這一篇，還是繼續(xù)來(lái)說(shuō)合歡花，這個(gè)主題的內(nèi)涵太豐富了。合歡花不僅在《紅樓夢(mèng)》中被作為影射寶釵的核心意象，另一方面，在現(xiàn)實(shí)中它也被陳之遴和徐燦在詩(shī)文中反復(fù)提及，這是象征著他們感情生活悲歡離合的具有重要意義的花卉。

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合歡花又叫“烏絨花”、“馬纓花”，我們來(lái)看陳之遴在其《浮云集》中，就有一首詠合歡花的詩(shī)：

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奇樹粲前除，柯干何亭亭。

秀色擢華滋，葉葉相對(duì)生。

吐花如朱絲，灼灼照前楹。

南方為烏絨，北方為馬纓。

烏絨結(jié)同心，馬纓綏遠(yuǎn)行。

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這首詩(shī)在《浮云集》中的地位很特別，因?yàn)殛愔嗵匾鉃樗鼘懥艘欢涡蜓裕ǔ诉@首詩(shī)，基本沒(méi)有其它詩(shī)賦會(huì)有序言的）：

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合歡樹者，陳子邸中樹也。青翠扶蘇，葉葉相對(duì)。夜則兩葉交斂，侵晨乃舒。陳子悅之，作此詩(shī)也。

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這段文字不僅是這首詩(shī)的序言，而且也出現(xiàn)在陳之遴為徐燦的《拙政園詩(shī)馀》寫的序言之中：

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丁丑通籍后，僑居都城西隅，書室數(shù)楹，頗軒敞。前有古槐，垂陰如車蓋；后庭廣數(shù)十步，中作小亭。亭前合歡樹一株，青翠扶蘇，葉葉相對(duì)，夜則交斂，侵晨乃舒，夏月吐華如朱絲。余與湘蘋觴詠其下，再歷寒暑，閑登亭右小丘，望西山云物，朝夕殊態(tài)。

……

（經(jīng)歷亂世之后）毋論海濱故第，化為荒煙斷草，諸所游歷，皆滄桑不可問(wèn)矣。曩西城書室亭榭，蒼然平楚，合歡樹已供芻蕘，獨(dú)湘蘋游覽諸詩(shī)在耳。

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這段序言中兩次重點(diǎn)提到了合歡樹。丁丑年是1637年，這還是明朝的時(shí)候，陳之遴首次中舉，在京城當(dāng)官，徐燦也跟隨陳在京城生活。合歡樹是兩人甜蜜溫馨愛(ài)情生活的見(jiàn)證。后來(lái)明清易代后，再到京城，合歡樹已被鏟除不存，兆示美好的生活已經(jīng)不再。

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對(duì)此，徐燦在其詩(shī)詞中，也多次描寫了這顆合歡樹，懷念和感嘆兩人悲歡離合的生活。如非常溫馨感人的這首：

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唐多令·感舊

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客是舊游人?；ǚ俏羧沾?。記合歡、樹底逡巡。曾折紅絲圍寶髻，攜嬌女，坐斜曛。

芳樹起黃塵。苕溪斷錦鱗。料也應(yīng)、夢(mèng)繞燕云。還向鳳城西畔路，同笑語(yǔ)，拂花茵。

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另外還有：

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水龍吟 次素庵韻感舊

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合歡花下留連，當(dāng)時(shí)曾向君家道。悲歡轉(zhuǎn)眼，花還如夢(mèng)，那能長(zhǎng)好。

真?zhèn)€而今，臺(tái)空花盡，亂煙荒草。算一番風(fēng)月，一番花柳，各自斗、春風(fēng)巧。

休嘆花神去杳。有題花、錦箋香稿。紅陰舒卷，綠陰濃淡，對(duì)人猶笑。

把酒微吟，譬如舊侶，夢(mèng)中重到。請(qǐng)從今、秉燭看花，切莫待、花枝老。

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在跟隨陳之遴被罷官出都時(shí)，徐燦寫了《出都留別合歡花》及《代合歡感別》兩詩(shī)，表達(dá)傷感不舍的心情：

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出都留別合歡花

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亂煙松徑曉陰陰，秋草荒庭玉露侵。

自是朱絲能綰恨，非關(guān)長(zhǎng)袖淚痕深。

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代合歡感別

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依依三載荷殷勤，露滴風(fēng)吹每見(jiàn)珍。

欲吐紅絲縈玉珮，秋風(fēng)一夕送歸人。

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還有，作為《拙政園詩(shī)馀》整本詞集的開篇第一首詞：

