紅林悟道《韓非子-八奸》第十三章??亡風(fēng)

就歷史而言，從時間的維度來看，不管是國家、社會、事物都是“失敗”者，因為沒有一個朝代永遠存在，沒有一個人物永遠活著，沒有一件事物可以永遠存世。這里有時間的力量，也有人為的因素，我們無法去責(zé)怪時間，只能責(zé)怪自己。

這一章的最后一節(jié)，韓非子總結(jié)了臣子八奸之為在君主身上的作用，其實也是想拋開臣子的作為，單純地講講君主的亡國之為。如果君主本身不檢討，不學(xué)習(xí)，不作為，即使臣子有“八賢”之能，國家一樣會消亡，因為封建國體決定了這樣的結(jié)果，這是結(jié)構(gòu)性的災(zāi)難，頂梁柱壞了，再華麗的裝飾也扶不住將傾的大廈。

韓非子就事論事，既不借古喻今，也不借題發(fā)揮，而是直指現(xiàn)在的社會狀況與君子所為，指出這樣的行為就是亡國之風(fēng)。法家的領(lǐng)袖與集大成者就是這么犀利，從不拐彎抹角，這也是效法天地的作風(fēng)。在自然規(guī)律面前，一切的掩飾都是無濟于事的。韓非子直接說現(xiàn)今的君主不論賢與不賢，不論有功無功，按自己的喜好與意愿任用別國看重的人，聽從左右近侍的請求，給自己的叔伯與兄弟爵位，他們又賣給下面的人收取財利和培植私黨。如果這種作風(fēng)成氣，那么社會上賣官買官、營私、懶政、瀆職將成為常態(tài)，因此有才能的人懈怠而不求上進，有功勞的人墮落而輕慢職務(wù)，這是亡國的風(fēng)氣啊！

【今則不然，不課賢不肖，不論有功勞，用諸候之重，聽左右之謁，父兄大臣上請爵祿于上，而下賣之以收財利及以樹私黨。故財利多者買官以為貴，有左右之交者請謁以成重。功勞之臣不論，官職之遷失謬。是以吏偷官而外交，棄事而親財。是以賢者懈怠而不勸，有功者隳而簡其業(yè)，此亡國之風(fēng)也?！?/p>

其實，國家治理與公司管理一樣，都是“用人”的學(xué)問。當(dāng)人類無法超越時間這一維度時，就注定“人”成了萬事萬物的中心，一切都要以人為本。所以管理學(xué)的第一步就是要研究“人”，員工為什么會來公司打工，員工在公司的意義是什么，員工自身情況都是研究的問題。到最后你會發(fā)現(xiàn)，員工只是為了獲得生存與發(fā)展的基礎(chǔ)物質(zhì)，抓住這一點，就能很好地管理，只要給他們提供工作的平臺，平等的機會，可依據(jù)的獎罰制度，就可以了。作為管理者，就是要設(shè)定考核依據(jù)、獎罰制度，建立公平、提倡進取，樹立榜樣、確定目標(biāo)、監(jiān)督監(jiān)察，最重要的一點就是尊重制度的權(quán)威。

亡國之風(fēng)亦是亡企之為，關(guān)乎企業(yè)存亡，不可不察矣。

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