人們發(fā)現(xiàn)，正是人類擺脫了禁欲主義和道德的束縛，追求人格平等和行為自由。人，作為一個(gè)獨(dú)立的活著的個(gè)體，不屬于上帝、國王或父母，不屬于任何人的奴隸或私有財(cái)產(chǎn)，無論是自私還是無私的，他必須為自己感到幸福，他為自己而活。

所以作者相信，人類所有的生命本能都是美好的，都應(yīng)該得到充分的滿足。因此，我們相信人的存在是建立在動(dòng)物的生命之上的，他的內(nèi)心生活與動(dòng)物的生活逐漸分離，他最終會(huì)達(dá)到一種高度和平的狀態(tài)。

作者認(rèn)為人類的正確生活是這種精神與肉體統(tǒng)一的生活。人類有一種神性，追求高尚和平的境地。似乎越是文明和進(jìn)步的發(fā)展，一個(gè)強(qiáng)國就越容易發(fā)動(dòng)不公正的殖民和侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。孔子復(fù)古到第三代，老莊復(fù)古到黃帝，就是要把人類還原到原始的動(dòng)物世界。

缺乏人類道德的階級(jí)性，這是文明的人類社會(huì)所特有的，與野性不那么兼容。因此，我們必須建立一種既有益于我們自己，也有益于他人的生活。

盡管富人感到失去了自己所謂的尊嚴(yán)，但他們從非人的生活中被拯救出來，成為完全的人，這難道不是最大的幸福嗎？我所說的人道主義并不是世界上所謂的“仁愛”或“慈善”，而是一種個(gè)人主義的人道主義。人道主義，應(yīng)該從個(gè)人開始。

這樣，窮人和富人，以同樣的人道主義、平等的人格參與工作，將過上非常好的生活。人類的階級(jí)本性并非如此。事實(shí)上，在一個(gè)生產(chǎn)力低下的社會(huì)中，只有被壓迫和被剝削的階級(jí)才會(huì)夢(mèng)想平等和美麗。

那么什么叫“人類文學(xué)”呢？人類文學(xué)應(yīng)該建立在人類道德的基礎(chǔ)上。順其自然，平等與自由，人道主義，反道德準(zhǔn)則。就這樣。