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搗練子 春怨

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依舊綠，為誰(shuí)紅。草草花花滿淚叢。

欲挽游絲縈好夢(mèng)，一枝啼血灑春空。

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這首詞并沒(méi)有直說(shuō)是寫什么花草，但其中的“欲挽游絲縈好夢(mèng)”一句，與前面詩(shī)詞中的“曾折紅絲圍寶髻”、“欲吐紅絲縈玉珮”等句是相呼應(yīng)的，所以句中的“游絲”應(yīng)該就是指合歡花。合歡花的花瓣本就是如絲一般，且花色艷紅。故此下一句“一枝啼血灑春空”，就是形容枝頭上的合歡花將要凋謝，如絲的花瓣被風(fēng)吹得滿天飛灑。

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那么《拙政園詩(shī)馀》的第一首詞就寫合歡花，也恰與序言中重點(diǎn)提到合歡樹相呼應(yīng)。顯然這是他們夫婦倆的特意編排，也說(shuō)明合歡花在他們生命中的重要意義。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，盛開的合歡花樹象征了他們夫妻兩人的甜蜜生活，而合歡花的凋謝又代表了兩人之間的分離、隔閡與人生的不幸。

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另外，大家再注意首句“依舊綠，為誰(shuí)紅”，這紅綠兩種顏色，不正是寶玉的怡紅院的兩大特征嗎？怡紅院是“蕉棠兩植”，“怡紅快綠”，與《拙政園詩(shī)馀》整篇的首詞、首句相呼應(yīng)，這里面的含義非常豐富。那么這個(gè)又是另一個(gè)主題了，我們以后再說(shuō)。

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現(xiàn)在回到《紅樓夢(mèng)》中，第三十九回寫黛玉飲合歡酒的那段旁邊，就有一句脂批，懷念感傷當(dāng)年與作者以合歡花釀酒的情景：

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傷哉！作者猶記矮【幽頁(yè)】舫前以合歡花釀酒乎？屈指二十年矣。

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現(xiàn)在大家對(duì)這句脂批是否就有更深的感悟了？--脂硯齋看到書中的合歡花酒，勾起了她如此之深的傷感，自然是因?yàn)楹蠚g花于他們夫婦而言太有特別的含義了。

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書中這段情節(jié)中，黛玉說(shuō)“覺(jué)得心口微微的疼”時(shí)，寶玉就拿合歡花酒來(lái)給她，這當(dāng)然是寶玉想拿合歡酒給黛玉“蠲忿”。古人認(rèn)為，合歡花清新的香氣還能起到去除憂忿的作用。嵇康的《養(yǎng)生論》有言:“合歡蠲忿,萱草忘憂”。“蠲”就是去除的意思。

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黛玉是擔(dān)憂寶玉會(huì)被寶釵搶去，擔(dān)憂寶玉會(huì)和她分離。結(jié)果這時(shí)寶釵恰巧“也走過(guò)來(lái)，另拿了一只杯來(lái)，也飲了一口”，這擺明了是跟黛玉搶寶玉。故此黛玉“只吃了一口便放下了”，合花酒沒(méi)起作用，不能“蠲忿”、“忘憂”，甚至令黛玉愁上加愁。

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上面徐燦的那句詩(shī)“自是朱絲能綰恨，非關(guān)長(zhǎng)袖淚痕深”就是這個(gè)意思。她另外還有一首詞，也是同樣這個(gè)意思：

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風(fēng)流子·同素庵感舊：

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只如昨日事，回頭想、早巳十經(jīng)秋。向洗墨池邊，裝成書屋，蠻箋象管，別樣風(fēng)流。殘紅院、幾番春欲去，卻為個(gè)人留。宿雨低花，輕風(fēng)側(cè)蝶，水晶簾卷，恰好梳頭。

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西山依然在，知何意、憑欄怕舉雙眸。便把紅萱釀酒，只動(dòng)人愁。謝前度桃花，休開碧沼，舊時(shí)燕子，莫過(guò)朱樓?；谏冯p飛新翼，誤到瀛洲。

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徐燦把“合歡蠲忿,萱草忘憂”這個(gè)意思反用，反而說(shuō)“便把紅萱釀酒，只動(dòng)人愁”，這愁真是到了極處了。所以她說(shuō)“謝前度桃花，休開碧沼，舊時(shí)燕子，莫過(guò)朱樓”，這是跟黛玉一致的擔(dān)憂，就是怕靜妃勾引陳之遴嘛。

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現(xiàn)在我們?cè)倩仡^看陳之遴《浮云集》中的那首詠合歡花詩(shī)。

