? ? 萬年歷：4720年? ?坐標：地球? ?人類物種數(shù)量：80億+

? ? 浩渺天地間? ? ?有 萬千生靈? ? ?其中

? ? 關于我們人類? ?這一物種的一生? ? 十分的短暫? ?屬于你我這一世的精力和時間 也很稀有??

? ? 你是選擇耗費在俗世大眾建立的標準和規(guī)則里? ?是人情往來的共識糾纏中? ?還是去認清楚這一切背后的真相? ??

? ? 這都由你? 自己決定? ?

? 如今人類群體? 置身其中的 正在經歷著的 外部世界的一切災難? 沖突? 混亂? 矛盾? 痛苦? 疾病? ? ? 實則都是人們內心世界 對抗和內耗 的向外投射? ?

? ? ?當代人類推崇的科技和醫(yī)療? 看似十分發(fā)達? ?我們卻一直在被疾病? 病毒牽著走? ? 疫苗不斷在更新? ?而病毒也一直在進化? ? 人類? ?好像永遠有 《殺》不完的敵人 （二元割裂 鏟除 不懂得 平衡） ---要不換個思路？不殺 不分割 而是去平衡 和諧? ?

? ?我們的食物越發(fā)多樣? 越發(fā)精致? ? ?各類絕癥卻在逐年遞增? ? 尤其是精神類疾病? ? ? 更是在逐漸年輕化? ? ? 人類的壽命? ?一減再減? 一些機構為了證明自己對人類有貢獻 故意留下這些自欺欺人的信息 你轉身看向身邊的人就知道了? 疾病越來越年輕化 很多過去老年人才會得的病 十來歲二十來歲的年輕人也得上了??

? ? ?我代全人類物種問一句：? 我們眼前所謂的文明? ?到底錯在了哪里

? ? 其實? 最終你會發(fā)現(xiàn)? 圍繞著 人類 的一切問題? ?究其根源? 依舊是要歸到那個? ?生死觀? 的最高哲學問題上

? ? 依舊是那個 “我是誰” 我從哪來? 我要到哪去? ?認清我們自己-真正的生命主宰? ? ?的問題（阿波羅門楣上的 認清你自己）? ??

? ? ? 拿科學家和學者的話講? ? ?就是人類的起源? ? 整個宇宙的起源? ?這個世界的真相? ??

? ? 換句話說:? 只要清楚了? ?這個核心的問題? ? ?人類? 便會在靈魂最深處?生命的各個層級 都不會再恐懼 （無有恐怖）? ? ? ? 群體的混亂模式? ?也將得到根本性的扭轉 （就像過往的圣賢 為解脫人類群體的苦難）

? ? ? 而現(xiàn)實生活是? 我們? 根本就從來沒有找到過? 那個究竟的病根? 就在亂開藥? ? 甚至是壓根兒沒尋思找過? ? ? ? ?這也導致人類群體 一直都是在病急亂投醫(yī)的路上

? ? 近代 主導世界思維意識形態(tài)的? 西方哲學和科學的表現(xiàn)? ? 讓我們很是頭疼? ? ?如今的英國人也在懊悔當初的工業(yè)革命? ?因為它讓今天的地球環(huán)境滿目瘡痍?

? ? 西方科學界也早已承認： 人類已經控制不住現(xiàn)在的科技? ? 它就像一頭洪水猛獸? ? ?給人一點好處? ?回頭就要人類的命? ? ?并且發(fā)出最后警告：? ? 人類? 終將死于這種科技

? ? ?一位諾貝爾獎獲得者曾感慨：如果人們能早點了解老子的思想，就能發(fā)展出全面性的科技? ?而不是偏性的科技。（歐美世界早在百年間有了--老子熱 德國家庭幾乎人手一本 得譯版道德經）

? ??

什么是全面性的科技? 能生的? 必然要及時能滅? ?我們隨手扔掉的塑膠? ?降解它 至少需要兩百年，? ?甚至需要一千年才能腐爛。（B站 搜索：人類為什么不吃塑料）?

