【本文轉(zhuǎn)載自《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》人民出版社1975年版】

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第四章 資本積累及其歷史趨勢(shì)

第四節(jié) 對(duì)馬爾薩斯和現(xiàn)代馬爾薩斯主義者人口“理論”的批判

? 相對(duì)人口過(guò)剩是資本主義生產(chǎn)方式不可避免的伴侶。資本主義生產(chǎn)方式的存在，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)遭受失業(yè)、貧困和饑餓的根本原因。資產(chǎn)階級(jí)的御用經(jīng)濟(jì)學(xué)家，捏造了各種各樣的“理論”，妄圖以此麻痹勞動(dòng)人民，替資本主義的剝削制度進(jìn)行辯護(hù)。這些“理論”的代表作之一，就是臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的英國(guó)牧師、庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩斯所寫(xiě)的《人口原理》。

? 《人口原理》本來(lái)是用剽竊來(lái)的觀點(diǎn)拼湊而成的，其中并沒(méi)有任何新的見(jiàn)解。但是，它的出版卻受到了當(dāng)時(shí)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的歡迎，其原因，正如馬克思所指出的：“完全是由于黨派利害關(guān)系”[i]。在18世紀(jì)90年代《人口原理》出版的時(shí)候，正是英國(guó)的產(chǎn)業(yè)革命和資本主義關(guān)系迅速發(fā)展的時(shí)期。當(dāng)時(shí)，失業(yè)人口大量增加，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的生活狀況急劇惡化，因而，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾日益加劇。同時(shí)，社會(huì)上也流行著一些對(duì)現(xiàn)存制度不滿、批判現(xiàn)存制度并提出改革意見(jiàn)的著作。這對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治不能不是一種威脅。因此，資產(chǎn)階級(jí)迫切需要一種“理論”來(lái)麻痹和瓦解無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命意志，并消除那些要求實(shí)行社會(huì)改革的理論的影響。《人口原理》的出版，恰好符合了這種要求，因而很自然地成了英國(guó)“資產(chǎn)者心愛(ài)的理論”。[ii]

? 馬爾薩斯人口“理論”的主要論點(diǎn)是：人類同其他一切生物一樣，具有一種迅速繁殖的傾向，而為了維持日益增多的人類的生存，就需要有日益增多的生活資料，但這兩者的增加卻是不平衡的。人口每25年增加1倍，是按照幾何級(jí)數(shù)即1，2，4，8，16，32，64，128，256的數(shù)目來(lái)增加；而生活資料的增加則十分緩慢，每25年只增加一個(gè)相等的數(shù)量，是按照算術(shù)級(jí)數(shù)即1，2，3，4，5，6，7，8，9的數(shù)目來(lái)增加。這樣，在二百年以內(nèi)，人口和生活資料就會(huì)成為256與9之比；在三百年以內(nèi)，就會(huì)成為4096與13之比；而在二千年內(nèi)，人口和生活資料的差額就會(huì)大得幾乎無(wú)法計(jì)算了。馬爾薩斯由此進(jìn)一步得出結(jié)論說(shuō)，由于人口的增加遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)生活資料的增加，因而社會(huì)上就不可避免地要產(chǎn)生饑餓、貧困和失業(yè)的現(xiàn)象。

? 那么，怎樣才能解決所謂人口增加和生活資料增加不相適應(yīng)的“矛盾”呢？馬爾薩斯主張限制人口。他具體地提出了兩種辦法：一種是對(duì)人口采取“預(yù)防的抑制”，也就是叫勞動(dòng)人民用節(jié)育、晚婚、不婚和[--]等辦法限制人口的增長(zhǎng)；另一種是對(duì)人口采取“積極的抑制”，這種抑制包括“各種不衛(wèi)生的職業(yè)，劇烈的勞動(dòng)和受嚴(yán)寒盛暑的煎迫，極度的貧困，對(duì)兒童的惡劣保育，大城市的擁擠，各種各樣的過(guò)度行為，連串整套的普通疾病和傳染病，戰(zhàn)爭(zhēng)，瘟疫和饑荒?！盵iii]在他看來(lái)，貧困、饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)等是再好不過(guò)的事情，因?yàn)樗鼈兛梢韵麥绱罅康娜丝?，使人口的增加同生活資料的增加相適應(yīng)。從這里我們可以看到，馬爾薩斯的人口論是一種極端仇視人類的反動(dòng)透頂?shù)摹袄碚摗薄?/p>