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“南方為烏絨，北方為馬纓”，陳之遴的兩個(gè)女人不正好是一南一北嗎？“南方”的合歡就是來(lái)自江南蘇州的徐燦，“北方”的合歡就是來(lái)自北方蒙古的靜妃。這首詩(shī)是同時(shí)寫他的這兩個(gè)女人的。徐燦是“烏絨花”，所以書中黛玉飲酒時(shí)用的是“烏銀梅花自斟壺”，靜妃是“馬纓花”，她具有滿清人“鐵騎”的屬性。

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然后陳之遴結(jié)語(yǔ)一句說(shuō)的是“烏絨結(jié)同心，馬纓綏遠(yuǎn)行”。意思自然是他現(xiàn)在已經(jīng)重新回到徐燦身邊了，要和徐燦再“結(jié)同心”，過(guò)完后半輩子。至于“馬纓花”，已經(jīng)“遠(yuǎn)行”而去了，不會(huì)再干擾他們的生活了。

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陳之遴的“結(jié)同心”其實(shí)也在應(yīng)和徐燦的一首詞：

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蝶不戀花花戀蝶。棄綠憐紅，不是它心劣。一種深情情獨(dú)切。無(wú)情只愛(ài)同心結(jié)。

幾縷春冰吹漸裂。謝得東風(fēng)，肯送歸舟葉。日夜隨郎從未別。何須去共吳門月。

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徐燦也知道不是蝶戀花，而是花戀蝶，即不是陳之遴主動(dòng)招惹靜妃，而是靜妃主動(dòng)勾引陳之遴，陳之遴不得不逢場(chǎng)作戲罷了。陳之遴的“棄綠憐紅”并非“心劣”。所以她也表明態(tài)度要和丈夫“同心結(jié)”，要“日夜隨郎從未別。何須去共吳門月”。

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另外，“謝得東風(fēng)，肯送歸舟葉”這句，意思是感謝靜妃放陳之遴離開。這里面徐燦同樣以“東風(fēng)”來(lái)影射靜妃，跟《紅樓夢(mèng)》里用“東風(fēng)”特指寶釵或說(shuō)靜妃完全一致。

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大家接著再注意陳之遴詩(shī)最后一句“馬纓綏遠(yuǎn)行”中的“綏”字。這是大有深意的。

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“綏”的本意是指馬車邊下垂的繩子。乘車的人牽著繩子，可以保持安全。故此“綏”字衍伸出兩個(gè)方面的含義，一個(gè)是形容下垂?fàn)畹奈矬w，一個(gè)是形容安泰的樣子。而合歡花花瓣如絲狀，象馬纓一般下垂，故此陳之遴詩(shī)中以“綏”形容“馬纓花”。

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那么這句詩(shī)還有什么更深的意思呢？

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首先，“綏”字多用來(lái)作為邊境屢遭夷狄侵犯之地的地名。如歸綏、綏遠(yuǎn)、綏德、綏化等等，寓意是安撫、歸化該地區(qū)。而據(jù)朝鮮人記載，就在1657年陳之遴首次被貶到盛京這年，靜妃也跟隨其父離開北京，北歸回到其家鄉(xiāng)科爾沁草原去了。

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北方蒙古正是邊境之地，現(xiàn)在的呼和浩特就曾命名綏遠(yuǎn)、綏化。所以，“馬纓綏遠(yuǎn)行”這句詩(shī)，恐怕就是指靜妃遠(yuǎn)走回到蒙古！

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其次，“綏”字又出自《荀子·儒效篇》：綏綏兮其有文章。注：安泰之貌?；?yàn)檩谵ㄖ病?/strong>

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“葳蕤”也是形容草木茂盛，枝葉下垂之狀，所以“葳蕤”與“綏”同義。而在書中的第五回夢(mèng)游太虛幻境這回，其回前詩(shī)就出現(xiàn)了這個(gè)詞：

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春困葳蕤擁繡衾，恍隨仙子別紅塵。問(wèn)誰(shuí)幻入華胥境，千古風(fēng)流造業(yè)（孽）人。

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寶玉的“春困”、“葳蕤”，導(dǎo)致他做夢(mèng)進(jìn)入太虛幻境，與仙子可卿“合歡”。那么寶玉的這個(gè)夢(mèng)境可是全書的總綱啊。作為全書總綱的事件，其起因就是源自于寶玉的“葳蕤”，所以這個(gè)詞真的太重要了。

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事實(shí)上，作者也把這個(gè)因果關(guān)系，在第二十六回開始的幾回中，進(jìn)行了具體的演繹：

