人類為了求真而有了科學(xué),為了求善而有了倫理,為了求美而有了藝術(shù),實(shí)現(xiàn)三者和諧統(tǒng)一的方法則是先成為具備審美能力的人。美育真正的內(nèi)涵是什么？美育能產(chǎn)生哪些經(jīng)濟(jì)價(jià)值？美育究竟是錦上添花還是雪中送炭？

財(cái)富與美第四季第三期節(jié)目于2月28日晚七點(diǎn)開播，直播節(jié)目在中金財(cái)富視頻號(hào)、抖音、嗶哩嗶哩、APP平臺(tái)上同步播出，全渠道觀看人數(shù)超2.2萬(wàn)人次。此次財(cái)富與美節(jié)目以“美育之美”為主題，邀請(qǐng)中金財(cái)富產(chǎn)品與解決方案部落執(zhí)行總經(jīng)理、財(cái)富與美觀察團(tuán)觀察員周建及其女兒，與您一同前往北京畫院參加一場(chǎng)別開生面的博物館美育活動(dòng)，帶您體驗(yàn)一場(chǎng)別致的美育課堂；與中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理與教育學(xué)院副院長(zhǎng)趙力、涂思美育創(chuàng)始人兼CEO陳柯伊對(duì)話，共同探索美育真諦，為您深度解讀美育與人生、家庭、社會(huì)的聯(lián)系。

美育，即培養(yǎng)審美能力的教育。席勒曾說(shuō)，人身上有兩種相反的要求，一個(gè)是主觀支配的感性沖動(dòng)。另一個(gè)是受客觀規(guī)律限制的沖動(dòng)思考。這兩種沖動(dòng)都是人的天性，完美的人性應(yīng)當(dāng)是二者的和諧統(tǒng)一。實(shí)現(xiàn)二者統(tǒng)一的方法則是首先讓他們成為具備審美能力的人。在美育的基礎(chǔ)上，我們認(rèn)識(shí)世界、觀察世界以及整合和了解世界的能力都能有所提升。

從蔡元培先生提出的“美育興國(guó)”，到現(xiàn)在提倡的以美育作為到國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展方針，其實(shí)美育一直都未離開人們的視線范圍。陳柯伊談到，她的母校中央美術(shù)學(xué)院其實(shí)也一直提倡中華美育的復(fù)興，“美育能讓人們更好的領(lǐng)略中國(guó)文化的內(nèi)核，做一個(gè)有文化自信的人，不僅僅在國(guó)內(nèi)、更是面向世界，為整個(gè)世界去創(chuàng)造價(jià)值?！?/p>

審美能力的開發(fā)對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)是具有無(wú)限潛力的。陳柯伊認(rèn)為美育能促進(jìn)孩子跨學(xué)科的學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)，增強(qiáng)他的感知力和創(chuàng)造力。孩子在博物館里能夠近距離了解和認(rèn)識(shí)歷史長(zhǎng)河智慧和精華的結(jié)晶，能夠看到五花八門的世界和古往今來(lái)的歷史?！拔覀儙Ш⒆舆M(jìn)博物館，帶孩子去感知這些藝術(shù)和美好，就是讓他們站在巨人的肩膀上，打開了他們的視野和心胸之后，再對(duì)未來(lái)自己的發(fā)展道路進(jìn)行深度的思考?！比祟惿鐣?huì)的進(jìn)步和發(fā)展是人類的好奇心和創(chuàng)造力不斷迭代的過(guò)程。藝術(shù)能讓我們對(duì)生活產(chǎn)生感知，也能讓孩子具有獨(dú)特的挖掘力，讓他們發(fā)現(xiàn)生活中的問題和現(xiàn)象。“這種好奇心和樂趣性會(huì)激發(fā)一個(gè)孩子或是一個(gè)成人對(duì)于生活的樂趣，他就更容易在他喜歡的這個(gè)方向上有所突破、有所進(jìn)步、有所發(fā)展?！?/p>

從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，美育也有利于促進(jìn)家庭關(guān)系的親密。陳柯伊表示，“一家人共同走進(jìn)展覽空間，體驗(yàn)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作藝術(shù)。不僅能夠幫助孩子去拓展跨學(xué)科的知識(shí)，也為兩代人之間的溝通和理解開啟了一扇窗?！彼囆g(shù)是父母和孩子互傳愛意的另一種重要語(yǔ)言。它傳遞了我們真實(shí)的感受，也能讓孩子們感知到愛，在愛的沐浴中成長(zhǎng)，成為胸懷大愛的人。

