第520節(jié)

1970年3月25日星期三晚9：09

（就我們所知，賽斯今晚會(huì)繼續(xù)口述第三章。在開(kāi)始前的一、兩分鐘，珍告訴我她由賽斯那兒得到了一絲靈感——幾個(gè)句子。她說(shuō)：“然后我就準(zhǔn)備等課開(kāi)始了。但我仍無(wú)法告訴你，我到底是怎么做的?！保?/p>

晚安。

（賽斯晚安。）

回到我們的書(shū)。

（間或停頓。）你們的科學(xué)家終于學(xué)到了哲學(xué)家世代以來(lái)已知的事----既“心能”影響“物?！彼麄?nèi)孕璋l(fā)現(xiàn)心創(chuàng)造及形成物這個(gè)事實(shí)。

現(xiàn)在，以實(shí)質(zhì)上說(shuō)，你最初切身的環(huán)境就是你的身體。它不是象你被囚禁其中的某種人體解剖模型，存在于你之外象個(gè)殼子。你身體的美或丑，健康或殘障，敏捷或遲緩，并不是在你出生時(shí)就無(wú)所選擇地強(qiáng)加給了你。相反的，你的體型，你具備的個(gè)人環(huán)境，是你自己的思想、情感與詮釋的物質(zhì)具體化。

非常確實(shí)地，“內(nèi)我”神奇地把思想與情感轉(zhuǎn)變?yōu)槲镔|(zhì)的對(duì)等物，因而形成了肉體。是你在栽培肉體，它的情形十足反映出在任何時(shí)候的你的主觀情況。你用原子和分子建造你的肉體，將基本的元素造成一個(gè)你稱為你自己的形體。

你直覺(jué)地知道你形成自己的形象，而且你獨(dú)立于它之外，但你卻不知道，借著把你的思想與情感推進(jìn)成為物質(zhì)----突破進(jìn)入三次元的生活----你創(chuàng)造了你更大的環(huán)境及你所知的物質(zhì)世界。因此，內(nèi)我獨(dú)自又集體地放出它的心靈能量，形成觸須而合生為形體。

（九點(diǎn)二十三分）每一情感與思想有它自己的電磁性實(shí)相，完全的獨(dú)一無(wú)二。它天生就可以按照你想包括的種種不同強(qiáng)度，與某些其他的情感與思想結(jié)合，以某種方式來(lái)說(shuō)，三次元物體的形成方式有點(diǎn)象你在電視熒幕上所見(jiàn)景象的形成方式，但兩者間有一個(gè)很大的不同。而如果你沒(méi)調(diào)準(zhǔn)到那特定頻率，你將完全看不見(jiàn)那物體。

（珍身為賽斯，為了強(qiáng)調(diào)，在說(shuō)話時(shí)身向前傾。今晚她的傳遞略有不同，我想她是對(duì)我們自己的環(huán)境反應(yīng)。聲音似乎由我們上方與下方傳來(lái)。珍曾說(shuō)一句話，然后比平時(shí)要中斷得久些，因此她慣常的節(jié)拍有點(diǎn)變了。）

你們每個(gè)人都無(wú)意識(shí)地扮演著“變壓器”的角色，自動(dòng)地把非常復(fù)雜精密的電磁單位轉(zhuǎn)變成實(shí)物。你們正在“物質(zhì)密集的系統(tǒng)”的中央，被較弱的地區(qū)所環(huán)繞，在那些區(qū)域里你可稱為“假物質(zhì)”的東西仍繼續(xù)存在。每一思想與情感自發(fā)地以單一復(fù)雜的電磁單位存在----附帶地說(shuō)，這尚未被你們的科學(xué)家所感知。

（九點(diǎn)二十七分。）一個(gè)思想或情感的電磁強(qiáng)度決定要具體化的物質(zhì)形象的力量與永久性。在我自己的資料中，我詳細(xì)地解釋此點(diǎn)。此地，我只要你們了解你們所知的世界是一個(gè)內(nèi)在實(shí)相的反應(yīng)。

基本上你們是由與椅子、石頭、生菜、小鳥(niǎo)同樣的原料所造成的。在一個(gè)龐大的合作性努力里，所有的意識(shí)合力造成你們所知覺(jué)的形相?，F(xiàn)在，因?yàn)檫@點(diǎn)為我們所知，我們乃能隨意改變我們的環(huán)境與我們的物質(zhì)形相而不會(huì)造成混亂，因?yàn)槲覀冎X(jué)其背后的實(shí)情。