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寶玉打發(fā)了賈蕓去后，意思懶懶的歪在床上，似有朦朧之態(tài)……襲人道：“你出去了就好了。只管這么葳蕤，越發(fā)心里煩膩?！?/strong>

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這一回的回目是“瀟湘館春困發(fā)幽情”，然后文中又說(shuō)了寶玉的“葳蕤”之態(tài)，同樣也是“春困”加“葳蕤”。緊接著，寶玉就跑到了黛玉房中，居然調(diào)戲起黛玉來(lái)了，兩人感情出現(xiàn)裂痕。然后，寶玉被薛蟠騙了出去，其實(shí)薛蟠是以自己生日的名義，邀請(qǐng)他去吃什么大瓜大藕等四樣進(jìn)貢的物品（后面會(huì)專門分析這四樣貢品的含義）。

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再然后，在薛蟠、寶玉等人的聚會(huì)上，薛蟠就上演了那個(gè)把“唐寅”誤作“庚黃”的笑話。那么我之前就分析過(guò)，“庚黃”其實(shí)是暗指“黃庚”，黃庚是天臺(tái)山人，作者這是用“天臺(tái)桃源”的典故，來(lái)影射陳之遴與靜妃偷情的故事。

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再接著，就是當(dāng)天晚上，黛玉去找寶玉，沒(méi)想到卻被關(guān)在了門外，遙遙聽(tīng)得里面寶玉與寶釵說(shuō)笑之聲，寶黛兩人的矛盾發(fā)展到最高潮。然后就是黛玉葬花、寶釵撲蝶等一連串的經(jīng)典情節(jié)。

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所以大家瞧瞧，先是寶玉跟黛玉產(chǎn)生隔閡，然后寶玉被薛蟠欺騙離開了黛玉，接著“庚黃”的笑話又暗示寶玉離開黛玉后，跑到天臺(tái)桃源，被仙子勾引，與仙子合歡。然后當(dāng)晚就跟寶釵親近，而把黛玉關(guān)在門外，寶黛關(guān)系發(fā)展至最差。接著就是黛玉葬花、寶釵撲蝶，暗含了戴復(fù)古的故事，以及唐彥謙《無(wú)題十首》的故事。最后黛玉的《葬花吟》，影射陳之遴之死。

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這一連串的故事情節(jié)，有很清晰的前后因果關(guān)系，被一條暗線在串聯(lián)著。這條暗線就是陳之遴被靜妃勾引而離開了徐燦的故事，最后陳之遴也因這種貪戀美色功名富貴的心態(tài)獲罪身死，這就是所謂“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”。

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而這一切故事的源頭是什么呀？就是寶玉的“葳蕤”！所以說(shuō)，陳之遴合歡詩(shī)中的“綏”字，真的是很有深意的。

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我們?cè)倏聪旅孢@個(gè)典故：

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《太平廣記》中的《錄異傳·劉照》載：建安中河間太守劉照婦亡，后太守夢(mèng)見(jiàn)一婦人，往就之，又遺一雙鎖，太守不能名，婦曰：“此萎蕤鎖也。以金縷相連，屈伸在人，實(shí)珍物。吾方當(dāng)去，故以相別，慎無(wú)告人！”“

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這個(gè)典故，又是寫男人夢(mèng)中與婦人相會(huì)合歡的故事，跟寶玉夢(mèng)游太虛幻境的故事性質(zhì)相似。而更重要的是，故事中婦人留下的，是“萎蕤鎖也。以金縷相連”。那么寶釵的寶物不就是一把金鎖嗎？所以寶釵金鎖的情節(jié)設(shè)計(jì)，很可能就是出自這里。

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好了，接著我們?cè)賮?lái)看看陳之遴合歡詩(shī)的第一句：

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奇樹粲前除，柯干何亭亭。

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真有意思，這里又出現(xiàn)了“亭亭”這個(gè)詞！寶釵的海棠詩(shī)中的“婷婷”，不就是跟隱含其中的《長(zhǎng)門賦》、《夜行上沙見(jiàn)梅，記東坡作詩(shī)招魂之句》中的“亭亭”，是相呼應(yīng)的嗎？

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一個(gè)是巧合，兩個(gè)是巧合，再三再四就不是巧合了，這顯然是作者有意而為之，有意以其詩(shī)文與《紅樓夢(mèng)》里面的文字相呼應(yīng)。

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那么接下來(lái)，我就來(lái)分析前面提到過(guò)的問(wèn)題--為何作者把“亭亭”改作“婷婷”？其實(shí)這兩個(gè)詞是可以通用的，“亭亭玉立”或者“婷婷玉立”都可以，沒(méi)有太大差別。而作者為何要這樣改呢？是有心還是無(wú)意？

