游離態(tài)能量由于生存的需求，而不得不對他人進行凝望，然后各自發(fā)展出在兩個位面轉換的能力，盡管某一方的能力可能有所側重，但之前的陰陽雙方在相對的過程中可以實現(xiàn)真正的平衡，構成更大的圓滿。如果說道生一誕生的是太極的圓，一個盤子，一個陰陽并生而未分的個體，那么一生二誕生的就是兩條魚，只是這兩條魚本身相對圓滿，從而游走在盤子的兩面，分而不合。而二生三則是圓外面的能量嘗試要進入圓中，必然帶來很多未曾被解決的問題，很多嶄新的看待問題的視角，這時往往只看一條魚是不夠的，要同時觀察兩條魚的運行狀態(tài)，從中學習并發(fā)展新的陰陽相合的方式，以全新的能量匯入盤中，并隨時保留走向圓外進行更廣泛的探索的意識。

三生萬物指的則是，在這樣的全新的能量刺激下，第一個，繼續(xù)保持新的能量的探索活力，第二個，引動兩條魚進行彼此觀望，若能找到相合的個體，自然可以形成更圓滿的狀態(tài)，從而擁有更安全而穩(wěn)定的向圓外探索、擴張自身、深化自身的能力，第三個，刺激盤子本身進行更廣泛、更全面的觀察，從而迭代自身，進行生長。由此可以實現(xiàn)萬物皆被引動，各律法時常獲得全新的活力，不斷生長，保證永恒不死。而在這樣探索的過程中，相伴的個體又難免分開，各自成長。

所以可證，天下大勢，確實是分分合合，只有這樣才能常變常新。

所以宏觀來看，混沌之中，無非是一種確定的思考方式與視角，還有不確定的思考方式與視角，還有連接一切確定與不確定的永恒之聲。前二者構成完全的冥冥，而永恒之聲由于其自身的局限性，不會在一開始就允許并接納所有存在，也就是說，它是在一個“圓滿”中，去找了一份不圓滿，進行了混沌初始分權，誕生了基本律，正是這樣的不圓滿，才使得宇宙得以不平衡而誕生，在分隔中擁有相對的平衡，而非絕對的平衡。所以冥冥永遠是要大于永恒之聲的，這里的差異也就造就了游離態(tài)的出現(xiàn)，但這并非要被痛恨甚至怨恨的，要從混沌中誕生，這樣一份余地就是無比重要而珍貴的。

而道，也就是混沌，同時包含冥冥與永恒之聲，先生一，再生二，后生三，最后生萬物，擁有通達大道的能力，其實就是道在自我論證一種全新的存在方式，是在自我理解為一種更好的存在，而所有人，所有個體的存在，都是為了參與這樣一場極致盛大的思考與實踐盛宴，使得混沌能夠從A到B到C到D……不斷進化、自我認知而更新迭代，是浩瀚的螺旋上升之路。其實我們從混沌中來，就是再重新走向混沌的過程，而混沌只不過給了一個包含萬象又一無所有的開始，然后要讓我們窮盡所有力氣將混沌所有的路都走一遍，若我們走盡了，也就回到了真正的混沌，一切的希望與絕望之中。如今看來，這種“走盡”，只有一種方式，就是放棄探索，選擇屈服，使得一切律法凝滯而崩塌，則一切必將重歸混沌。反而是一直一直探索，是永遠無法窮盡混沌的，因為混沌就是不可窮盡的，即只有探索可永生。

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