很多國(guó)人的樸素認(rèn)識(shí)中，都認(rèn)為中華民族繁衍至今是因?yàn)橛兄嗅t(yī)的庇護(hù)。然而，這卻是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，人類的繁衍不是任何醫(yī)學(xué)的成就，而是生物的本能和進(jìn)化的結(jié)

果，中華民族也不例外。繁衍是地球上所有物種的自然使命，任何生命個(gè)體的壽命都是有限的, 物種延續(xù)的根本方式只能是繁衍。

鼠是哺乳動(dòng)物中

繁殖速度最快的物種，有些種類的鼠一年可生育7、8次，每次可生育10幾只。而幼鼠達(dá)到性成熟并開始生育只需一個(gè)月左右，一對(duì)鼠一年后就可繁殖出一個(gè)數(shù)量

龐大的群體。當(dāng)然，不是所有的個(gè)體都能夠成活，氣候的變化、天敵的捕食、食物的匱乏以及疾病都會(huì)大大減少個(gè)體數(shù)量。

魚類往往可以一次產(chǎn)出成百上千枚卵，是以數(shù)量取勝的典范。其它如蟑螂、水虱、各種微生物等，都有著強(qiáng)大的繁殖能力。可以說，地球上現(xiàn)存的物種都進(jìn)化出了適應(yīng)所處環(huán)境的繁殖能力，所以這些物種才歷經(jīng)了千百萬年甚至上億年的漫長(zhǎng)歷程得以延續(xù)至今。

不管學(xué)習(xí)任何科學(xué)，最重要的是要找到正確的門路，正如子貢所說：“夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美、百官之富?！边@段話的意思是說，凡是一門科學(xué)，都是有一堵墻隔著的。必須設(shè)法找到門徑，穿墻而入，才有可能看見科學(xué)內(nèi)容的富和美。做學(xué)問又要下刻苦工夫。學(xué)問多半都是一望無涯的汪洋大海，不具備一點(diǎn)犧牲精神，甘冒風(fēng)險(xiǎn)，戰(zhàn)勝驚濤駭浪，堅(jiān)定地把握著后舵，航船是不可能安全達(dá)到彼岸的。下面把我學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的經(jīng)過略述如次。

我十七歲開始學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)。在未學(xué)醫(yī)之前，從四歲開始通讀十三經(jīng)，如《爾雅》那樣難讀的書，都曾熟讀背誦。同時(shí)，還讀一些有關(guān)詩(shī)文典故的書，如《幼學(xué)故事瓊林》、《龍文鞭影》、《聲律啟蒙》、《唐詩(shī)三百首》、《賦學(xué)正鵠》、《少巖賦》、《清代駢文讀本》、《古文觀止》之類。先后凡經(jīng)歷十四年。教我的老師，都是清代的秀才、舉人、進(jìn)士之流，我的古漢語知識(shí)，便從此打下了基礎(chǔ)，也是我后來學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)較雄厚的資本。

現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)不是只靠中醫(yī)一條腿就能走遍天下，想要在未來的醫(yī)學(xué)界站住腳，在西方醫(yī)學(xué)方面是必須打好基礎(chǔ)的，中醫(yī)傳承模式已經(jīng)大易，想要通過學(xué)校精通中醫(yī)顯然已經(jīng)不容易，有這么一句話"師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人"，想要精通中醫(yī)，有一位好的導(dǎo)師固然好，但最重要的是靠你自己，古代中醫(yī)典籍繁多，勤求博采，多思廣用，才能領(lǐng)略其中奧妙，在當(dāng)今國(guó)內(nèi)，想要靠中醫(yī)走遍天下，西醫(yī)的理論是必須要精通的。

如果你說學(xué)校的話，北中醫(yī)氛圍還算可以吧，老師蠻多的，廣中醫(yī)和上中醫(yī)也都挺好的，但具體的我就不太了解了，如果著急報(bào)名的話去逛逛各學(xué)校貼吧，把你想問的貼在貼吧，一般很快會(huì)有回復(fù)。

中醫(yī)界有個(gè)梗，

劉渡舟參與負(fù)責(zé)了編寫大學(xué)中醫(yī)教材，

但是他教自己的徒弟的時(shí)候，不許他們看教材，讓他們先背先學(xué)傷寒，

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在思想上顯現(xiàn)一派百家爭(zhēng)鳴、空前開放的盛況，但現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，神權(quán)至上、巫術(shù)橫行的惡俗也根深蒂固。難能可貴的是，在這種情況下，扁鵲依然能夠挺身而出，用自己的浩然正氣捍衛(wèi)醫(yī)學(xué)的權(quán)威尊嚴(yán)。當(dāng)時(shí)，秦武王久病不愈，無奈之下，決意召請(qǐng)扁鵲為其診療。誰知，卻遭到了以太醫(yī)令李醯為首的一幫庸醫(yī)佞臣們的百般阻撓。情急之下，扁鵲不得不怒摔砭石，向秦武王攤牌：“大王同我商量好了除病，卻又允許一班蠢人從中搗亂，假使你也這樣來治理國(guó)政，那你一舉就會(huì)亡國(guó)！”這才最終說服他接受治療，果然不久之后，秦武王就痊愈了。后來，自感技不如人的李醯，竟然惱羞成怒，派刺客將扁鵲殘忍殺害。