直到前一陣子? ?人類的母乳中? ? 被查出了微塑料

? ? ?反觀我們這幾代人? ? 為什么這么迷信西方科學。? 包括我們的師長。? ? 因為這一百年里? ? ?我們接收到的教育，認知，文化，政治學，社會學，全都是西方社會說了算的。

? ? ?我們這幾代人? 從小就是這么被教育的 ，其中也不乏外來思想對本土文化的抹殺 篡改? ?你我從小? ?根本就沒接觸過什么國學經典? ? ?原因沒別的? ? 就是這么簡單? ? ? ? ——根本和我們沒關系—

? ? ?在后世學者的眼中? ?我們這幾代人? ? ? 必然會被笑掉大牙? ? 被刻在恥辱柱上

? ? ? ? ? ? ?————? ?人類? ? 覺醒? ?+? ?迷失的分水嶺? ?人類群體 正道 和? 混亂 的分水嶺?

? ? ? ? ? ? ? 未曾生我誰是我（yuan神）

? ? ? ? ? ? ? 生我之時我是誰（shi神）

人? 生來是自然人的屬性（無為——無為不是不為? ）?

? ?沒有社會人的屬性（有為---自以為是）

自然人（嬰孩狀態(tài)） 無拘無束? 無憂無慮? ? 自在逍遙? ? 不懂得用心用意

社會人的框架? ? 是循規(guī)蹈矩? ?按部就班? ? 以 刻意 為核心識別系統(tǒng)

??

? ? 如果我們過度沉迷于后天的識別系統(tǒng)? ? 就容易被一些世俗的規(guī)矩 規(guī)范所裹挾? ?

我們大部分人 活在世界上? 以肢體感官（六根）為基礎? ?依據(jù)著人類群體? 建立的這些生活規(guī)則 和 -認知判定-? ?篩選著自己的一生? ? 如此局限的思維方式? ?也就特別容易刻板僵化? 執(zhí)著痛苦??

不是說這個社會人的框架是不對的? ?是說一旦你我? 過度沉迷于后天的角色之中? ?將社會人的面具? ? 完全當成了自己? ? 那么一切的偽裝和虛假? 混亂與矛盾? 對抗和消耗? ?就產生了。

? ?于人類個體的? 覺醒和迷失? ? 于人類群體? ?和諧與混亂的分水嶺? ?就在這里（我執(zhí)，識神，自我意識，分別心。）

?

? ?莎士比亞曾說： 這個世界 是個舞臺? 所有的男人和女人? 都只是演員而已。? ?讓我們仔細看向周圍的人?

? ? ? ?他們都在扮演著 某種角色? 都是某類認知的集合體? ? ? 都在尋找一些什么東西? ? ? ? 而大多數(shù)人的臉? ? 都是愁眉緊鎖?

? ?大多數(shù)人的心? 還是欲而不得? ? ? ? 很明顯? ? 他們入戲太深了? ?偏道了

? ? 如 魯迅 所說 ： 面具戴久了? 就摘不下來了? ? ? ?想 要摘掉? ? ? 真得傷筋動骨扒層皮呢? ? ?

? ? ? ? ? 面具結構? ?由各種大大小小的欲望齒輪構成? ?加之原始的那些生理渴望 和 對死亡的恐懼? ? 并且他們會越發(fā)壯大? ? 永無休止?

? ? 想要削弱你孩子的面具結構的影響? ? ? 不是去滿足他的那些欲望? ?也不是嚇唬他?

? ? 而是教他 樹立正知正見? 保有一顆戒心? ?只要他有了戒心? ? ? ?人生中再大的災禍? ? 都可以化解掉

??

? ? ? ?今時之人的最佳狀態(tài)：? 是保守住二者的平衡 （自然人和社會人）? ? ? 經上云 ：? ? 外 不勞形于事? ? ?內 無思想之患

? ? ? ?簡單來說就是：不過度勞累身形? ?精神上也沒有壓力? ? ?如此? ? 你也可以盡終天年（100歲）

? ? ? ? ? 未曾生我誰是我：?

? ? ? ? ? 大道無為? 道法自然

?現(xiàn)代人 將 人體 劃分為八大功能系統(tǒng)? ? 這些系統(tǒng)的運化? ?五臟六腑之間的協(xié)調運轉? ? ?都不是你我? 在用心用腦? 去指揮的?

?傷口的愈合，食物的消化，提供頭腦能量來讓它得以運轉思考，? ?細胞的新陳代謝? ? 乃至日常生活中的行走坐臥? ? 都從未離開? ?那個 核心的能量源。?