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大家不要覺(jué)得這是個(gè)小問(wèn)題，甚至不是個(gè)問(wèn)題。要知道，字斟句酌，一字不可刪，一字不可改，是《紅樓夢(mèng)》的寫作特點(diǎn)。如果我的一連串分析是對(duì)的，“亭亭”一詞的確是有重要的影射含義的話，那么作者就不應(yīng)該隨意改動(dòng)。如果改了，也就一定另有隱意。

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那么這里面的隱意是什么呢？這其實(shí)是跟上文說(shuō)過(guò)的，薛蟠請(qǐng)寶玉吃的四樣新鮮貢品的影射含義相關(guān)聯(lián)。說(shuō)實(shí)話，我也正是先弄明白了“婷婷”的意思，然后才終于明白薛蟠所提到的那四樣?xùn)|西到底在影射什么。下面我就給大家詳細(xì)解釋一下。

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我們先說(shuō)回女子大腳小腳的這個(gè)話題。我不是分析過(guò)嗎？探春那句“倩影三更月有痕”，其實(shí)說(shuō)的是董小宛的小腳。所引的是方絢《香蓮品藻》中的“輕：踏月有痕，試香無(wú)跡”這一句。

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那么對(duì)于靜妃來(lái)說(shuō)，她是蒙古族出身，自然是天足，是大腳。如果從以小腳為美的審美觀出發(fā)，董小宛的腳是最上品，靜妃的腳是最下品。

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那么《香蓮品藻》中是怎么形容最下品的呢？大家看香蓮十八品的最后兩品：

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玉井蓮-：銳是鞋尖，非關(guān)纏束，昌黎詩(shī)所謂“花開十丈藕如船”者也。

西番蓮-：半路出家，解纏謝縛者，較之玉井蓮，反似有娉婷之致焉。

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“花開十丈藕如船”啊，這樣形容大腳真的是太夸張了。那么大家再看薛蟠是怎么說(shuō)的：

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這么粗這么長(zhǎng)粉脆的鮮藕，這么大的大西瓜，這么長(zhǎng)一尾新鮮的鱘魚，這么大的一個(gè)暹羅國(guó)進(jìn)貢的靈柏香熏的暹豬。

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連續(xù)說(shuō)了五個(gè)“這么粗”、“這么大”、“這么長(zhǎng)”，也是很夸張的語(yǔ)氣，尤其是“這么粗這么長(zhǎng)粉脆的鮮藕”這句，這不是很顯然對(duì)應(yīng)“花開十丈藕如船”這個(gè)形容嘛。所以，首先薛蟠說(shuō)的這四樣大的夸張的東西，全都是在暗示靜妃的大腳。當(dāng)然薛蟠主要還是想說(shuō)雖然腳大，但“反似有娉婷之致焉”，靜妃還是很美的。

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所以大家看這最下品中的“娉婷之致”，就是寶釵的海棠詩(shī)要特意寫作“婷婷”的原因。

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當(dāng)然，作者并非僅僅是暗示靜妃的腳是大腳，是最下品這么簡(jiǎn)單。靜妃是皇后被廢，也就是半路中途被休。然后勾引陳之遴，又是半路中途出軌。那么對(duì)于這點(diǎn)，“半路出家，解纏謝縛者”不正是極好的一句影射嗎？

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然后，最末一品的品名叫“西番蓮”，而書中也有提到過(guò)“西番草”。大觀園的門口石階上，就刻有“西番草花樣”。我當(dāng)時(shí)也分析，這是在影射西洋番國(guó)。因?yàn)榇笥^園門口對(duì)應(yīng)太倉(cāng)這個(gè)地點(diǎn)，這個(gè)地點(diǎn)是鄭和船隊(duì)多次下西洋的出發(fā)港口，后來(lái)把鄭和所到過(guò)東南亞各國(guó)，統(tǒng)稱為“西洋番國(guó)”。所以薛蟠說(shuō)的第二件物品“西瓜”，就是在提示與呼應(yīng)的“西番蓮”的影射。

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接著，為何第三件是“鱘魚”呢？因?yàn)椤?strong>鱘魚”也叫“鱘龍魚”。這就可以理解“尋龍”，也就是尋找皇帝的意思！也就是說(shuō)，薛蟠要幫寶釵尋找皇帝，即是想讓順治皇帝和靜妃復(fù)合，也就前面反復(fù)說(shuō)過(guò)的靜妃想要“返魂”。

