左權(quán)縣普照寺大殿建筑年代之淺析

□ 姜 杉

普照寺大殿，位于山西省左權(quán)縣拐兒鎮(zhèn)寺坪村中東部。在上世紀80年代全國第二次文物普查中被發(fā)現(xiàn)，1994年由左權(quán)縣人民政府公布為左權(quán)縣第一批縣級重點文物保護單位，確定建筑年代為明代。

普照寺大殿，坐北朝南，是普照寺現(xiàn)唯一幸存的一座建筑。依其地貌及寺內(nèi)遺跡和碑刻記載，普照寺原為三進院落，中軸線由南而北依次是∶山門、前殿、大殿、后殿，以及鐘樓、鼓樓、一進、二進、三進院東西配殿?，F(xiàn)只存大殿，且被后人拆除了原裝修，前后檐及殿內(nèi)加砌磚墻，或開門、或辟窗。經(jīng)查清雍正版《遼州志》（左權(quán)縣原名遼州），普照寺創(chuàng)建于后晉天福年間。同時，村中長者也均說，本村是先有寺，后民眾聚集由少而多，形成村落，故名為“寺坪村”。普照寺為何1994年被確定為明代呢為此，筆者專程對現(xiàn)存的普照寺大殿進行了探訪。

普照寺大殿（圖一）建于0.4米高的青石壘砌的臺基上，面闊七間（22.9米），進深六椽（10.9 米），單檐歇山頂，青灰板瓦、筒瓦覆屋頂，屋頂綠色琉璃方心、剪邊，綠色琉璃雕花正脊、垂脊、俄脊，殿前有高0.3米、東西長10.6米、南北寬5.5 米，青石壓檐、方形青磚覆面的月臺。從這些外觀建筑形制看，普照寺在當年建設(shè)時，就應(yīng)是一座規(guī)格、等級極高的寺院。七間的面闊，琉璃的使用及配置的月臺，均充分地給予了印證。

我們就普照寺現(xiàn)存的碑刻及可考證到的歷史沿革、方志，對普照寺大殿的興廢做一描述。普照寺現(xiàn)存碑刻四通，分別置于普照寺大殿前后，均是青石龜趺座，碑身豎立，兩通碑額遺失，兩通保存完整。碑，形制規(guī)整，體形巨大，文字鐫刻秀美。

1號碑，立于大殿月臺前左側(cè)，碑額遺失，碑身青石質(zhì)，基本完整。首題《重修普照記》，本寺僧人成云篆額，本村士學生騫泉撰文并書丹，本州黃漳里石匠楊彪、楊全刻石。碑文楷書，共20行，滿行51字，共570字。明成化十五年（1479年）歲次己亥后十月吉日立石。碑文起筆書“佛之入中國，自明帝始也。是以由漢而晉、由晉而唐、由唐而宋，以迄于今”。言明佛教傳入中國的起始。同時又言“遼郡（今左權(quán)）東六十里許，故縣地名有寺曰‘普照’。創(chuàng)始于天福三年，其沿革興廢非經(jīng)一人。迨及我朝宣德年中，有僧曰‘原辛’，前旨本寺，發(fā)心重葺，然而規(guī)模不廣大……至天順改元之初，又有僧凈興者……禮請到寺，就疲心力，彩繪千佛水陸一堂，有八十余軸之多……。”此段碑文記載了普照寺創(chuàng)建于天福三年及至明朝宣德、天順、成化年間的重修和彩繪內(nèi)容。經(jīng)查，有“天?！蹦晏柕某挥袃蓚€，分別是五代十國間的后晉與后漢。后晉朝又有兩個，分別是高祖石敬瑭，年號天福，從936年至941年，共6年出帝石重貴，年號天福，從942年至944年，共三年。而后漢高祖劉知遠，年號天福，只有一年，即947年948年改年號乾祐。以此分析，創(chuàng)建普照寺的“天福三年”，應(yīng)是后晉高祖石敬瑭或出帝石重貴兩朝，總之，可斷定為五代十國間后晉天福三年（936-944年）。

2號碑立于大殿月臺前右側(cè)，碑為明正德八年（1513年），由住持僧妙瑾、妙珍立石，首題"續(xù)造藏經(jīng)文記”。碑中記載∶“……正德丙寅年中，繼僧妙瑾、裔師弟珍……彩繪千佛水陸二堂，計軸佰什。延及正德寅午……南京請置般若、華嚴諸經(jīng)，一大藏計千佰余卷。周年沿途，不辭艱辛之苦，經(jīng)歲頂負，不憚跋涉之勞……，與其藏之于筐，不若記之石，以續(xù)之前為?！贝吮拿鞔_了明正德年間也不曾修建寺廟殿宇，只是因請回般若、華嚴諸經(jīng)而立碑記之。

