引言

明朝也是一個(gè)繁榮昌盛的朝代，在明太祖朱元璋建國(guó)之后，明朝一直都是穩(wěn)步發(fā)展。然而，在滿清入關(guān)后，朱明王朝開(kāi)始逐漸衰敗。

但是由于清政權(quán)前期不當(dāng)?shù)淖龇?，再加上部分明朝遺民的激進(jìn)的民族主義思想，致使這些明朝遺民不愿接受新政府的統(tǒng)治，最終導(dǎo)致這些明朝遺民流亡海外。

部分遺民流亡到古越南，他們?yōu)榱恕懊鞒慊稹钡膫鞒?，成為明香人，建立了明香社，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，逐漸演變?yōu)榱嗣鬣l(xiāng)人、明鄉(xiāng)社。

一、明香人移民產(chǎn)生的背景

十七世紀(jì)中期，清軍入關(guān)，朱明政權(quán)由于內(nèi)訌而岌岌可危，一部分比如錢(qián)謙益、孫之獬的明朝遺民開(kāi)始效忠清政權(quán)。

還有一些明朝遺民從小受到儒家忠義思想的熏陶，因此陳上川、鄚玖等明朝遺民堅(jiān)決反對(duì)清政權(quán)，再加上當(dāng)時(shí)的清朝初期要求剃發(fā)易服，這條命令更是讓他們無(wú)法接受。

1661年，清政權(quán)對(duì)反清勢(shì)力再一次開(kāi)始的圍剿。第二年，永歷皇帝朱由榔在云南遇難，至此朱明政權(quán)幾近瓦解。

這時(shí)的明王朝，除了臺(tái)灣鄭氏仍舊在苦苦維持明朝正統(tǒng)之外，其他各個(gè)地方的反清運(yùn)動(dòng)都陷入了低潮，這些反清之士難以再在這里生存。

因此，忠于明王朝的遺民開(kāi)始逐步流亡海外，而流亡到古越南的明朝遺民，由此形成了越南明香人，也就是明鄉(xiāng)人的前身。

除此之外，明朝遺民流亡古越南也不是偶然。在明清交替時(shí)期，也就是當(dāng)時(shí)越南后黎朝晚期，當(dāng)時(shí)的黎氏王朝雖然身為皇朝，但其實(shí)手上并無(wú)多少實(shí)權(quán)，大部分權(quán)利都掌握在各個(gè)權(quán)臣家族手中，有著“黎氏為皇，鄭氏執(zhí)政”的局面。

為了能夠奪回權(quán)利，黎朝與鄭氏便形成了南北對(duì)立的局面，也就是北方鄭府政權(quán)與南方阮府政權(quán)對(duì)抗局勢(shì)，這在后來(lái)被稱(chēng)為古代越南南北朝時(shí)期。

然而，當(dāng)時(shí)阮府人口少，勢(shì)力也弱，為了能夠擴(kuò)大勢(shì)力，因而南方阮府想辦法吸納流民增加人口，也正是因?yàn)槿绱?，明朝遺民移居古越南。

二、明香到明鄉(xiāng)的轉(zhuǎn)變

從明香到明鄉(xiāng)的轉(zhuǎn)變，不僅僅是明面上的名稱(chēng)的變化，更多的是因?yàn)槊飨闳说纳矸蓍_(kāi)始發(fā)生變化。

這是由于明朝遺民轉(zhuǎn)變?yōu)樵侥先畛淖用?，明香社?dú)特的獨(dú)立性也被越南阮朝統(tǒng)治者給取消了，明香社也只是成為了越南阮朝統(tǒng)治下的普通社區(qū)。不過(guò)，相對(duì)來(lái)說(shuō)，這也是一件好事。