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再看第四件“暹羅國(guó)進(jìn)貢的靈柏香熏的暹豬”，這其實(shí)是一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)的暗示。暹羅國(guó)就是泰國(guó)，也是一個(gè)“西洋番國(guó)”。本來(lái)暹羅和明朝是有建交的。但是明清更替之后，一開始暹羅并不承認(rèn)清朝，因此沒(méi)有建交也沒(méi)有來(lái)往。而直到順治十年，暹羅才正式承認(rèn)了清朝，并派遣使者來(lái)清朝朝貢。所以“暹羅國(guó)進(jìn)貢”這個(gè)事件，最早只能發(fā)生在順治十年。

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那么順治十年是什么年份??？這恰巧就是靜妃被廢的那一年！

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這樣一來(lái)一切就都清晰了。靜妃在順治十年被廢，然后可能是她的父親吳克善，親自跑到北京來(lái)，順便帶了東北的特產(chǎn)貢品，例如鱘魚、暹豬（后文烏進(jìn)孝進(jìn)貢的東西中就有這兩樣），來(lái)向順治皇帝說(shuō)情，希望皇帝收回廢后的成命。這個(gè)事件，就是書中薛蟠以四樣難得的時(shí)鮮物品宴請(qǐng)寶玉這個(gè)情節(jié)所影射的事件原型！

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說(shuō)明一下，“暹羅國(guó)進(jìn)貢的靈柏香熏的暹豬”這句話，正確的理解應(yīng)該是：用“暹羅國(guó)進(jìn)貢的靈柏香”，來(lái)“熏的暹豬”。“暹豬”并非是暹羅產(chǎn)的豬，而是滿語(yǔ)音譯，指脫毛豬。暹，為滿語(yǔ)“暹比”(sihambi)，動(dòng)詞，漢意脫落之意。史載中暹羅當(dāng)時(shí)進(jìn)貢的物品，大部分都為香料，也是符合這個(gè)理解的。

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那么“脫毛”這個(gè)含義，自然是在影射靜妃被廢了，即皇后的名位被剝奪。而為何說(shuō)用“靈柏香熏”呢？大家還記得為何冷香丸要用“黃柏”送服吧？這兩者又是相互印證的嘛，都是要依附著“柏”，都是影射靜妃想要“返魂”。

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那么大家要明白，靜妃被廢是必須要影射的，這是后面所有故事的先決條件，否則就不會(huì)有靜妃想“返魂”以及勾引陳之遴了。

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下面我再對(duì)書中這一連串情節(jié)里面的不易察覺(jué)的地方，仔細(xì)分析一下，這段寫得真是非常精彩的。

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薛蟠為什么突然跑來(lái)要宴請(qǐng)寶玉？他的目的，當(dāng)然主要不是為了自己的生日，而是為了拉攏寶玉與寶釵的關(guān)系。薛蟠先是在寶玉書房請(qǐng)寶玉吃東西，又透漏了自己后天生日。那么作為回禮，寶玉是應(yīng)該要到薛家去回禮并向薛蟠道賀的。這樣的話，就可以為寶玉寶釵相會(huì)創(chuàng)造機(jī)會(huì)了。因此薛蟠才特意說(shuō)“可是呢，明兒你送我什么？”特意提醒寶玉要過(guò)來(lái)送禮物。

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而這個(gè)主意是薛蟠自己想出來(lái)的嗎？并不是，這其實(shí)是寶釵自己的主意。因?yàn)閷氣O自己說(shuō)了：

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“昨兒哥哥倒特特的請(qǐng)我吃，我不吃他，叫他留著請(qǐng)人送人罷。我知道我命小福薄，不配吃那個(gè)?！?/strong>

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看到了吧？薛蟠本來(lái)沒(méi)想那么多，只是想給寶釵吃的。而寶釵不吃，讓薛蟠留著送人，那么背后的意思自然是送給寶玉吃了。所以這個(gè)事件是寶釵的設(shè)計(jì)。寶釵此時(shí)是廢后，自然“命小福薄，不配吃那個(gè)”了。寶玉是皇帝，這些是貢品，所以薛蟠自然說(shuō)“我要自己吃，恐怕折福，左思右想，除我之外，惟有你還配吃”。

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那么寶釵的計(jì)劃成功了嗎？并沒(méi)有。寶玉并沒(méi)有去回拜薛蟠，寶釵的計(jì)劃失敗了。大家看書中第三十回特意交代：

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過(guò)了一日，至初三日，乃是薛蟠生日，家里擺酒唱戲，來(lái)請(qǐng)賈府諸人。寶玉因得罪了林黛玉，二人總未見(jiàn)面，心中正自后悔，無(wú)精打采的，那里還有心腸去看戲，因而推病不去。

