自憐賦（并序）

　　余抱病三年於衡泌之下，醫(yī)甚庸而氣益盛，藥非良而價(jià)倍高。每一把臂一下杵，未嘗不解衣輟食而後致也。其為窮且否，亦已至矣。圣人云：「五福六極之?dāng)?shù)，曰壽、曰富、曰康寧、曰貧、曰疾、曰憂。」既貧且疾，能無憂乎？憂既盈矣，能無傷乎？人既傷矣，能無奪壽乎？是不蒙五福，偏被六極者也。誰其憐之？作《自憐賦》。

　　噫！天地兮，何德以生子。付邃古之道兮，惠而行諸。圣人耕，吾亦耕。圣人漁，吾亦漁。圣人窮或過乎是，圣人達(dá)曾不依子。既不獲筑說莘伊，委身而理天下，又不及箕巢潁許，散發(fā)而類鶉居。率幽憂之情抱，將退伏於林廬。謂之積兮，繁其疏搜羅以虛。謂之枵兮，輔其儲(chǔ)涵潢乃潴。旁無垠兮上無初，退不足兮進(jìn)有馀。先寒束縮，後燠敷舒。首蓬隆以半散，肢棘瘠而枯疏。中躁兮??炮之蟹，外撓兮冠帶之狙。凌兢兮上坂之馬，帖捻兮橫沙之魚。行則左人而右杖，臥則夕擁而晨?。冒忌者即席奮擊，責(zé)功者越月紆徐。痿寧忘起，憤亦懷攄。夭難致問，道竟何如。孟子之言得矣，盡信不如無書。雖武成取其二三策而已。又焉知是歟非歟？皋陶?，師曠瞽，子則視瞻而言語。卻克跛，行父禿，予則趨?將而櫛沐。幸固陋而或全，豈乖離乎素躅？敢諫鼓不陳，進(jìn)善旌不理，布衣之說無由自通乎天子。丞相府不開，平津閣不立，布衣之說無由自通乎宰執(zhí)。茍吾君吾相不聞天下之名言，則蒼生何由弛械而去縶。《傳》云「垂之空言，不若存之於事業(yè)」?！兑住吩弧肝存?井羸其瓶兇」。嘆水德之莫及，哀吾材之不試，徒抱影以中泣。一蝎在木兮柯瘍?nèi)~痿，寒暑三病兮吾寧御衰。服猛鷙兮捕龍?bào)?，吾無力支。大舜禹兮張孔姬，吾其庶幾。托斯文之赴訴，冀君子之攸宜。茍家聾戶塞之弗寤，老死空山兮已而。