1、從明香到明鄉(xiāng)的演變

還是有不少人對(duì)于明香、明鄉(xiāng)的含義有著不少的爭(zhēng)議，很多人以為“明香人”是明滅清立時(shí)期，明朝遺民以及后代流亡古越南。

此時(shí)的“明香”意為繼承明朝的香火、反抗?jié)M清統(tǒng)治，而“明香社”是這些明朝遺民，在異國(guó)他鄉(xiāng)聚齊在一起居住，而形成的華人社區(qū)或者說(shuō)是華人居住區(qū)。

在越南的史書(shū)《大南實(shí)錄前編》中有記載：

“（顯宗丙寅七年，即1746年）初置嘉定府，命統(tǒng)率阮有鏡經(jīng)略真臘，分東浦地，……又以清人來(lái)商，居鎮(zhèn)邊者立為清河社；居藩鎮(zhèn)者立為明香社。于是清商、居人悉為編戶矣。”

在這段話中是最早記載明香社的建立的文獻(xiàn)，主要介紹的就是明朝遺民初到越南，建立明香社的情景。

初期的明香社是自治的基層組織，這主要?dú)w咎于明朝遺民中有很大一部分是明朝的殘遺軍隊(duì)。因此，很多明香社是有一定的武裝力量的，是可以自保的，所以也是可以自治的。

這種自治權(quán)利并沒(méi)有存在很長(zhǎng)時(shí)間，隨著南方阮府的勢(shì)力不斷擴(kuò)大，這種自治權(quán)利就被取消了，只是保留了一些基本的基層自治權(quán)利。

在明命八年，也就是1827年，阮明帝：“改正北客為明鄉(xiāng)。”從此以后，明香社開(kāi)始更改為明鄉(xiāng)社，明香人也更改為明鄉(xiāng)人。

從“明香”到“明鄉(xiāng)”，能夠意識(shí)到阮朝統(tǒng)治者的統(tǒng)治勢(shì)力不斷擴(kuò)大，統(tǒng)治力度也在不斷加強(qiáng)。

但是由于明香社比較特殊，對(duì)于阮朝的發(fā)展是不利的，當(dāng)時(shí)的明香社的發(fā)展是不利于阮朝對(duì)地方的掌控，因此，阮朝對(duì)明香社、明鄉(xiāng)人的改革的十分急切的。

2、明鄉(xiāng)社的存在

從阮明帝下令整改明香社之后，所有的明香社逐漸都更改為明鄉(xiāng)社，明鄉(xiāng)社在一些地區(qū)也建立起來(lái)了。

當(dāng)時(shí)明鄉(xiāng)社的建立，無(wú)論是地域分布，亦或是數(shù)量，明香社都遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上明鄉(xiāng)社，明鄉(xiāng)社在整個(gè)越南都有，數(shù)量上也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)明香社。

但是建立明鄉(xiāng)社并不像建立明香社那么自由，反而是有一定限制條件的，根據(jù)史料的記載，阮朝紹治二年，統(tǒng)治者下令：

“凡有五名以上明鄉(xiāng)人之處，得準(zhǔn)自行另立鄉(xiāng)社。”

并且禁止明鄉(xiāng)人“剃發(fā)結(jié)辮”，這條禁令主要是為了區(qū)別其他來(lái)越南的華人。

除此之外，明鄉(xiāng)社作為越南的政治基層組織，在管理及其他方面上，與普通的越南村社并沒(méi)有其他差別。

從這也能知道，后期的明鄉(xiāng)社已經(jīng)開(kāi)始融入越南的統(tǒng)治體系，雖然失去了一些自治權(quán)利，但是也無(wú)疑是受到了越南統(tǒng)治的保護(hù)。

三、明香（鄉(xiāng)）人對(duì)古越南的影響

明香（鄉(xiāng)）人對(duì)古越南有著極其深刻而巨大的影響。

明香人大多是以軍隊(duì)流亡到越南的，因此，這些明香（鄉(xiāng)）人幫助越南開(kāi)疆拓土。

不僅如此，還有不少明朝遺民受儒家思想的影響，堅(jiān)持讀書(shū)至仕以此來(lái)治理天下，因此這些明香（鄉(xiāng)）人積極求學(xué)入仕途，并參與越南的政治建設(shè)之中。

