有個很搞笑的詞，我覺得大家都可能聽過，那就是“狗腳朕”。東魏孝靜帝和權(quán)臣高澄發(fā)生了矛盾，皇帝大怒，說：“自古以來沒有不亡國的，朕此生也沒有什么辦法！”高澄生氣地罵道：“朕，朕，狗腳朕！”派崔季舒打了孝靜帝三拳?，F(xiàn)在這個梗，被主要用來調(diào)侃那些作為傀儡的君主，比如這個梗的主角東魏孝靜帝元善見之于高澄、南明永歷皇帝之于秦王孫可望、漢獻帝之于曹操，高貴鄉(xiāng)公曹髦之于司馬昭。

不過在中國，要觸發(fā)狗腳朕劇情，并不算太容易，一般來說都是在亂世，或者說南北朝時期，在和平時期就不要想了，連張?zhí)老壬菢拥娜斯烙嫸际巧贁?shù)。但在隔壁的日本就不同了。

咱們都知道，元朝以及明中前期的倭寇并沒有太多的中國人參與其中，這些日本人的來源又是哪呢？而日本正處于南北朝時期的，大量戰(zhàn)敗的武士被迫出海求生，在朝鮮以及中國的沿岸搶劫。而日本的南北朝又指的是什么呢？這就得從日本的一位天皇說起，他就是后醍醐天皇，也是日本歷史上唯一一個接連觸發(fā)了三次狗腳朕劇情的男人。

后醍醐天皇，名尊治，1288年—1339年在位，死后葬于塔尾陵，享年51歲。后醍醐天皇繼位時，天皇作為虛位君主已經(jīng)有數(shù)百年了，真正掌權(quán)的是控制鐮倉幕府的北條氏家族。

和日本菊花王朝上千年的歷史中大多數(shù)的咸魚天皇來說，后醍醐天皇可謂是非常的有理想，從1324年到1331年，后醍醐天皇連策劃了兩次倒幕，意圖奪回權(quán)力，結(jié)果1324年的正中之變折了日野俊基，1331年的元弘之亂，鐮倉幕府直接化身帶忠臣，把天皇從京都轟走，然后又在笠置山打敗天皇，把天皇抓起來，不久流放到隱歧島，在京都擁立了新的天皇。

但存在已經(jīng)150多年的鐮倉幕府也是破房子一間，其統(tǒng)治已經(jīng)是搖搖欲墜，后醍醐天皇暫時下線之后，各地的倒幕軍依舊在活動，比如著名的楠木正成，赤松正則以及后醍醐天皇的皇子護良親王。兩年之后，后醍醐天皇居然逃出流放地，各地針對鐮倉幕府的叛亂此起彼伏，鐮倉幕府派出的討伐軍將領(lǐng)足利高氏，上野豪族新田義貞都舉起了反對幕府的大旗，就在這一年，新田足利軍攻入鐮倉，鐮倉幕府第14代執(zhí)權(quán)北條高時以及北條氏一族全部在東勝寺自殺，存在150多年的鐮倉幕府以及北條氏宣告滅亡。

但后醍醐天皇的“狗腳朕”角色依舊還要扮演下去，鐮倉幕府滅亡之后，后醍醐天皇回到京都，頒布建武新政，實現(xiàn)公家一統(tǒng)，土地資源被公卿掠奪殆盡，但僅僅兩年之后，憤怒的武家就在足利尊（高）氏的帶領(lǐng)下推翻了后醍醐天皇，再次觸發(fā)了狗腳朕劇情，但不久，戰(zhàn)敗的后醍醐天皇再一次從幽禁地逃出，逃到了今天奈良的吉野，開始了日本的南北朝時代。

其實后醍醐天皇之流要是放在中國的狗腳朕劇情中，那恐怕一次就“被駕崩了”，而且中國的權(quán)臣們一向不甘居于臣位，幫助圣上駕崩之后，一般都會選擇改朝換代，比如中國的南北朝宋齊梁陳魏周齊以及五胡十六國，不到300年的時間，十幾個家族上上下下，中國大地上冒出來的皇帝也不下十幾個，除了北魏之外，其他政權(quán)最長的不過60年（劉宋），最短的也就2年（冉魏）。

但日本就不同了，無論下層的武家和公卿們之間打得多么慘，王朝依舊是菊花王朝，南北朝兩方的天皇也出自同一家族。實際上，無論是中國還是日本，天子（皇帝）本身就有一定的“神性”，但隨著時間的推移，到了五代之后，中國的天子早就成了外儒內(nèi)法的“軍閥頭子”，正所謂“強馬壯者為天子”，日本天皇失去實際統(tǒng)治者的的地位之后，依舊是虛無縹緲的“精神領(lǐng)袖”，外加一大堆“米蟲”公家，所以只能說“王侯將相寧有種”這種思維并不適用于古代日本，天皇千年不倒反映出來的一個問題就是日本直到明治維新之前都是一個徹徹底底的貴族社會，南北朝百年之后的豐臣秀吉已經(jīng)為天下人，想要當(dāng)關(guān)白，居然受制于自身的農(nóng)民出身，由此可見古代日本社會其階級流動性之差。

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