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接著第三十一回，寶玉又對(duì)寶釵說(shuō)：

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寶玉沒(méi)甚說(shuō)的，便向?qū)氣O笑道：“大哥哥好日子，偏生我又不好了，沒(méi)別的禮送，連個(gè)頭也不得磕去。大哥哥不知我病，倒像我懶，推故不去的。倘或明兒惱了，姐姐替我分辨分辨?！?/strong>

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這話寶釵一聽(tīng)就知道是借口。一番心機(jī)落空，可以想見(jiàn)寶釵心里是多么惱火。因此寶釵馬上反唇相譏：

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寶玉又道：“姐姐怎么不看戲去？”寶釵道：“我怕熱，看了兩出，熱的很。要走，客又不散。我少不得推身上不好，就來(lái)了?！睂氂衤?tīng)說(shuō)，自己由不得臉上沒(méi)意思。

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寶釵針對(duì)寶玉以身體不好為由推脫，故意也說(shuō)自己并非身體不好，只是因?yàn)橄胱?，才故意以身體不好為借口。那么這就是特意諷刺寶玉說(shuō)的是假話了。所以寶玉才臉上沒(méi)意思。

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然后寶玉的王炸來(lái)了：

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（寶玉）只得又搭訕笑道：“怪不得他們拿姐姐比楊妃，原來(lái)也體豐怯熱?！睂氣O聽(tīng)說(shuō)，不由的大怒，待要怎樣，又不好怎樣。

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這里注意，寶玉說(shuō)的是“他們拿姐姐比楊妃”，這個(gè)“他們”還能是誰(shuí)呀？估計(jì)主要就是黛玉，因?yàn)轺煊袷菚?huì)背后說(shuō)人壞話的，例如說(shuō)劉姥姥是母蝗蟲。而寶玉當(dāng)然會(huì)參與其中，一起說(shuō)寶釵的八卦。此時(shí)寶玉其實(shí)是說(shuō)漏嘴了，把平時(shí)跟黛玉背地里的八卦當(dāng)著寶釵的面說(shuō)了出來(lái)。寶釵聽(tīng)了自然是要大怒。

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而且，寶玉和寶釵此時(shí)還不是很親近的關(guān)系，寶釵只是賈家的客人。寶玉當(dāng)著客人的面直接懟人家身材胖，這誰(shuí)受得了呀！

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這里還要澄清一個(gè)誤會(huì)，許多人都以為唐朝人以胖為美，楊貴妃也是以自己的胖為美。其實(shí)不是的?！稐钐嫱鈧鳌酚涊d：

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有一天晚上，唐玄宗翻看《漢成帝內(nèi)傳》，那次妃子晚到了，伸出手來(lái)幫皇上整理衣領(lǐng)，說(shuō)道：“在看什么書呢？”皇上笑道：“別問(wèn)了，你知道了又纏雜不清。”妃子自己看去，原來(lái)正是說(shuō)到“趙飛燕體態(tài)輕盈，像要被風(fēng)吹倒的樣子。因?yàn)楹ε滤龝?huì)飄走，漢成帝為她制造了一個(gè)水晶盤，讓宮女將盤子放在手掌中，然后飛燕就可以在盤上跳舞。又建造了七寶避風(fēng)臺(tái)，里面放上各種香料，安放在盤子上，是因?yàn)榕滤乃闹黄痫L(fēng)吹”。

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唐玄宗又說(shuō)：“要是你，風(fēng)怎么吹都沒(méi)關(guān)系?！币?yàn)殄颖容^豐滿，所以皇上說(shuō)著話來(lái)打趣她。妃子說(shuō)：“我隨著《霓裳羽衣》這個(gè)曲子舞蹈，可以蓋過(guò)古人了?！被噬险f(shuō)：“我才逗了你一句，你就要生氣嗎？我記得有面屏風(fēng)，應(yīng)該在的，找到就送給你。”

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大家看，楊貴妃聽(tīng)到唐玄宗說(shuō)自己胖，也是不高興的。更何況寶釵是被寶玉說(shuō)胖，不怒才怪。這個(gè)典故里用趙飛燕和楊貴妃對(duì)比，而《紅樓夢(mèng)》中第二十七回的回目也是以飛燕比黛玉，楊妃比寶釵，應(yīng)該就是呼應(yīng)這里寶玉對(duì)寶釵說(shuō)漏嘴的這句話。

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還有，從靜妃的角度說(shuō)，現(xiàn)在已經(jīng)是廢后的身份，而楊貴妃也是被皇帝賜死的。這樣拿楊貴妃來(lái)比她，這不是正中其心病嗎？而她“體豐怯熱”，自然也適合呆在冷宮，需要“靜”了。