我們也體認(rèn)到形相之永久性是個(gè)幻覺(jué)，既然所有的意識(shí)必然是在一種變化的狀況。在你們來(lái)說(shuō)，我們可以同時(shí)在幾個(gè)地方，因?yàn)槲覀兞宋蛞庾R(shí)的真正機(jī)動(dòng)性。且說(shuō)不論何時(shí)，當(dāng)你帶著感情想到另一個(gè)人時(shí)，你就送出了一個(gè)你的對(duì)等物，其強(qiáng)度在物質(zhì)之下，但卻是一個(gè)明確的形相。這形相由你自己的意識(shí)向外投射，完全避過(guò)了你的自我的注意。當(dāng)我?guī)Ц星榈南氲侥橙耍乙苍谧鐾瑯拥氖?，只除了我的意識(shí)的一部分是在那形象之內(nèi)，而且能與人溝通。

你可以休息。

（九點(diǎn)三十七分。珍很快地脫離出神狀況。屋中的噪音仍繼續(xù)著。剛才在她傳遞時(shí)曾受到干擾，我的筆記也受到干擾。盡管如此，她仍很驚奇居然已快過(guò)了半小時(shí)。

（然而，在九點(diǎn)五十六分她坐著等待回到出神狀態(tài)時(shí)，珍說(shuō)：“不是今晚我太累，就是這房子讓我受不了，但現(xiàn)在較難開(kāi)始…”在九點(diǎn)五十八分繼續(xù)。）

環(huán)境主要是意識(shí)的精神性創(chuàng)造，向外推而成為許多形式。例如，我有一個(gè)我偏愛(ài)的十四世紀(jì)的書(shū)房，我對(duì)它非常滿意。以你們的實(shí)質(zhì)條件來(lái)說(shuō)，它不存在，而我十分明白它是我的精神產(chǎn)品。我卻很享受它，而我常常采取一個(gè)具體形相以便坐在桌旁，而由窗子看外面的鄉(xiāng)間景色。

現(xiàn)在當(dāng)你坐在你的起居室里，你也在做同樣的事，但你卻不明白你在做什么；目前你多少受到限制。當(dāng)我與我的同事們相會(huì)，我們常把彼此的思想轉(zhuǎn)譯為不同的形狀或形相，只為了純粹喜歡這樣做。我們有你們所謂的一種游戲，它需要一些專門技術(shù)，在那游戲里，我們看我們叧一個(gè)能把某一思想轉(zhuǎn)譯為最多的形相，而以之自?shī)省?/p>

有如此精微的特質(zhì)、如此不同層次的情感在影響所有思想的本質(zhì)，以致于沒(méi)有一個(gè)思想是完全相同的----順帶地說(shuō)，在你們系統(tǒng)內(nèi)的實(shí)物也沒(méi)有一個(gè)是另一個(gè)完全相同的副本。組成它----任何物體----的原子和分子有它們自己的本質(zhì)，從而濡染并修飾了它們所形成的任何形象。

在你感知任何實(shí)物時(shí)，你接受、感知并集中在其持續(xù)性與相似性上，以非常重要的方式，你對(duì)某個(gè)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)中的不同點(diǎn)予以封殺與忽略。因此，你有高度的分別心，你接受某些特質(zhì)，而忽略另一些。例如，你的身體不僅是七年就完全改變一次，它們更隨著每次呼吸而不斷地改變。

（十點(diǎn)十二分。）

在肉體內(nèi)，原子與分子不斷在死亡與更新。荷爾蒙則在一種不斷運(yùn)動(dòng)與改變的狀況。皮膚與細(xì)胞的電磁屬性繼續(xù)不斷地跳躍與變更，甚至自己逆轉(zhuǎn)。在一瞬間組成你身體的物質(zhì)與這一剎那形成你身體的東西在很重要的方面有所不同。

你對(duì)你身體仿佛的永恒性很注意，如果你以同樣執(zhí)著的態(tài)度去感知你體內(nèi)的經(jīng)常不斷的改變，那么你會(huì)驚異你以前怎么會(huì)認(rèn)為身體是一個(gè)或多或少恒常不變的，有內(nèi)聚力的存有。即使在主觀方面，你也的確制造了一個(gè)比較穩(wěn)定、比較永恒的有意識(shí)的自己的概念，并貫注其上。你強(qiáng)調(diào)那些從你“過(guò)去的”經(jīng)驗(yàn)回想到的概念、思想與態(tài)度，當(dāng)作是你自己的，而全盤忽略那些一度是“特有的”而現(xiàn)已消失的那些----也忽略你不能抓住思想這個(gè)事實(shí)。以你們來(lái)說(shuō)，前一刻的思想已消逝無(wú)蹤。