? 馬爾薩斯的人口“理論”，無(wú)論在理論上或在實(shí)際生活中，都是沒(méi)有任何根據(jù)的。我們知道，人是在社會(huì)中生存和發(fā)展的，與其他生物不同，人口的繁殖和運(yùn)動(dòng)是社會(huì)的、歷史的現(xiàn)象，它是由社會(huì)生產(chǎn)方式本身決定的。人類社會(huì)根本不存在所謂“自然的人口規(guī)律”。馬克思指出：“事實(shí)上，歷史上每一個(gè)特殊的生產(chǎn)方式都有它的特殊的歷史上適用的人口規(guī)律。抽象的人口規(guī)律，不過(guò)存在于歷史上沒(méi)有受過(guò)人類干涉的動(dòng)植物界。”[iv]如前所述，相對(duì)人口過(guò)剩只是資本主義生產(chǎn)方式所特有的人口規(guī)律，而隨著資本主義生產(chǎn)方式的消滅和社會(huì)主義生產(chǎn)方式的確立，相對(duì)人口過(guò)剩規(guī)律也就退出歷史舞臺(tái)，失去作用。在社會(huì)主義制度下，起作用的是另一種人口規(guī)律。在那里，失業(yè)現(xiàn)象徹底消滅了，凡是有勞動(dòng)能力的人都參加了力所能及的勞動(dòng)，人民的物質(zhì)文化生活水平也得到不斷的提高。

? 馬爾薩斯用來(lái)論證他的“理論”的材料，也是不能成立的。他根據(jù)北美有一個(gè)時(shí)期人口曾經(jīng)在25年間增加1倍的材料，就主觀片面地?cái)喽ㄔ谌魏螄?guó)家、任何時(shí)期，人口都是每隔25年增加1倍。事實(shí)上，那個(gè)時(shí)期北美人口的增加，主要是由于有大量的外來(lái)移民，因此并不能說(shuō)明人口增長(zhǎng)的一般情況。但這一點(diǎn)，馬爾薩斯卻故意避而不談。至于食物的增長(zhǎng)速度，馬爾薩斯自己也承認(rèn)沒(méi)有任何實(shí)際材料，只是想當(dāng)然地假定它每隔25年按算術(shù)級(jí)數(shù)增加同一數(shù)量而已。所以，馬爾薩斯的所謂生活資料的增長(zhǎng)必然落后于人口的增長(zhǎng)這一論斷，完全是他主觀杜撰出來(lái)的，并不反映任何客觀事實(shí)。

? 現(xiàn)實(shí)生活中的無(wú)數(shù)事實(shí)，有力地駁斥了馬爾薩斯的人口“理論”。以某些資本主義國(guó)家的有關(guān)材料為例，法國(guó)從1760年到1840年的80年中，人口僅增加了60%，而食物數(shù)量卻增加了2倍；德國(guó)在19世紀(jì)的100年內(nèi)，人口增加了2倍，而生活資料卻增加了3倍。至于在今天的社會(huì)主義國(guó)家里，生活資料增長(zhǎng)的速度就更加顯著地超過(guò)了人口增長(zhǎng)的速度。這是因?yàn)?，?strong>社會(huì)主義不僅從舊社會(huì)解放了勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料，也解放了舊社會(huì)所無(wú)法利用的廣大的自然界。人民群眾有無(wú)限的創(chuàng)造力。他們可以組織起來(lái)，向一切可以發(fā)揮自己力量的地方和部門(mén)進(jìn)軍，向生產(chǎn)的深度和廣度進(jìn)軍，替自己創(chuàng)造日益增多的福利事業(yè)。”[v]例如，我國(guó)解放后，由于廣大勞動(dòng)人民社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的改變、國(guó)家醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展等等原因，我國(guó)人口增長(zhǎng)的速度是比較快的，據(jù)統(tǒng)計(jì)，平均每年遞增2%左右；但由于全國(guó)人民在毛主席無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命路線指引下，發(fā)揚(yáng)了自力更生、艱苦奮斗的革命精神，生產(chǎn)的發(fā)展速度則是更快的，單是糧食生產(chǎn)一項(xiàng)，即從1949年的2,162億斤上升至1971年的4,920億斤，平均每年遞增4%左右。至于輕工業(yè)品增長(zhǎng)的速度就更快了。這些鐵一般的事實(shí)，徹底地推翻了馬爾薩斯的人口“理論”。

? 應(yīng)該看到，人類取得生活資料，并不是消極地等待自然的賜予，而是依靠自己的勞動(dòng)生產(chǎn)。生產(chǎn)、生產(chǎn)力是不斷發(fā)展的，永遠(yuǎn)不會(huì)停留在一個(gè)水平上。通過(guò)勞動(dòng)生產(chǎn)，人們不僅能夠生產(chǎn)出為維持自身生存所必需的物質(zhì)資料，而且還會(huì)為社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造越來(lái)越多的財(cái)富。毛澤東同志指出：“在生產(chǎn)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)范圍內(nèi)，人類總是不斷發(fā)展的，自然界也總是不斷發(fā)展的，永遠(yuǎn)不會(huì)停止在一個(gè)水平上。因此，人類總得不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)?！盵vi]隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們認(rèn)識(shí)和利用自然的能力與日俱增，人們從事勞動(dòng)的領(lǐng)域愈來(lái)愈廣，所能生產(chǎn)的物質(zhì)資料也就愈來(lái)愈多。如果沒(méi)有落后的社會(huì)制度的障礙，是絕不會(huì)發(fā)生失業(yè)、貧困現(xiàn)象的。