3號碑立于大殿后右側(cè)，為明崇禎三年（1630年），碑額螭首，首題“重修藏經(jīng)殿水陸殿記”。

4號碑立于大殿后左側(cè)，為清順治十八年（1661年），碑額螭首，首題“重修普照禪林碑記”。此兩通碑，只從其首題就可看出，明崇禎、清順治年間雖在寺內(nèi)興過土木，但均未觸動大殿。由此寺內(nèi)遺存的四通碑刻可看出，只記載了創(chuàng)建年代————后晉天福三年（936——944），而未記載對大殿重建、重修的事實。

其次，清雍正十年（1733年）《遼州志》中，清楚記載∶東鄉(xiāng)里，寺坪村有寺————普照禪寺，創(chuàng)建于后晉天福三年。

最后，讓我們看村中長者對普照寺的記憶。在1938年間，由抗日政府在此寺內(nèi)建立第二民族革命小學（簡稱二民校）。1945年，抗日戰(zhàn)爭勝利，改為寺坪高等小學（簡稱高?。?。1958年易名為寺坪學校。70年代中，為改善學校條件，拆除面闊五間的前殿，改建為教室；拆除山門及鐘、鼓樓，改建為立柱式大門；拆除大殿裝修，于殿內(nèi)加設(shè)頂棚，并于前、后檐及殿內(nèi)壘砌磚墻加設(shè)門、窗，作為教職員工辦公及宿舍使用。2006年撤銷學校，大殿等閑置未用至今。

通過以上對碑刻、方志、歷史沿革的考證，可以明確推斷普照寺大殿從明宣德年至今，近600 年中，并未有過大的維修。那么普照大殿果真就是明代的建筑嗎?讓我們再以其建筑形制、構(gòu)件等方面作進一步的探討。

普照寺大殿面寬七間，進深三間，柱網(wǎng)布列為前檐角柱、檐柱共八根，后檐角柱、檐柱八根，兩山柱共四根。殿內(nèi)前槽不設(shè)柱，只于后槽設(shè)金柱四根。一座面寬七間、進深三間的大殿，共用柱二十四根。這種做法，是古人為了擴大室內(nèi)空間，或是為了省工省料，在建筑結(jié)構(gòu)減去前槽金柱的一種大膽創(chuàng)造，也是從遼、金時期建筑中出現(xiàn)的減柱做法。

普照寺大殿的柱子∶首先看一下其所使用的柱礎(chǔ)。大殿所使用的露明柱礎(chǔ)形式為兩種∶一為青石質(zhì)地素面覆盆式，一為青石質(zhì)地寶裝蓮瓣式。這兩種柱礎(chǔ)的形式，一可看為是唐至明洪武慣用的素面覆盆式柱礎(chǔ)，而另一種柱礎(chǔ)則是唐至宋多用在覆盆上雕寶裝蓮瓣的一種習慣性工藝。但僅憑此是不可認定大殿的建筑年代的，只能說大殿有元以前的建筑構(gòu)件。那就讓我們再看支撐大殿的二十六根柱子。

柱子均為木質(zhì)圓柱，明間檐柱柱徑45厘米，高380厘米，柱徑與柱高之比約為1∶8.5，柱子顯粗壯。柱頭卷剎有兩種形制，一為柱頭卷剎部位弧度較大（圖二），一為柱頭卷剎部位弧度較?。▓D三）。前者與鎮(zhèn)國寺萬佛殿（五代）柱頭卷剎一致。

從普照寺大殿正立面及背立面觀察，前后檐柱明顯向內(nèi)傾斜，不僅如此，除明間外、次間、梢間柱同時向明間中軸線傾斜。經(jīng)過實地測量計算，正面柱側(cè)腳為柱高的1.9%，這已超過《營造法式》1%的規(guī)定。也就是說大殿保留了宋代稱為“側(cè)腳”的做法。

通過測量，從當心間開始，柱子的高度分別是∶明間柱高380厘米，次間柱高388厘米，角柱高396厘米。根據(jù)宋《營造法式》規(guī)定∶“若十三間殿堂，則角柱比平柱升高一尺二寸，十一間升高一尺，九間升高八寸，七間升高六寸，五間升高四寸，三間升高二寸?！逼照账麓蟮罨痉洗艘?guī)定。大殿同樣保留了“柱生起”的做法。

柱頭設(shè)闌額與普拍枋（圖四）。普拍枋用料較厚，呈轉(zhuǎn)角出頭并垂直截去，闌額出頭處也只采用簡單的斜線。在普拍枋與闌額從無到有的發(fā)展變化過程中，大殿的這種制作方法，也符合金、元時期的制作風格。

