主義主義1-1-1-3科學(xué)消費(fèi)主義

代表人物羅素社會(huì)影響：科學(xué)消費(fèi)主義。

《享樂的勞動(dòng)》卷首語(yǔ)，拉康不知在合適主人話語(yǔ)當(dāng)中，某些變化發(fā)生了，使得快樂變得可以計(jì)量，剩余快感可積累，資本主義出現(xiàn)增殖。→科學(xué)消費(fèi)主義承載于其中。世界目的在于人類幸福進(jìn)展

場(chǎng)域論：一個(gè)社會(huì)程度按照總體幸福度。笑臉越多越文明越好。世界史，本體論，理智史 。場(chǎng)域衡量幸福發(fā)生總額的，宇宙變成計(jì)量享樂總量的池。

目的論：1-1-1-1vs1-1-1-2的目的論矛盾調(diào)和了，越來(lái)越多就變好了→享樂之場(chǎng)。美國(guó)人：不能讓中國(guó)人吃肉，吃肉就支撐不住了。誰(shuí)掌握了科學(xué)的發(fā)展和技術(shù)誰(shuí)就能讓本國(guó)民眾享樂。

認(rèn)為人和動(dòng)物不一樣在于，人的享樂是有價(jià)值的，動(dòng)物的享樂和痛苦是無(wú)價(jià)值的。動(dòng)保運(yùn)動(dòng)是反對(duì)人類為中心享樂主義。→科消會(huì)導(dǎo)致政策的極化和，奶頭樂的意識(shí)形態(tài)。（而高級(jí)群體是通過(guò)壓抑）

漢文帝是有意義的 漢武帝是沒有的?！谟谙順返姆e累在于幸福度。為資本主義增值成為科學(xué)辯護(hù)（要奶頭樂就要資本主義發(fā)張，分工，市場(chǎng)，科技生產(chǎn)，壓低雇傭者價(jià)格）

本體論:也是1。物質(zhì)，太物質(zhì)了（評(píng)價(jià)語(yǔ)）→關(guān)注金錢，名車等（普通人的意識(shí)形態(tài)）太關(guān)注享樂工具。很狹隘的本體論。把物品定位到消費(fèi)主義的結(jié)構(gòu)中去。科學(xué)→工業(yè)→消費(fèi)市場(chǎng)→消費(fèi)體驗(yàn)鏈條就打通了。這些就是幸福。

認(rèn)識(shí)論：1.人也是消費(fèi)體驗(yàn)分一部分（享樂發(fā)生的條件之一）而不是被看作享樂主體。（人是物化）→所以是宇宙本身（大他者）在享樂?！?strong>最大限度讓人類讓整個(gè)社會(huì)的快樂增加。（我們就是文明里笑嘻嘻的小人）重點(diǎn)是一個(gè)秩序體，并為資本主義的積累辯護(hù)?！?strong>資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)，自我認(rèn)同已經(jīng)被制約了，相信快樂是積攢的，叩問自己究竟有沒有做到，從而享樂被壓抑。

高級(jí)享樂：吃魚子醬（我要最徹底享受人都美味，最大限度感受其滋味）但是愛欲是不能疊加的 沒人給你記賬。

快樂：快樂本身不是可以計(jì)量的→是一種靈魂的解放狀態(tài)，不能夠被任何一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)衡量的。自己成為自己的，本身的釋放的。（稍高一點(diǎn)的布爾喬亞意識(shí)形態(tài)）

國(guó)民幸福指數(shù)等等都是虛假的，但是一些無(wú)意義的損失，婦女生產(chǎn)死亡率，遺傳先天缺陷疾病這些被解決了，才是進(jìn)步。（兜底避免因小災(zāi)小禍（對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)）遭受創(chuàng)傷）