前言—— ——如果有一天，我的生命即將在我眼前消逝，我想，我會(huì)把我生前所有的知識(shí)都貢獻(xiàn)出來(lái)，給需要的人、渴求的人、知曉利用方式的人。我所看好的傳承者，盡乎失敗，我已經(jīng)不能再單單覬覦著眼前的選擇了。像蒲公英一樣散播去啟迪的種子，或許是最后的光彩了。至于他們將去往何方，便不再是我能操心的了。我只在我所能的范圍內(nèi)作為，剩下的，獨(dú)獨(dú)交給了別人以及命運(yùn)。至于到底有沒(méi)有改變了一些什么呢，那就得看命運(yùn)石之門(mén)的選擇了。

1.許多人抱怨，這不夠·······那不好······但是，問(wèn)題的關(guān)鍵在于：是的，如果確實(shí)不好，那么，該怎么樣去讓它變好。
不能盲目、掩耳盜鈴、金玉其外的同時(shí)，也要看，如何是符合客觀規(guī)律的形式與發(fā)展，不建立在可持續(xù)的客觀規(guī)律上的發(fā)展，注定是無(wú)法長(zhǎng)久的。撥亂反正所帶來(lái)的損害，尤其如此，本質(zhì)無(wú)誤，但是實(shí)行的過(guò)程有偏差、不達(dá)要求，所以依然會(huì)失敗。重要的不是否定，而是肯定與積極的有利建設(shè)。
2.假如因?yàn)閭€(gè)人道德觀，使得我對(duì)我的無(wú)能為力而感到歉疚，并由此而萌發(fā)出幫助別人的念頭，那也完全是我受我個(gè)人的道義驅(qū)使而成。
但倘若有人利用我自身的道德約束，來(lái)為他人謀福利，強(qiáng)迫我個(gè)人付出、犧牲來(lái)幫助他人，那也只能說(shuō)是：道德成為了被利用的工具。這種情形下的任何義舉，都是不義的。因此，自我約束的道德枷鎖，必然被打破，而任何的不義之舉，都成了自我的義舉。保護(hù)自我、不被利用才是一種正義。
3.過(guò)激的行為只會(huì)激化矛盾，嘗試靜止下來(lái)，逐漸冷靜沖動(dòng)，重新由理智掌控大腦時(shí)，再做別的。
4.不要讓曾經(jīng)的錯(cuò)誤變成負(fù)擔(dān)，要讓它們成為未來(lái)的指向標(biāo)。
5.真正的勇士總是能堅(jiān)定地屹立在風(fēng)暴之中。
6.扭曲的想法只會(huì)帶來(lái)與之相符的惡行。

20.辜負(fù)他人的人，也會(huì)被他人辜負(fù)、背棄。

21.如果需要付出代價(jià)，來(lái)證明原本穩(wěn)固的感情，恐怕是得不償失，反而動(dòng)搖了感情的根基。

如果不是心甘情愿的付出，那也證明不了什么。如果因?yàn)榉瞰I(xiàn)不符預(yù)期，便盲目給予否定，那么這感情似乎本就不堅(jiān)固。

22.不要過(guò)早地下定論，錯(cuò)誤的方向會(huì)導(dǎo)致一連串的錯(cuò)誤，并領(lǐng)向錯(cuò)誤的結(jié)果。

23.一生若即若離的關(guān)系，只有在徹底永別之際，才能爆發(fā)出唯一的、強(qiáng)烈的美感。

24.人需要崇拜，需要敬畏，需要將自己的一切理智，一并隨著無(wú)上的狂熱通通蒸發(fā)掉——人是懶惰的，不再思考的輕松，讓人想要去全身心地相信，并甘愿付出一切。

如果奴役帶來(lái)解脫，那么人們便甘心走向枷鎖；如果失去代表幸福，那么人們便會(huì)拋棄一切，擁抱失去；如果必須做出選擇，人們必然從現(xiàn)有的選擇中，選擇小惡——開(kāi)拓者必將面臨荊棘之路，同時(shí)，也能開(kāi)辟出未曾設(shè)想的道路，即使無(wú)比艱險(xiǎn)。