?給它個名字，就叫之自然，道。

? 生我之時我是誰：

? 直到我們的? ?分別心，識神，自我意識開始建立? 小亞小夏? 就此 被逐出伊甸園? ?人類 開啟了沉淪浩劫

??

? 海倫凱勒曾在《假如給我三天光明》中寫道：我要把目光停留在嬰孩的臉上? 來欣賞? 那尚未被 個人生活和社會沖突? 所導致的自我意識建立之前的? 天真 無邪 純樸的美

? ?

? ? ? 其實關乎人類世界的答案? ? ?就在這個問題里 ： 認清這個 運化 治愈 護我生命周全的君主??

? ?為什么講 從醫(yī)入道為捷徑? ?因為真正懂得醫(yī)理的人都明白：? 是藥物治好了我們的病嗎？? 并不是

? ?真正意義上的治病? ?是我們用 自然的 藥物? 以其自然屬性的偏性 來制衡人體內的偏性? ? ? 當人體自身的調節(jié)機能趨于平衡??

? ?你我生命的那位君主? ?就可以出手 將一切疾病調理好? ? ? ?如莊子云；? ?其能善吾生 亦能善吾死

? ?讓我們? 因為這點兒局限的自我認知? ?導致的生命宇宙? 恢復到 自然的狀態(tài)

? ? 如何喚醒那位君主? 那就要讓我們減少社會人框架的消耗? ?

? ? 所謂：合則神自生? ? 當人與自然天地同頻? ? ?當人的小宇宙與天地的大宇宙同頻? ? ? 一切? 在這里自然發(fā)生? （與天地同時同步最簡單的? ?就是早睡早起）

? ? ?這也是打坐 冥想 的真正目的? ?而不是在嘴里念叨一些詞兒? ? 假裝的去保持某種姿勢? 某種刻意的念頭? ?諸如此類的打坐和冥想?? 純屬是在那兒扯淡? ?就一句話 你能不能像嬰兒 嬰兒會動這個意 會動那個心么？

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插曲：? 何為迷信——

當你不了解一樣事物的時候? ?你就相信了? ?這就叫迷信

同樣的? 當你不了解一樣事物的時候? ?你就否定了? ? 你說它就是錯的? ? 這同樣是一種迷信

? ? 所謂? 迷之信念

所以無論如何? ?我們都要? ?先?去了解這個事物? ? ?它到底是怎么一回事兒? ? ?再去有保留的做論斷

關于國學經典? ?為什么會被扣上封-建，。迷。信的標簽? ? ?結合這個歷史時代的紛爭和背景? ?你就理解了

什么是清靜無為——

是躺平，什么也不干， 縱欲懶散， 碌碌無為嗎？?

那不如叫清靜不為? ? ? ?無為

拿現(xiàn)在的話說? ? 就是生命的各個層級? 各個維度? 全部能量? 串聯(lián)合一? ?都全然內守? 全然當下的狀態(tài)? ?這才是自然的本來面目? 我們本自具足 我們本來很自然? 只是自我意識一干擾 偏離了自然的軌跡??

————你會在未來遇到更多人? 他們的身心滿是欲而不得? 生命中充滿了 垃圾?? 臟東西一直在往外流?

? ? ?經上說：精神內守，病安從來。

? ? ? ? 你要保守你的心，勝過保守一切，因為一生的果效皆由心發(fā)出。

? ? ? ? 心如工畫師 能畫諸世間

? ? ? ? 心無掛礙，? 無有恐怖，究竟涅槃。

? ? 祖 更是一針見血 ：? 與心無了，? 永劫沉淪。

??

? ? 全然內守的反面是什么： 是我們普通人的? 心中全是掛礙? 精神滿是泄露? ?是躁動? 是有為? ?是自以為是? 是亂七八糟的東西填滿了身心? 這也是 混亂和消亡的真正原因

? ? ? ? ? ?

? ? 從更高的維度看去? ?我們普通人的心上 就像插著各種密密麻麻的無形的連線? ?這些線的另一端? 連接著我們后天識別 并 依附著的各種人事物：? 里面有過去發(fā)了霉的夢想，有未曾說出口的真實想法，有懊悔的 情愫 ，有對未來人生的恐懼，焦慮，迷茫，還有一些難忘的人? 繁忙的任務，工作，沉重的人際關系···? ? 我們經常把感情上的念舊? 當成是深情的表現(xiàn)

?

