觀后：楊寧-文學(xué)理論2019年

筆記：

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（打不開的話可以移步公眾號：啊哦成長筆記）

感想：

課程和人是分不開的，而楊寧老師是一個有趣的老師。

關(guān)于楊寧老師的梗有很多，比如“堅(jiān)定的反PPT主義者（其實(shí)好像也沒那么‘堅(jiān)定’）”、“你是否看到一只雞”、“桃花源記（懂得都懂）”等等。

而我自己則將“楊氏課堂”的有趣之處總結(jié)為“一度二人三日?！薄匆环N叫“冷峻”的態(tài)度、郭敬明和張藝謀兩位“常駐嘉賓”和看書、看影視、相親三項(xiàng)日?；顒?。

提到楊寧老師，一定要提的無疑是他在課堂上反復(fù)提到的“冷峻”態(tài)度，也即是一種不帶感情地審視一切的態(tài)度。

“一切”這個詞自然囊括了所有，包括不適宜公開談?wù)摶蛄粝落浵竦囊恍┰掝}或者事物。

楊寧老師在自己上傳的視頻里不能說百無禁忌、什么都敢講，但至少很多的時候他列舉的例子沒有一種精心設(shè)計(jì)挑選的感覺，往往都是時下貼近生活的例子，更多的像是興致所至，當(dāng)下時興的電影、大火的綜藝、微博里的大瓜、豆瓣里的論戰(zhàn)甚至是個人的相親經(jīng)歷無不信手拈來。

這里不得不提到最愛（提起）的兩個男人：郭敬明老師和張藝謀導(dǎo)演。這兩位一登場，往往也是視頻彈幕的高潮部分所在。其實(shí)這兩位也是楊寧老師看書和看影視節(jié)目這兩項(xiàng)日?；顒拥拇?。

看視頻的時候有條彈幕讓我印象極其深刻：“眾所周知，這是一個推書節(jié)目?！敝傅木褪敲看温犝n的時候都會被老師安利一大堆書，而且往往都是些標(biāo)題又長又繞的大部頭學(xué)術(shù)書。

楊寧老師總是會說，某某書要安排上，“不看也要放在書架上”，以“證明自己上過大學(xué)”。

“上能啃康德，下能讀耽美”，盡管楊寧老師有著廣闊的接受區(qū)間，但郭敬明作為（不嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)計(jì)下）被中文系老師“鞭尸”最多的人，在楊寧老師這里也免不了被調(diào)侃一番。

而另一邊，楊寧老師對張藝謀的評論則很有點(diǎn)“離經(jīng)叛道”的意思。

前段時間看北京冬奧會開幕式的時候，我和很多朋友（應(yīng)該可以說是全國朋友）一樣一邊贊嘆著欣賞張藝謀導(dǎo)演的節(jié)目設(shè)計(jì)與鋪排，一邊刷微博看熱搜，其中鋪天蓋地的都是對張藝謀導(dǎo)演的肯定、嘆服、乃至吹捧。

這時我就總會想起楊寧老師，因?yàn)樵谒囊曨l里，張藝謀導(dǎo)演的作品《金陵十三釵》在女性主義視角、種族主義視角中都被拎出來質(zhì)疑了一番。

一邊是“國師”的名號，一邊是一個年輕大學(xué)教師的批評，我對張藝謀導(dǎo)演的態(tài)度也就在這種拉扯中維持在了“冷峻”的區(qū)間中，我想這是我在看楊寧老師的視頻所獲得的一點(diǎn)收益中的一部分。

這一切其實(shí)都傳達(dá)出了一種坦誠的訊號，哪怕最后楊寧老師在b站上傳前將某一段掐了，那也表明他“講了，只是事后在某種考量下沒放出來”，這種考量——我想也可以說是忌憚，其實(shí)就已失去了“冷峻”。但這種失去也只是對于課下的楊寧而言，上課時候的楊寧老師在面對學(xué)生的那個當(dāng)下，他依然保持著自己的冷峻。

對于上課的學(xué)生來講，其實(shí)自己過去一周在互聯(lián)網(wǎng)上的“吃瓜”、周末去看的電影都無形中變成了某種程度上的“預(yù)習(xí)”。自己先看一遍、經(jīng)歷一遍，再在課上被楊寧老師帶領(lǐng)著以冷峻的目光重新審視這些經(jīng)驗(yàn)，我想是一種體會更加深刻的聽課體驗(yàn)。

而對屏幕前的我們這些“云學(xué)生”來說，這些例子之豐富讓我們都笑稱老師是“時間管理大師”，不是看書，就是看綜藝，不是在看電影，就是走在相親的路上。

不過平心而論，我之所以喜歡看楊寧老師講張藝謀，更多的還是從中體會到了一種推翻權(quán)威的刺激感——“那可是張藝謀哎！”

這時在我的想象中楊寧老師就會抬起頭來，一種他那種質(zhì)疑——冷峻的眼光看向臺下，不以為然地說道：“張藝謀又怎么了？”

帥啊。

看完課程視頻之后，我一直在思考，到底自己喜歡看楊寧老師的視頻這件事和文學(xué)到底有多大的關(guān)系？

楊寧老師曾經(jīng)在自己的課上說過，他的課最大的目的就是讓同學(xué)們有興趣去翻翻他在課上提到的那些原著。畢竟康德是出了名的難懂，我們不可能指望著老師一節(jié)課就把康德的美學(xué)思想講清楚，哪怕你已經(jīng)覺得老師講的東西已經(jīng)很難懂了。

我記得自己真的在聽了《西方文論》第一節(jié)課《文學(xué)與意識形態(tài)》之后真的找來了阿爾都塞的《意識形態(tài)與意識形態(tài)國家機(jī)器》來讀，這其實(shí)并不算一“本”著作，只是一篇中文版pdf五十四頁的長文章，但我記得自己啃得極為痛苦，根本不像楊寧老師在課上講的那部分有關(guān)意識形態(tài)的內(nèi)容那么讓人心潮澎湃。

在我將“我從楊寧老師的課上理解的文學(xué)”和“我接觸的文學(xué)”相對比，我發(fā)現(xiàn)文學(xué)很有趣是真的，但文學(xué)也有相當(dāng)枯燥、晦澀的一面，比如《追憶似水年華》、《敘事作品結(jié)構(gòu)分析導(dǎo)論》、《意識形態(tài)與意識形態(tài)國家機(jī)器》（笑）……

而文學(xué)那枯燥的一面，不能說是文學(xué)愛好者的必經(jīng)之路，至少也是一個愛好文學(xué)者需要感知到的一面。

用在楊寧老師學(xué)到的知識來說的話大概就是，“楊寧老師的文學(xué)課上的文學(xué)”也是一種意識形態(tài)，我們不能單單簡單地將其當(dāng)成真正的文學(xué)。

寫得有些思維混亂了，就到這吧。

最后就用楊寧老師在《文學(xué)啟示課》上的一句話作結(jié)吧：

“文學(xué)闡釋最終目的是讓我們獲得對事物更多層面的理解，讓我們突破原有的認(rèn)知邊界，看到更加豐富的世界，讓我們明白，生活不只是原先想象的樣子。”

祝好夢