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所以這些都是寶釵大怒的原因。但寶釵的這些憤怒是無(wú)法拿到臺(tái)面上來(lái)說(shuō)的，她只能旁敲側(cè)擊地反擊。她先是冷笑了兩聲說(shuō)：

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“我倒象楊妃，只是沒(méi)一個(gè)好哥哥好兄弟可以作得楊國(guó)忠的！”

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這是以退為進(jìn)了。轉(zhuǎn)移槍口去責(zé)怪薛蟠，怪他沒(méi)有為她辦好事情，沒(méi)本事請(qǐng)來(lái)寶玉，發(fā)展不了兩人的關(guān)系。但其實(shí)言下之意是說(shuō)，寶玉你架子真大，連薛蟠的面子也不給。

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然后，就上演了本回回目說(shuō)的“寶釵借扇機(jī)帶雙敲”。寶釵借著罵靛兒，其實(shí)把寶玉包括黛玉等人罵了一通。寶釵對(duì)靛兒罵道：

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“你要仔細(xì)！我和你頑過(guò)，你再疑我。和你素日嘻皮笑臉的那些姑娘們跟前，你該問(wèn)他們?nèi)??！?/strong>

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前面這句“你要仔細(xì)！我和你頑過(guò)，你再疑我”，就是說(shuō)你要注意別胡亂說(shuō)話！我和你沒(méi)那么熟，你怎能隨便在大庭廣眾面前八卦我的身材私隱？

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接著“和你素日嘻皮笑臉的那些姑娘們”這句，指得就是黛玉甚至湘云等人。因?yàn)閷氂衿匠＿M(jìn)出她們的閨房時(shí)就是毫無(wú)避忌的，和寶玉嬉皮笑臉的就是黛玉?！?strong>你該問(wèn)他們?nèi)?/strong>”，寶玉你該評(píng)價(jià)她們的身材去。

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所以寶釵這個(gè)罵得也是很有技術(shù)含量，意思就是罵寶玉與黛玉關(guān)系太過(guò)隨便，不守男女禮教嘛。

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再?gòu)挠吧涞慕嵌瓤?，靛兒的丟失扇子，當(dāng)然也是影射靜妃的被廢。因?yàn)橛眉w扇被棄來(lái)比喻妃子被廢，這個(gè)是熟典了，在陳之遴身上用的這個(gè)典故我們也說(shuō)了無(wú)數(shù)遍，就不用再多解釋了。

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還有，為什么這個(gè)丫頭叫“靛兒”？因?yàn)殪o妃的全名是“博爾濟(jì)吉特·孟古青”。取其名字的最后一個(gè)“青”字，然后加一個(gè)“定”字，就構(gòu)成“靛”字?！墩f(shuō)文》：定，安也。《大學(xué)》：定而后能靜,靜而后能安。所以“定”字就有“靜”的含義。這樣一來(lái)，“靛”字就是說(shuō)博爾濟(jì)吉特·孟古青被降為靜妃了。

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同時(shí)，大家再看看寶玉被寶釵懟完之后，緊接著都發(fā)生了什么？先是跑到王夫人房中調(diào)戲金釧兒，導(dǎo)致金釧兒被攆走，然后跳井而死。接著是碰到齡官畫薔，再接著是回到怡紅院狠狠踹了襲人一腳。這些現(xiàn)在看起來(lái)，其實(shí)全都是在呼應(yīng)靜妃被廢的這個(gè)影射啊。后面這幾件事，影射的也都是皇帝身邊的地位最高的后妃，包括阿巴亥、客氏、董鄂妃等，要不被廢，要不被賜死。性質(zhì)跟靜妃被廢是相似的。

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襲人被踢吐血后，見(jiàn)了自己吐的鮮血在地，也就冷了半截，想著往日常聽(tīng)人說(shuō)：“少年吐血，年月不保，縱然命長(zhǎng)，終是廢人了?！毕肫鸫搜?，不覺(jué)將素日想著后來(lái)爭(zhēng)榮夸耀之心盡皆灰了，眼中不覺(jué)滴下淚來(lái)。

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這里面的“廢人”應(yīng)該就是說(shuō)皇后被廢了。靜妃被廢時(shí)才15歲，可以說(shuō)還是“少年”。后面她確實(shí)也是“縱然命長(zhǎng)，終是廢人了”。然后，再緊接的情節(jié)，就是端午這天晴雯“撕扇子作千金一笑”，那么晴雯就是影射董鄂妃?；屎蟊粡U之后，自然就是輪到董鄂妃上位了嘛。

好了，本篇就到這里。

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