? ?可我們的生命之源? 無時無刻不在向那些東西? 輸送著自己的精神能量? ? 由此我們經常會感覺到明明什么也沒干? 就累得不行? 因為能量都暗耗光了，

? ?而每當我們解決了一個生活中的難題 繁忙的事務 或者是結束了一段沉重的關系? ? 我們都會感覺身心輕盈 活力四射??

? ? ? ? ?就是因為 我們 依附在外的能量回歸了? ?

? ?那么試想? ? 將一切放逐在外的自己? 都內守回來的時候? ? ?那會發(fā)生什么····

?

? ? ? ? ? ? ? ?拴著狗子的鎖鏈? ?只有一條? ?而拴著我們身心的鎖鏈? 豈止有上千條

? ? ? ? ? ? ? ?乞丐只討飯? ? ? ?大多數(shù)人所討的欲念? ? ?應該不下萬件吧

? ? ? ?所以 我們普通人也被稱為：百漏之身。? ?我們就像篩子一樣? ?因為? ?無謂的能量消耗? ?實在是太多太多了。? ??

? ? ? ?所以萬物生靈之中? ? 也只有人類會提前衰老? ? ? 更無法盡終其天年。（自然壽命100---120歲）

? ? ? ? ? ?釋迦fo曾說：? 制心一處 無事不辦?

??

關于人類? 消耗能量的一大牽絆，? ?有一根很結實的連線。? ? ?名為? ?過去。

很多人? ?跟自己的過去 割舍不斷? ? 因此一直被過去種種瑣事 情緒? ? 裹挾著 折磨著 消耗著??

老話講： 當斷不斷? 必受其亂? ? ? ? （與心無了? 永劫沉淪）

有一位富人去找一位老師傅指點迷津? ?他抱怨道自己的過去? 實在是太苦了? ? 在一頓傾瀉之后? ? 老師傅笑著回道： 哦? ?你的苦真的挺多的

富人接著說：這還沒完呢? ?要是把我的苦? 全都列出來，? 三天三夜都講不完。

老師傅笑了笑問到：你平常拉答辯么

富人說：當然了

老師傅說：那你拉完答辯，是沖走呢，還是留著呢。

富人說：當然是沖走了 答辯那么臭，誰會留著ta

老師傅回道：看看你現(xiàn)在? ? 就是把過去拉過的大便? ?都揣在了兜里? ? ?然后逢人就給他展示? ? 逢人就說自己有多難受??

? ?你的身上背著很多臟東西? ? ?能量在噗噗的往外漏····

? ?反觀我們自身 何嘗不是如此? 抱著過去已經發(fā)生了的不愿松開? ?對未來沒發(fā)生的又提前透支著能量焦慮

?在這一點上? 千百年來的大眾? ?都是一樣的? 它沒有一點兒進步

? ? ?終日都在被恐懼? 懊悔? 擔憂 這些情緒裹挾著前行? ? ?不僅折磨著自己的身體（機體衰老的原因）? 更折磨著每一個生命中遇見的人。

?我們的容貌日漸衰老 機體功能提早衰退? ? ? ?你說這 又怪誰呢? ? 一邊耗散著自己生命 最寶貴的東西? ? 一邊又說：我們這是為了明天? ?圖啥呢？

??

這在明眼人看來? 實在是愚不可及? ? 是為莊子口中的：? 倒懸之苦

是為佛陀口中的? 堪忍眾生? ? 因為我們 居然連這種苦? ?也能忍得了

當我們的生命? ?接入了那些貪嗔癡的程序? ?必然就會產生后續(xù)的結果? ? 最終形成身體上的病灶? ?生活中的坎坷? ?

就是說 你心里所想的東西? ? 最終都會在你容貌上表現(xiàn)出來? ? ?（仔細看看自己的臉 是不是一副被憋住的相? ）?

這種程序運轉? 就像開燈燈亮? 關燈燈滅一樣的? ? 絲毫不講人情? ? ? 你心里有多少塵埃? 有多少執(zhí)念? ?就必然會在某天經受沉淪

生命中那些已經發(fā)生了的? ? 其實? ? ?它只是一個頭腦中的概念了? ?