? 馬爾薩斯所以煞費(fèi)苦心地編造反動(dòng)的人口“理論”，是有著明顯的政治目的的。對(duì)這一點(diǎn)，他自己并不隱諱，他曾經(jīng)這樣說(shuō)：“如果這些真理[vii]能一步一步成為家喻戶曉的道理······那末下層階級(jí)的人民，作為一個(gè)集體來(lái)說(shuō)，就會(huì)成為更溫順的和更守秩序的了，也就不會(huì)在缺糧的季節(jié)里動(dòng)輒騷擾滋事，并且由于認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的價(jià)格和養(yǎng)家糊口的生活資料問(wèn)題的解決多半不決定于革命，他們將永遠(yuǎn)不易受到煽動(dòng)性出版物的影響了?！盵viii]在這里，馬爾薩斯向人們供認(rèn)了，他的人口“理論”完全是為了替資本主義的罪惡制度作辯護(hù)，為了愚弄?jiǎng)趧?dòng)人民，反對(duì)勞動(dòng)人民為推翻資本主義制度而進(jìn)行的革命斗爭(zhēng)。

? 由于馬爾薩斯的人口“理論”特別有利于資產(chǎn)階級(jí)，所以他們歷來(lái)總是死抱住這一“理論”不放，把它當(dāng)作反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的武器。到了帝國(guó)主義時(shí)代，反動(dòng)的人口“理論”更加廣泛地流傳起來(lái)，并且形成了現(xiàn)代馬爾薩斯主義。

? 現(xiàn)代馬爾薩斯主義，在基本理論方面，與老馬爾薩斯主義并沒(méi)有什么區(qū)別。所不同的是，由于帝國(guó)主義已經(jīng)是腐朽透頂?shù)臑l于死亡的資本主義，適應(yīng)著歷史條件的這種變化，它在自己的宣傳上也具有一些新的特點(diǎn)，并且變得比以前更加反動(dòng)。如果說(shuō)，老馬爾薩斯主義的宣傳主要是為資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)內(nèi)目的服務(wù)，而對(duì)外侵略的目的在其宣傳中還沒(méi)有提到顯著地位的話；那么，現(xiàn)代馬爾薩斯主義則除了繼續(xù)服務(wù)于資產(chǎn)階級(jí)在國(guó)內(nèi)反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)這一目的而外，它還特別著重為帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、掠奪和奴役殖民地人民以及向外進(jìn)行領(lǐng)土擴(kuò)張等作辯護(hù)。

? 現(xiàn)代馬爾薩斯主義者竭力否認(rèn)帝國(guó)主義是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的根源。他們用所謂“人口壓力”來(lái)解釋?xiě)?zhàn)爭(zhēng)的原因，宣稱由于“人口過(guò)剩”、“生存空間缺乏”，一些國(guó)家才“被迫”走上侵略的道路。

? 現(xiàn)代馬爾薩斯主義者不僅掩蓋和歪曲帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)的真正根源，而且還喪心病狂地把這種戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)成是好事情，說(shuō)什么只有帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)才是在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)阻止人口增長(zhǎng)的最有效的辦法，從而是達(dá)到更高的生活水平和民主的手段。他們特別頌揚(yáng)大規(guī)模[--]的武器? ? ? ??核武器、細(xì)菌武器、化學(xué)武器等。所以，現(xiàn)代馬爾薩斯主義者比起他們的先輩來(lái)是更加反動(dòng)、更加仇視人類的。

? 現(xiàn)代馬爾薩斯主義者不遺余力地為帝國(guó)主義的殖民統(tǒng)治進(jìn)行辯護(hù)。他們說(shuō)，殖民地人民所以貧窮落后，不是由于帝國(guó)主義的剝削和奴役，而是由于殖民地人口太多和繁殖太快所造成的；擺脫這種處境的方法，不是爭(zhēng)取民族獨(dú)立，而是減少人口。同時(shí)，他們還人為地把人類劃分為“優(yōu)等種族”和“劣等種族”，胡說(shuō)什么只有在他們這樣的“優(yōu)等種族”的領(lǐng)導(dǎo)下，人類才能“得救”，世界才有“出路”等等。在他們看來(lái)，帝國(guó)主義對(duì)殖民地的統(tǒng)治不只是必要的，甚至是“應(yīng)盡的義務(wù)”。

