(dòng)縱欲和攀附妄想，是三觀不正的成因之一。 7.當(dāng)今中國社會(huì)中幾乎所有人都受到各謀利鏈中各運(yùn)營級(jí)隱晦的引導(dǎo)、培養(yǎng)和訓(xùn)練，被動(dòng)地產(chǎn)生了較為固定的消費(fèi)與被動(dòng)消費(fèi)習(xí)慣，成為了純粹的間接工具。 8.（就中國而言）網(wǎng)絡(luò)明星的產(chǎn)生原因隨信息設(shè)備的普及完善和大規(guī)模同步而增加，現(xiàn)今存在的原因（包括但不限于）有：實(shí)力、成就、輿論（主要為流量引導(dǎo)）。 9.現(xiàn)代追星者追星的原因及目的主要有： 對(duì)比、學(xué)習(xí)、代入其優(yōu)點(diǎn)以影響自我能力； 欣賞優(yōu)秀者的才能和作品帶來愉悅和快感； 受到審美認(rèn)同、道德認(rèn)同以帶來愉悅； 受到經(jīng)歷認(rèn)同、情感共鳴以帶來愉悅； 滿足性幻想、社會(huì)攀附幻想、自我感動(dòng)以帶來愉悅和快感；（這一點(diǎn)是環(huán)境整體被人詬病的重要原因之一） 本能的順從大眾潮流；（被詬病的小原因） 10.總結(jié)：網(wǎng)絡(luò)明星的出現(xiàn)是一種人類崇拜本能導(dǎo)致的社會(huì)必然現(xiàn)象，在社會(huì)的新舊對(duì)比中體現(xiàn)進(jìn)步意義，是積極于社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)象，但隨著其依存環(huán)境的成熟與大眾習(xí)慣的逐漸匹配和口味改變產(chǎn)生了畸形，這種畸形源于消費(fèi)者和從業(yè)者對(duì)利益追求的過度狂熱，是后現(xiàn)代公民道德價(jià)值觀未先進(jìn)且高度統(tǒng)一導(dǎo)致的結(jié)果。改變其發(fā)展畸形需整治其依存環(huán)境，且欲根除需進(jìn)一步衍生到凈化社會(huì)大環(huán)境和從業(yè)價(jià)值觀。這一現(xiàn)象不僅體現(xiàn)小范圍的環(huán)境問題，更體現(xiàn)了社會(huì)多方面的風(fēng)氣的畸形問題，突顯了多元化的社會(huì)問題，在許多社會(huì)性調(diào)查上都具有相同的參考性質(zhì)。