心生美好，人生遼闊是陳柯伊希望通過(guò)美育教育實(shí)現(xiàn)的終極目標(biāo)。“心生美好，是我們希望美育它作用于人的起心動(dòng)念處。從而形成一種積極的向上的向正的能量，不斷的去發(fā)展。而人生遼闊不僅僅指的是我們?nèi)松磥?lái)的遼闊，它更加是一種心靈層面、境界層面的遼闊，在人們的起心動(dòng)念處種下這種美好的種子，然后讓每一個(gè)人、每一個(gè)家庭擁有一個(gè)更遼闊的人生?！?/p>

在審美教育的培養(yǎng)中，趙力認(rèn)為，學(xué)校、家庭、社會(huì)這三層次的建構(gòu)缺一不可，需要三部分的結(jié)構(gòu)各司其職，并構(gòu)成一個(gè)整體?！昂⒆觽?cè)诮邮苊烙膱?chǎng)景應(yīng)該是日?；?，應(yīng)該一步步去走，從小家到大家，讓孩子的教育拉動(dòng)整個(gè)中國(guó)，構(gòu)建起一個(gè)理想美育的社會(huì)?！?/p>

美育跨界廣大，而教育中的實(shí)際單位過(guò)小，這就容易導(dǎo)致脫節(jié)。那么美育是否能和地域文化相融合？對(duì)此趙力也分享了他對(duì)“大地域美育”的解讀?！氨热鐚⒎沁z的傳承人帶到課堂里面來(lái)，讓它成為美術(shù)教育或美育里面的一部分，這種傳承的規(guī)模和影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)原來(lái)的師徒傳承。而且在這個(gè)過(guò)程里面他的文化屬性和鄉(xiāng)土根脈也會(huì)能被更多的學(xué)生知道。”趙力表示，“實(shí)際上我們需要的是搭建一個(gè)美育舞臺(tái)?！爆F(xiàn)在越來(lái)越多美育傾向于的這種區(qū)域性的交流，即用自己的特色來(lái)交換別人的特色。同時(shí)在這種模式下，城鄉(xiāng)之間也能打破隔閡，從美育的角度來(lái)說(shuō)這是相互借鑒、相互理解、相互結(jié)合的過(guò)程。“從文化角度來(lái)講這樣能生成一個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)均等的文化，所以我們能不能通過(guò)美育的力量、通過(guò)一種共同體的結(jié)構(gòu)，讓我們的鄉(xiāng)村也發(fā)展起來(lái)，變成美好的鄉(xiāng)村?！?/p>

美育是一種對(duì)人的激發(fā)，而不是一種技術(shù)的手段。美育鄉(xiāng)村的意義在于，能讓留守在鄉(xiāng)村里的孩子們發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村的獨(dú)特之處，在自己周邊發(fā)掘藝術(shù)的寶藏，并為自己的家鄉(xiāng)自豪。在多年的鄉(xiāng)村美育實(shí)踐中，趙力認(rèn)為，美育帶來(lái)最核心的變化是人，美育讓鄉(xiāng)村兒童發(fā)現(xiàn)了鄉(xiāng)土的根源；再是對(duì)產(chǎn)業(yè)的激發(fā)，美育帶來(lái)的新興產(chǎn)業(yè)、新的特點(diǎn)能夠重新激發(fā)鄉(xiāng)村的活力；最后是文化的激發(fā)，回歸家庭的父母與孩子組成了一種全新的、健康的社會(huì)關(guān)系?！霸谶@個(gè)過(guò)程里面，文化力成為了美育里面的一種被喚醒的部分。”

展望未來(lái)的美育建設(shè)，趙力表示，“無(wú)論是鄉(xiāng)村的美育還是城市美育，所有的美育工作，它不是一個(gè)答案，我們希望能有豐富的答案，而且能做出各種各樣的特色?！?/p>

仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，足以極視聽之余，信可樂也。文化作品在人生茫?；囊袄锊蹲降揭豢|草木青，字字句句在宇宙之中俯察生活之美。名家眼中的風(fēng)景美可以成為作品美，而作品美滋養(yǎng)心靈美。

那些取之不盡、用之不絕的美感寶藏，讓我們更愿意抱著真誠(chéng)與樂觀看待世界。正如蔡元培先生所說(shuō)，一個(gè)完整強(qiáng)健人格的養(yǎng)成，并不源于知識(shí)的灌輸，而在于感情的陶養(yǎng)。這種陶養(yǎng)就在于美育。塑造全面完整的人，也正是美育的宗旨。希望我們每個(gè)人都能夠以一種包容和敏銳的視角去看世界、看世間、看人生遼闊。感謝收看本期的財(cái)富與美，未來(lái)我們還會(huì)帶領(lǐng)大家去探尋哪些生活中的美好，請(qǐng)持續(xù)關(guān)注本季的財(cái)富與美。