　　扁鵲在疾病診療上，提出了有名的“六不治”原則，至今仍然有一定的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。一是依仗權(quán)勢(shì)，驕橫跋扈的人不治；二是貪圖錢財(cái)，不顧性命的人不治；三是暴飲暴食，飲食無常的人不治；四是病深不早求醫(yī)的不治；五是身體虛弱不能服藥的不治；六是相信巫術(shù)不相信醫(yī)道的不治。

　　望聞問切皆精通 四見桓侯發(fā)人醒

　　經(jīng)過不懈努力，扁鵲將中醫(yī)的望、聞、問、切4種基本診療方法在很大程度上得到完善。在具體的臨床診療當(dāng)中，他能夠靈活自如地應(yīng)運(yùn)各種診法，同時(shí)也創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)被后人稱道的奇跡。其中有兩例最為典型。晉國(guó)卿相趙簡(jiǎn)子由于“專國(guó)事”，導(dǎo)致昏迷數(shù)天不省人事，大家很是擔(dān)心，就向恰好路過此地的扁鵲求救。經(jīng)過一番把脈之后，扁鵲平靜地告訴大家，病人脈象正常，不出三日，定會(huì)自然康復(fù)。果然兩天之后，趙簡(jiǎn)子就醒了過來。可見，扁鵲切脈診病的技術(shù)的確相當(dāng)高明。正如司馬遷在《史記》中曾所言：“至今天下言脈者，由扁鵲也。”

　　至于扁鵲見蔡桓公的故事，更是家喻戶曉、人人皆知。扁鵲第一次見蔡桓公，就直言不諱說其有病在身。之后，每遇一次，都強(qiáng)調(diào)其病情正在由表入里，逐步加重?？晒虉?zhí)己見的桓侯就是不信，直到最后感覺身體真的不適時(shí)，才恍然大悟，但卻病入膏肓，為時(shí)已晚。這個(gè)故事之所以發(fā)人深省，就在于告訴我們一個(gè)道理，疾病貴在早診早治。

這個(gè)梗應(yīng)該是真的，是他的某個(gè)徒弟說的。

而且我在另外一本難經(jīng)注的序里看到過劉渡舟提的序，大意是，余行醫(yī)幾十年，方知一切盡在傷寒金匱 內(nèi)難 本草之內(nèi)，舍此之外再無他路。

當(dāng)我讀完十三經(jīng)的時(shí)候，老師許君才先生要我看張文襄的《輶軒語》，這是南皮張之洞在光緒元年（1875年）做四川提督學(xué)政時(shí)寫的一本“發(fā)落書”，但確是當(dāng)時(shí)指導(dǎo)讀書的一本好書。其中特別是《語學(xué)》一篇，對(duì)我頗多啟發(fā)。全篇主要提出如何讀經(jīng)、讀史、讀諸子、讀古人文集以及通論讀書五個(gè)問題。如說：“讀經(jīng)宜讀全本，解經(jīng)宜先識(shí)字，讀經(jīng)宜正音讀”，“讀經(jīng)宜明訓(xùn)詁，宜講漢學(xué)、宜讀國(guó)朝人經(jīng)學(xué)書，宜專治一經(jīng)，治經(jīng)宜有次第，治經(jīng)貴通大義”等，至今在我腦子里還有較深刻的印象。

可以說，我后來學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》等經(jīng)典著作的許多方法，都是由于張文襄所影響的。尤其是他在談到“讀書宜有門徑”時(shí)說：“泛濫無歸，終身無得，得門而入，事半功倍。此事宜有師承，然師豈易得，書即師也。今為諸生指一良師，將《四庫(kù)全書總目提要》讀一過，即略知學(xué)問門徑矣。”后來我終于買到一部《四庫(kù)全書總目提要》來看，果然大有收獲。

然，在漫長(zhǎng)的歷史中，有很多物種滅絕了。除了在自然選擇中被淘汰的以外，氣候變化、地質(zhì)災(zāi)變、人類活動(dòng)等是主要影響因素。比如統(tǒng)治地球超過一億年的恐龍于

6500年前滅絕了，今天的人們只能通過化石來領(lǐng)略昔日地球霸主的雄姿。疾病從來都不是物種滅絕的主要原因，即便是烈性傳染病也很難使一個(gè)物種徹底消失。

生物的繁衍是自然法則賦予的本能，物種的延續(xù)不依賴任何醫(yī)學(xué)，除了人類，其它物種也不掌握醫(yī)學(xué)知識(shí)和技術(shù)。沒有醫(yī)學(xué)，地球上依然呈現(xiàn)出豐富多彩的生物多樣

性。

人類無疑是進(jìn)化最成功的物種，雖然人類的生殖能力不算強(qiáng)大，但適應(yīng)環(huán)境的能力是其它物種所無法比擬的。既然有那么多物種不會(huì)因疾病滅絕，作為地球統(tǒng)治者的人類自然也不會(huì)被疾病消滅。