就算是再重來一遍當時的場景：? ?以當時的年紀個性? ? 當時的認知集合? ? ?我們依舊是會做出同樣的選擇??

后悔過去 不如奮斗將來

我們的能量宇宙? ?除了 有 過去一直卡著? ? 還會有種錯覺： 那就是寄大部分的希望于未來? （包括我們 收藏東西 的初衷 昂 這是好東西 我留著以后看 以后看···這一個以后 就變成了幾十年。

）

我們 認為 我們的生命 遙遙無期? 未來還有很長的時間可以去揮霍? ? （你說說就這樣能有個好？）

? ? ? ? ?你看到了? 我們的能量? 不是內耗在了過去? ? 就是消失在了未來? ? ? 反正? 生命? ?它就是不在每一個此在

?實則我們叢生到死? ?能切切實實把握住的? ?有且只有? ?眼前此刻的這一杯茶，一本書。腳下的路，手邊的事。??

我們今生全部的生命能量? 都只在今天??

今天全部的生命能量? ? ? 都只在眼前? ? 真相，僅此而已?

? ? ?其余多出來的能量消耗? ? ?都只是頭腦層面的想象推演? ? ? 它空耗著我們巨大的能量? ? 加速著我們機體的衰老? ? 卻不能解決實際問題

?

? ?過去是過去? ?現(xiàn)在是現(xiàn)在?

? ?連你有形的軀體細胞 都在時時刻刻地? 新陳代謝? 更新?lián)Q代??

? ? ? 從形的層面? ?你都早已不是上一秒的那個你? ?

? ?還何須對 所謂過去這個概念? 在頭腦里產生駐留? ?在心中徒增消耗呢? ? ? ? ?當? ?無所住? ? ?而生其心? ? ? 允許 一切自然流過

? ? ? ?卡耐基在人性的弱點中講到：不要為打翻的牛奶哭泣

? 二戰(zhàn)時期? 盟軍的將領們深知這個道理 ： 他們每天都有幾十場大大小小的戰(zhàn)役要打? ?每一場戰(zhàn)役都關乎著幾十萬戰(zhàn)士的性命安危 和 世界格局的改變?

? 但是 他們能做的 有且只有 將眼前的作戰(zhàn)任務下達出去? ? 如果他們?yōu)榱四骋凰盐镔Y船被炸沉了? ?打了幾場敗仗 而 整晚睡不著覺? ? 以恐懼 懊悔 為主導核心的話? ? 那他們早就心力交瘁? ? 累死在指揮臺上了?

? ?有位作家曾講：如果你為了錯過太陽而哭泣 那你也將錯過星星了

??

? ? ? 過去發(fā)生了的? 我們自然而然地會吸取經驗?

? ? ? 而除此之外? ?就沒什么了? ?它真的沒有了? ? 它就只是個頭腦里的概念了? ? ? ? ?再抓著不放? ? 真就是空耗能量了

我們的一天伊始? ?看似有很多仗要打? ? 但是? 我們? 能且只能處理的? ? 只有眼前手邊的這一件? ??

民間有句老話? ? ?叫望山累死馬? ? ? ? 馬兒要是提前焦慮? ?擔憂著? ? ?要走那么遠的路? ? ?恐怕早就累死在啟程之前了

過去的戰(zhàn)爭前夕? ?很多戰(zhàn)士? 并不是戰(zhàn)死的? ? 而是被恐懼情緒 嚇死的

我們說? 對未來有所準備? 這是自然的

就像? 天要下雨了? ?我們會做好提前收衣服的準備?

但是? 你會恐懼 害怕 焦慮? 甚至是嚇得不敢動彈么

這些 焦慮? 恐 懼? ? 實則是源于? ?童年時期 “爭”? 的心智模式的建立? ? ? ? 上士無爭? ? 下士好爭

爭先? 則必然會產生? 恐后? 的心理

歷代的大眾都覺得? 只有樹立了? 這種 爭 的觀念? ? 好勝的觀念? ? 下一輩才能做好事情? ? ?實則? ? 這里藏著 不易被人覺察的微妙細節(jié)??