普照寺大殿的斗拱∶前、后檐（圖五）及兩山面柱頭鋪作（圖六）、補間鋪作形制均為五鋪作雙下琴面昂，出螞蚱形耍頭，襻間均施鋪作。鋪作雖

不似唐至五代那樣用材宏大肥碩，但其不僅具有傳遞荷載的作用，同時又具有相當?shù)难b飾效果，可以說是由結(jié)構(gòu)形向藝術(shù)形的一個過渡表現(xiàn)。通過實測，鋪作的立面高度為103厘米，與柱子相比，其比例約為1/4。這也完全符合金、元以前建筑的制作規(guī)范。

普照寺大殿的梁架大殿屬徹上露明造，視線可及，因此梁架加工制作極為考究，梁袱構(gòu)件砍削規(guī)整、表面光滑，并用十分講究的彩料及繁復(fù)的工藝對梁袱進行了彩繪。讓人目光所及，就感殿內(nèi)壯觀、莊嚴、華麗、恢宏。這也符合我省內(nèi)現(xiàn)存唐至金代建筑的建筑式樣。

普照寺大殿的結(jié)點構(gòu)件及形制∶大殿內(nèi)除平梁正中用蜀柱外，其余各處結(jié)點基本使用駝峰、合踏、斗拱承托。這也符合唐至金代建筑的特征。現(xiàn)在，讓我們逐一比對。大殿平梁（圖七）正中用蜀柱，上置丁華抹亥拱承脊博，叉手用足材，捧戧于脊膊襻間捧令拱兩側(cè)，與陵川西溪二仙廟（金）后殿及長治郊區(qū)張村府君廟大殿（元）平梁以上結(jié)構(gòu)基本相似。平梁下駝峰（圖八）與崇福寺彌陀殿（金）駝峰樣式基本相似。通過以上結(jié)點構(gòu)件及形制，可以充分說明大殿中有金至元代的建筑特征及風格。

普照寺大殿內(nèi)的彩繪∶殿內(nèi)梁架、梁枋均有彩繪，主要采用朱紅色、墨色、白色，多繪有花卉、祥云、龍紋。但以殿內(nèi)兩山拱眼壁畫上的觀音像為佳。其中有男像觀音、女像觀音，或跣足結(jié)珈跌坐，或半結(jié)珈跌坐，體態(tài)豐滿，衣紋流暢，吳帶當風，不論從用料和工藝處理，都十分考究，具有唐時風韻。

普照寺大殿面闊七間，進深六椽，單檐歇山頂，青灰筒瓦、板瓦覆屋頂，屋頂綠色琉璃方心、剪邊，綠色琉璃雕花正脊、垂脊、戧脊。明間梁架為六椽袱逍檐用二柱，兩次間及梢間梁架為五椽袱后對搭牽用三柱，殿內(nèi)兩次間及梢間后槽設(shè)金柱四根。明間六椽袱前、后端伸出檐外制成螞蚱頭承撩檐樽；兩端置駝峰承托四椽袱，四椽袱上兩端置駝峰承平梁，平梁上設(shè)蜀柱、叉手、丁華抹亥拱承脊搏。兩次間及梢間五椽袱前端伸出檐外制成螞蚱頭承撩檐樽，后端與搭牽里端插入后槽金柱，搭牽前端伸出檐外制作成螞蚱頭承撩檐樽，五櫞樹前端置駝峰承托四椽袱前端，后端由金柱承托；四椽袱兩端置駝峰承托平梁平梁上設(shè)蜀柱、叉手、丁華抹亥拱承脊樽。叉手均用材較大，襻間廣施斗拱，梁架舉折平緩。兩山柱頭鋪作承丁袱，末端搭置五椽袱，丁袱外端伸出檐外制作成螞蚱頭承山面檐樽。四角分別施抹角梁置駝峰承老角梁。前、后檐及兩山面柱頭、補間鋪作形制均為五鋪作雙下昂，柱頭卷剎顯著。青石柱礎(chǔ)，形制有鼓式、覆盆、寶裝蓮瓣式。裝修已被后人改制。

普照寺大殿的屋頂及裝修雖已被后人改制，全無歷史風貌，但其保存完整的柱網(wǎng)、梁架、梁枋、斗拱、駝峰、拱眼壁畫等，充分保留了創(chuàng)建及重修的歷史信息。由此，我們可以這樣說∶普照寺大殿，完整地保留了五代、宋、金、元代各個時期的建筑特征及鮮明的時代風格，尤以金、元為盛，是一座十分珍貴的古建筑中的活化石。

（作者工作單位∶山西省左權(quán)縣文物局）

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