? 由此可見(jiàn)，現(xiàn)代馬爾薩斯主義是帝國(guó)主義時(shí)代壟斷資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)殖民主義統(tǒng)治的思想武器。因此，批判和粉碎馬爾薩斯主義及現(xiàn)代馬爾薩斯主義，對(duì)當(dāng)前世界人民反對(duì)帝國(guó)主義、爭(zhēng)取民族解放和社會(huì)主義的斗爭(zhēng)，具有十分重大的意義。

? 在舊中國(guó)，有一些為帝國(guó)主義豢養(yǎng)的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)學(xué)者曾極力利用馬爾薩斯主義來(lái)為帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治辯護(hù)，反對(duì)中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)。當(dāng)中國(guó)人民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下取得了民主革命的偉大勝利時(shí)，一些帝國(guó)主義分子再一次利用馬爾薩斯主義來(lái)歪曲和攻擊這個(gè)偉大的革命斗爭(zhēng)。例如，美國(guó)前國(guó)務(wù)卿艾奇遜在1949年發(fā)表的《美國(guó)與中國(guó)的關(guān)系》的白皮書(shū)里，就捏造說(shuō)中國(guó)所以發(fā)生革命，是由于中國(guó)人口太多而飯又太少。他并且別有用心地說(shuō)，人口眾多是中國(guó)的不堪負(fù)擔(dān)的壓力，共產(chǎn)黨也不能解決吃飯問(wèn)題等等。

? 毛澤東同志對(duì)這一類謬論進(jìn)行了徹底的批判。他以許多國(guó)家的革命史實(shí)，證明了革命的發(fā)生不是由于什么人口過(guò)剩，而是由于反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民的殘酷剝削和壓迫，至于所謂吃飯問(wèn)題，在勞動(dòng)人民掌握政權(quán)以后，通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)，也是不難解決的。毛澤東同志指出：“中國(guó)人口眾多是一件極大的好事。再增加多少倍人口也完全有辦法，這辦法就是生產(chǎn)，西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家如像馬爾薩斯者流所謂食物增加趕不上人口增加的一套謬論，不但被馬克思主義者早已從理論上駁斥得干干凈凈，而且已被革命后的蘇聯(lián)和中國(guó)解放區(qū)的事實(shí)所完全駁倒?！盵ix]他還說(shuō)：“世間一切事物中，人是第一個(gè)可寶貴的。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，只要有了人，什么人間奇跡也可以造出來(lái)?！盵x]毛澤東同志的這些光輝論斷，已經(jīng)被我國(guó)解放以來(lái)的歷史發(fā)展完全證實(shí)了。在過(guò)去短短的二十多年中，我國(guó)人民在以毛澤東同志為領(lǐng)袖的中國(guó)共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下，意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚(yáng)，在全國(guó)各條戰(zhàn)線上廣泛開(kāi)展了社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，取得了偉大的勝利。通過(guò)全國(guó)人民堅(jiān)持不懈的努力，我們國(guó)家已建設(shè)成為一個(gè)初步繁榮昌盛的社會(huì)主義國(guó)家，廣大勞動(dòng)人民的物質(zhì)文化生活水平也得到了很大的提高。

注：

[i] 馬克思：《資本論》，第1卷，人民出版社1963年版，第678頁(yè)。

[ii] 恩格斯：《英國(guó)工人階級(jí)的狀況》?！恶R克思恩格斯全集》，第2卷，人民出版社1957年版，第573頁(yè)。

[iii] 馬爾薩斯：《人口原理》，商務(wù)印書(shū)館1961年版，第9頁(yè)。

[iv] 馬克思：《資本論》，第1卷，人民出版社1963年版，第695頁(yè)。

[v] 毛澤東同志為《多余勞動(dòng)力找到了出路》一文所寫(xiě)的按語(yǔ)?！吨袊?guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》中冊(cè)，人民出版社1956年版，第578頁(yè)。

[vi] 轉(zhuǎn)引自《周恩來(lái)總理在第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的政府工作報(bào)告》，1964年12月31日《人民日?qǐng)?bào)》。

[vii] 指他愚弄?jiǎng)趧?dòng)人民的人口“理論”。編者注。

[viii] 馬爾薩斯：《人口原理》，商務(wù)印書(shū)館1961年版，第552頁(yè)。

[ix] 毛澤東：《唯心歷史觀的破產(chǎn)》?！睹珴蓶|選集》，人民出版社1966年版，第1400頁(yè)。

[x] 毛澤東：《唯心歷史觀的破產(chǎn)》?！睹珴蓶|選集》，人民出版社1966年版，第1401頁(yè)。