你們?cè)囅刖S持一個(gè)經(jīng)常的、較為永久的實(shí)質(zhì)而主觀的自己，以便維持一個(gè)相當(dāng)不變而較為永久的環(huán)境。因此你們永遠(yuǎn)處在忽略這種改變的地位。那些你們拒絕承認(rèn)的事，就恰能使你對(duì)實(shí)相的真實(shí)本質(zhì)、個(gè)人的主觀性和仿佛環(huán)境繞著你們的物質(zhì)環(huán)境有一個(gè)深得多的了解。

（十點(diǎn)二十三分。以上的段落講得快得多。）

當(dāng)一個(gè)思想離開(kāi)了你的意識(shí)心后，它怎么樣了？它并不就這樣消失。你可以學(xué)會(huì)跟蹤它，但你通常很怕把你注意力的焦點(diǎn)由三次元的存在移開(kāi)。因此，思想看起來(lái)象是消失了。同時(shí)你的主觀性仿佛必具有一種神秘而不可知的特質(zhì)，甚至你的精神生命也有一種隱伏的墜落點(diǎn)，一個(gè)主觀的懸崖，思想與記憶由它上面翻墜而消失入空無(wú)。因此為了保護(hù)你自己，保護(hù)你的主觀性不至流逝，在你假設(shè)的危險(xiǎn)地點(diǎn)，你矗立各種不同的心理障礙。你明白，反之，只要你體認(rèn)到，除了你主要與之認(rèn)同的方向外，你自己的實(shí)相還在另一個(gè)方向繼續(xù)，你便可以跟蹤那些思想和情感，因?yàn)檫@些已離開(kāi)你意識(shí)心的思想與情感會(huì)引領(lǐng)你進(jìn)入其他的環(huán)境。

（十點(diǎn)二十九分。）思想似乎經(jīng)過(guò)這些主觀的開(kāi)口而消失，事實(shí)上，這些開(kāi)口好象心靈的回旋面，連接你所知的自己與經(jīng)驗(yàn)的其他宇宙----在那些實(shí)相中象征活了起來(lái)，而思想的潛能也沒(méi)有被否認(rèn)。

在你們的夢(mèng)境，這些其他的實(shí)相與你自己的實(shí)相間有所溝通，兩者間有經(jīng)常不斷的相互作用。如果有任何一個(gè)點(diǎn)，在那兒你自己的意識(shí)似乎閃避你或逃離你，或如有任何一個(gè)點(diǎn)，在那兒你的意識(shí)似乎完結(jié)了，那么這些就是你自己建立起心理與心靈障礙的地點(diǎn)，而這就恰是那些你們應(yīng)當(dāng)探究的區(qū)域。否則你覺(jué)得好象你的意識(shí)是關(guān)閉在你的頭顱之內(nèi)，不能動(dòng)而且受限制，而每一個(gè)遺失的思想或忘掉的記憶至少象征一次小的死亡，而那并不是事實(shí)。

我建議你們休息。

（十點(diǎn)三十六分。這次珍的出神狀態(tài)較深；她沒(méi)被任何噪音所擾，在十點(diǎn)五十二分繼續(xù)。）

現(xiàn)在：今晚的口述到此結(jié)束。

（現(xiàn)在賽斯簡(jiǎn)短地討論了一下珍在昨天下午所經(jīng)歷的一些“出體”事件。）

那么，我就結(jié)束此節(jié)，并且給你倆最衷心的祝福；我還想提醒魯柏我對(duì)他的床的建議。

現(xiàn)在晚安。

（“賽斯晚安”。）

（十一點(diǎn)五分。見(jiàn)第五一九節(jié)，賽斯在其中建議珍試著把我們的床轉(zhuǎn)為南北向。我們?nèi)晕凑兆觥?/p>

（珍仍閱讀賽斯為他的書(shū)所給的資料。我可以感到她對(duì)這些資料的擔(dān)心已減退了許多，但同時(shí)她對(duì)它的興趣仍然與從前一樣地?zé)崃摇＃?/p>