? 爭的本質? 是一種急促的欲望? ?欲望? 則代表著我們的生命能量? ?不再是全然當下的狀態(tài) 它成了一種能量趨勢? 智慧和靈感? ?則不再。

? 嬰孩時期? 我們不懂得要去 爭? ?我們只知道做著自己眼前清清楚楚的事? ? 我們安安然然的活在當下?

而一些大人自以為是的教育? ?打破了我們生命 原有的這種平衡? ：“? 嘿 你看人家那個玩具多大 多豪華? ?那才叫成功? 想要么? 去考個高分 ”??

簡簡單單的一句誘導：

我們從? 真心地感到安定 快樂的學習? ? ?變成了? ? 我需要去爭奪一些什么東西? ?擁有一些條件 名次? ? 才配去安定 快樂 幸福? ?

? ? ? ?于是 爭 的心智模式? ?開始被瘋狂建立? ? ? ?我們的生命能量開始劇烈地躁動? 我們的心靈 開始不安??

? ?這導致國人的孩子 從小? ?無論是干什么? 跑步 跳舞 表演 讀書? ?都成為了一種競賽? ?一種追求名相的競爭? ? ?孩子從小? ?就處在一個提心吊膽? 爭名逐利? ?恐懼焦慮? 的能量場里? ?

? ?或許 在這樣的環(huán)境里? ?孩子可以爭得一時的榮譽? ?但他們是無法? 長久做事的? 他們費勁心力 可以比周圍人 做的好一些? ?但是? 無法企及? 卓越? ? ? ? ? 更無法做到精益求精? ??

? ?因為它背后的核心驅動力? ? ?是一顆貪的心? ?是恐懼? ?是焦慮??

? ? ?這樣帶來的教育結果? 也和最初的初衷? ?是南轅北轍

? ? ?此即為 本末倒置? 舍本而逐末?

? 經上說：上士無爭? 下士好爭? ? ? ? 無爭? 也不是不爭? 是該爭的時候爭? 而這個評判標準 在于內在合一的程度? 自然的程度??

? 我們依舊是拿愛因斯坦來舉例子： 他之所以能有那些成就 核心驅動力? 是熱愛? 是源于興趣? ?

? 而我們這些人在做的 是向他所表現(xiàn)出來的行為看齊 我們忽略小魚兒的游泳屬性? ?灌輸 你也可以爬樹 的信念? 一直鼓勵他們 一直給他們壓力? 最終 小魚兒累死在了岸邊?

? ? 而那些所謂的教育者? ?卻可以全身而退? ?片葉不沾身? ? 繼續(xù)蠱惑 和 禍亂著下一代。

? ? 是 你得看一個人的核心 你更得反省自己的核心?

你可以看向周邊的師長? 朋友? 同學 和 那些陌生的小學生? ? 每一個人的深層核心驅動力? ? ?都是這個 爭 的模式? 延續(xù)出來的 恐懼 焦慮?

他們只是表面看上去很開朗 很沉穩(wěn)? ? 但是他們的內在? ?一絲的開心和安定 也未曾擁有? ? ? 他們的內心? 是嚴重缺乏安全感的? ? ? 他們的人設 是極度虛偽的理性? ?

?試問這樣的教育? ? ? 又怎么可能會有曠世的創(chuàng)作者? 藝術家 或者是 發(fā)明家? ?誕生呢? ? ? ?不得病? ? 那都是祖上積的陰德

如此環(huán)境? ? 我們的能量終究會被提早地消耗殆盡? ? 幼小時期的學生? ?尚還可以承受? ? 直到青年的心力交瘁? 迷茫內耗? 那都是遲早的事兒? ?

? ?屆時， 他們又不清楚? ? 這種結果? ?到底是因為什么原因導致的? ? 他們不懂? 自己到底錯在了哪里

? ?所以在無盡的迷茫與內耗中? ?消磨著自己? ? 消磨著他人? ? ?甚至變得抑郁惆悵? ? ?走向自我毀滅

? ? ?人類 以恐懼樹心? ? ?以焦慮御行? ? ?又怎么可能會有引導人們撥亂反正的大師出世呢

?

我們找不到核心的問題? ? 卻一直在表面上予以安慰? ?不斷地灌輸著? 藥不對癥的雞湯??