這些僅僅是對(duì)于古越南的影響，而這些明香（鄉(xiāng)）人的后代對(duì)越南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展更是有著不小的影響。

可以說(shuō)他們是越南經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的中堅(jiān)力量，更是在越南傳播華夏先進(jìn)的文化，使得當(dāng)時(shí)的古越南還有著“小中華”之美稱(chēng)。

1、對(duì)古越南的政治影響

很多明香（鄉(xiāng)）人都是有著真才實(shí)學(xué)，他們有的在軍事方面精通，比如明朝遺民陳上川、鄚玖等人帶著家族移居越南，軍隊(duì)出身的他們，占據(jù)了越南的東浦和河仙地區(qū)，后來(lái)又并入阮朝的疆土。

不僅如此，鄚玖的后代還參與了阮府對(duì)西山軍的戰(zhàn)爭(zhēng)，后面又參與了阮朝的建立。還有的明香（鄉(xiāng)）人有著出眾的才能、豐富的知識(shí)，以此走上了仕途。

比如越南南坎地區(qū)第一位進(jìn)士的明鄉(xiāng)人潘清簡(jiǎn)，歷任三朝，很受阮朝皇帝的信任。

2、對(duì)古越南的經(jīng)濟(jì)影響

不得不說(shuō)，越南也是很有經(jīng)濟(jì)頭腦的。越南統(tǒng)治者當(dāng)時(shí)的不少政策，對(duì)于明香（鄉(xiāng)）人都是極為寬松的。

這些政策不僅體現(xiàn)了朝廷對(duì)明香（鄉(xiāng)）人的善待，還能夠充分利用明香（鄉(xiāng)）人來(lái)建立與鄰近的海邊城市的友好交流，以便于開(kāi)展商業(yè)貿(mào)易，并且將越南很多的不毛之地都建立成了規(guī)模不小的城鎮(zhèn)。

他們積極參與越南的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，不僅改變的古越南的經(jīng)濟(jì)落后的局面，而且還是古越南經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的重要力量。

3、對(duì)古越南的文化影響

自古以來(lái)，地處中國(guó)周邊的越南深受中華文化的影響，而移居到越南的明香（鄉(xiāng)）人也積極傳播著中華文化。

當(dāng)時(shí)的明香（鄉(xiāng)）人不僅教導(dǎo)越南人學(xué)習(xí)禮儀文化，建立孔廟，還教導(dǎo)他們漢字，讀經(jīng)書(shū)。

當(dāng)時(shí)的朝官鄭懷德寫(xiě)有一書(shū)《嘉定通城志》，他在里面詳細(xì)記敘了越南南圻各鎮(zhèn)之建置、疆域、風(fēng)俗、土產(chǎn)、城池及華僑事跡。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)是一個(gè)有著很多民族的國(guó)家，時(shí)代變遷，民族遺民也是一種常態(tài)。而中國(guó)兩千多年的歷史，讓中國(guó)有著極其深厚的底蘊(yùn)，其中華文化也是博大精深的。

不但如此，從古至今，不少在中國(guó)周邊的國(guó)家都是受到的中華文化的影響和熏陶的，這不僅僅是中華文化傳播廣，也與不少移居到當(dāng)?shù)氐娜A人華僑有著極大關(guān)系。

而流亡到越南的明香（鄉(xiāng)）人，也秉承著中華優(yōu)良的傳承，積極參與到越南的建設(shè)之中，積極傳播中華文化，文化的影響是深遠(yuǎn)的，至今在越南還能看到不少中華文化的影子。

參考文獻(xiàn)

《大南實(shí)錄前編》

《明史》

《清史列傳》