讓無辜的人們 繼續(xù)? 拖著傷痕累累的身軀? ? 日復一日地? 艱難地前行? ? ?這對我們的國家? 對整個人類群體? 又能有什么正向的效果呢

在起初 人會對世俗間的娛樂? 越來越不感興趣? ? 習慣獨來獨往? 獨立守神??

? ? 但是要注意? ? 它不是普通人? 能量被消磨殆盡? 意志消沉后? 的麻木不仁——?

?————來知道+++————

正是因為我們知道了這晝夜會循環(huán)交替? ?所以我們不會再害怕這漆黑空寂的夜晚會遙遙無期

正是因為我們知道了這四季會輪回更迭? ?所以我們不會再害怕這冰冷刺骨的寒冬會綿延不絕??

怎么只到了我們自己身上 就覺得身體的死亡? 就是真心的斷滅? 靈魂的盡頭呢

如果我們知道了身為人類到底是從哪來? ?又要到哪去

那這兩萬多天的一生? ?又何須迷茫? 焦慮? 恐懼? 甚至是? 無所 錯 手足? ? 煎熬? 痛苦? 這些情緒產生呢??

當你我知道了? 人生之來處? ? 又了悟了? ? 終將前往的歸宿? ?

?自然就可以坦坦蕩蕩地? ?光明磊落地? ? 瀟瀟灑灑地? ?過完這不長的一生?

可惜的? 就是很多人? 不清楚自己需要什么? ?也不知道這一生的目的? ? 所以才會有諸多沒必要的折騰和消耗產生? ?

我們不知道? 死亡代表著什么? ? 于是人類社會? ?就一直被籠罩在焦慮 恐懼 擔憂 等這些消極能量場中? ? ? 這些核心 本質上都是病態(tài)的驅動力? 由它主導著我們集體的發(fā)展? ? 必然會產生各種混亂

?

?加之：這個時代的你我他? ?生來就像在高速公路上狂飆? ? 而這? ?只是因為? 周圍人都在拼命往前飆? ? ?前面還有一些人（很可能是商人）吶喊 ：不要輸在起跑線上 （蔡志忠）

?可笑的? 是我們連目的地都不知道在哪兒? 活脫脫? ?像一群無頭蒼蠅? ? 這個時代的你我他? ?以恐懼為心? ?以焦慮御行? 集體的空氣中都彌漫著不安的味道? ? 這樣的人類環(huán)境? 孩子們? ?怎么可能會健康

? 如克里希那穆提曾說的：在一個病態(tài)的環(huán)境中 是無法衡量一個人的健康的??

? ??

? 一些靈性比較強的孩子? 在接入這個社會人的規(guī)矩和框架時? 會有感應到 不對勁兒 不妥當? 反正是身心不自在? ?因為他們自身的能量很強大 很敏感? ??

? 但是? 這類人? 往往會遭到后天的各種因素（緣分，業(yè)力）的拉扯 （對父母的情感，對孝順的誤解） 從而變得 身不由己 言不由衷?

? 嚴重者? 身心開始扭曲? ? ? ?漸漸撕裂成兩種人格? 內耗 荼毒著 自己的生命? 要么 就是成為師長口中的不良少年 在酒吧 夜店 香煙 啤酒里 尋找慰藉

? 無辜的孩子 變成什么樣? 可不是孩子的問題? ? 是整個集體的問題

?首先請你無論如何都得明白：恐懼 焦慮 這些情緒 在預支著我們的生命能量? ? 它對解決實際的問題??

?是一點兒正忙都幫不上? ? 反而會讓我們失去生命中 最寶貴的 此時此刻 和 智慧靈性

? ? 我們的心只有一顆拳頭大小? 它承載不了太多的東西? ?

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?柏拉圖曾說：真正的哲學 就是練習死亡。這不是說要人去赴死，? 是讓你從 心中 切實地認清楚 這個后天的自我結構? ? —— 識神。 ————心動無靜，不動了真。（心不死 道不生）

?我們說的清靜無為? ? 首先是要從內心切實的放下? ?這俗世里? ?圍繞著自我的? ? ?一切牽絆?

那你 （塵緣未了? ?六根不凈） 自然無法安心一處? 那就要去完成它

? ? 丘吉爾有句名言：酒店關門? 我就走?

? ? 人生就是這樣的? ? 到點兒來? ?到點兒走? ? ? 一刻不少? 一刻不多? ? ? ?那你問了 那我們還急個毛線? 怕個毛線 爭個毛線 浪費個毛線?

? ? 對唄? 那你急啥呢 怕啥呢 還爭啥呢 消耗啥呢??

? ? 生活中那些能夠引起你消耗的? ?就是后天的自我結構? ?這叫紅塵煉心

?有人說打坐 該如何清靜

?你的臭皮囊在那兒坐著? ?但是你心中的念頭卻在一刻不停地飛馳? ?

? ? ?它里面裝滿了雜物? ? ?你根本就沒有清理過一分? ? ?能量一直在被牽引? ? 一直在向外泄露? ? ? 試問? ? ? 這如何能靜呢?

? 如此的所謂閉關，冥想和打坐，修行，? ? ?都是在扯淡，都是在徒然浪費時間和精力。??

人的念頭向外飛馳? ? 體內的精華能量? ? 也會隨之流走

所以你干呆著空想內耗? ? 比你干一天活兒都要累的多? ? 這也是為什么? 人體會衰老的原因。 消耗過度， 它過勞了。

如果不過勞? 我們的生命能量? ?還是夠支撐我們的日常生活的。

?那么我們講了? ? 就算佛陀在前? ?你自己不清理? ? 那任誰 也是無濟于事的

? ? 我們需要從 心 上下手? ? ?我們需要百分之三百的 真實地? ?解剖自己? ?

? ? 全然放松地， 全然的坦誠? ?沒有任何的俗世框架評判的? ? 正視自己生命中的一切軟肋，? ?不要一絲一毫的偽裝。

? ? ?free your mind，? stop? fighting? ，? let it flow。??

??

? 那么話說回來? 你努力了半天? 說 實在是放不下一些凡塵中事的時候? ? ?那該咋辦呢?

? ?那就不用假裝了? 也不要憋著了，? 更不必以修行為借口去躲避，??

而是去接納他，正視它。? 憋著的話? 逃避的話? 問題還是在那兒吸著我們的心血。? 就如莊子所講的： 此為重傷。 憋著的話，那是更大的雙重傷害。你老得更快

? ? 眼前這個世界缺少真性情的人? ?大多數(shù)俗人? ? 都是在過度的循規(guī)蹈矩? ? 墨守成規(guī)? ?都是群被繁文縟節(jié)捆綁著的假人?

? ? ? ? 他們雖然表面上無所畏懼? ?但是卻不敢面對自己的真實內心? ? ?嘴上說著一樣? ? 心里卻暗藏著另一個樣兒

? ? ? 他們雖然表面上 表現(xiàn)出一副很努力的樣子? 但是背后藏著一顆貪的心 一顆虛偽的心 一顆恐懼的心? 所以他們怎么努力? 都很費勁 很吃力? ?因為那是裝的?

?人們又不知道原因? ? 憋著憋著 就憋出病來了，國人的病? ? 都是從這個? 虛偽好面兒的認知框架的建立? 及其 產生的 欲而不得， 肝郁氣滯開始的。?

? 不真實? ?就注定會有對抗的能量? ? ? 有對抗? ? 就會產生疾病。

?

? ?做我的寶子嘛， 你就得敞開了心扉，咱們實事求是的，一是一二是二的，

? ?對自己的心啊? ?該咋是咋? ? ? 該是什么? ?就是什么? ? 懂就是懂 不懂就是不懂?

從內心接納所有的自己? 不做作? 不偽裝? 不矯情? 余下的人生里? 再也不委屈自己一秒鐘?

該笑就笑，該哭就哭，該罵就罵，該打就打，?

? ?你得先開心起來，? ? 剩下的? ? 都去他嗎的吧

??

? ?嗯 你看懂了 我說的這些 是你對自己的內心。

? ?而不是對別人表現(xiàn)出一副有啥說啥的樣子， 一旦談及別人，? 那么就會有一種刻意在里面。? 那樣你會很累的

??

? ?我說的? 是你每天? 挑出一段時間? ?在傍晚入睡前? ? 對自己的內心 好好反省的。

? ?

? 最后 我們還是嘮叨起那句哲人的語錄：

今生 做今生的事?

今生 做今天的事

今天 做眼前的事

?

今生 只能做今生的事

今生 只能做今天的事

今天 只能做眼前的事

與君共勉！