回答這個問題首先看雙方對自己的定位。 先看清國方面：

一、且如中國之人，輕待外國之入承大統(tǒng)者，其害不過妄意詆譏，蠱惑一二匪類而已。原無損于是非之公，倫常之大。倘若外國之君入承大統(tǒng)，不以中國之人為赤子，則中國之人，其何所托命乎？ --雍正 《大義覺迷錄·上諭》

二、夫中國之嬗代，莫非其祖宗本其君之臣子也，有元興于北漠，我大清興于東海，與中國無涉。雖曾受明之官號耶，究不過羈縻名系而已，非如亭長、寺僧之本其臣子也。 《欽定四庫全書》史部 《皇清開國方略》卷首·御制開國方略序·愛新覺羅·弘歷 撰（乾?。?/p>

然后民國方面：

首先是中華民國政府給予的優(yōu)待條件共分甲、乙、丙三項： 甲，關(guān)于大清皇帝辭位之后優(yōu)待之條件 今因大清皇帝宣布贊成共和國體，中華民國于大清皇帝辭位之后，優(yōu)待條件如左：

一　大清皇帝辭位之后，“尊號仍存不廢”。中華民國以“待各

外國君主之禮

”相待。

二　大清皇帝辭位之后，歲用四百萬兩 ，俟改鑄新幣后，改為四百萬元，此款由中華民國撥用。

三　大清皇帝辭位之后，“暫居宮禁”，日后移居頤和園，侍衛(wèi)人等，照常留用。

四　大清皇帝辭位之后，其宗廟、陵寢，永遠(yuǎn)奉祀，由中華民國酌設(shè)衛(wèi)兵，妥慎保護(hù)。

五　德宗陵寢未完工程，如制妥修，其奉安典禮，仍如舊制。所有使用經(jīng)費(fèi)，并由中華民國支出。

六　以前宮內(nèi)所用各項執(zhí)事人員，可照常留用，惟以后不得再招閹人。

七　大清皇帝辭位之后，其“原有之私產(chǎn)，由中華民國特別保護(hù)”。

八　原有之禁衛(wèi)軍，歸中華民國陸軍部編制，額數(shù)俸餉，仍如其舊。

在《清室優(yōu)待條件》中，中華民國明確表示中華民國以“

待各外國君主之禮

”相待（清室）。 例如民國二年2月22日，隆裕在長春宮病逝，享年46歲。隆裕去世的消息傳到時任民國總統(tǒng)的袁世凱耳中后，他隨即下令：“茲值大清隆?；侍笾畣首裾諆?yōu)待條例以

外國君主最優(yōu)禮待遇

議定各官署一律下半旗二十七日現(xiàn)任官及現(xiàn)役軍官持服二十七日左腕圈黑紗軍官刀柄并纏黑紗自二月二十二日始至三月二十日止以誌哀” 民國既是這么說的也是這么做的。 然后我們看一下中華民國是怎么對待大明皇帝這樣的本國君主的。

《祭明太祖文》

中華民國元年二月十五日辛酉，臨時總統(tǒng)孫文，謹(jǐn)昭告于明太祖開天行道，肇紀(jì)立極，大圣至神，仁文義武，俊德成功高皇帝之靈曰: 嗚呼！國家外患，振古有聞，趙宋末造，代于蒙古，神州陸沉，幾及百年。

我高皇帝

應(yīng)時崛起，廓清中土，日月重光，河山再造，光復(fù)大義，昭示來茲。不幸季室俶擾，國力罷疲。滿清乘間竊據(jù)中夏，嗟我邦人諸父兄弟，迭起迭仆，至于二百六十有八年。嗚呼！

我高皇帝

時怨時恫，亦二百六十有八年也。歲在辛亥八月，武漢軍興，建立民國。義聲所播，天下響應(yīng)，越八十有七日，既

光復(fù)

十有七省，國民公議，立臨時政府于南京，文以薄德，被推為臨時總統(tǒng)。瞻顧西北，未盡昭蘇，負(fù)疚在躬，尚無以對

我高皇帝

在天之靈。邇者以全國軍人之同心，士大夫之正義，卒使清室幡然悔悟，于本月十二日宣告退位，從此中華民國完全統(tǒng)一，邦人諸友，享自由之幸福，永永無已，實(shí)維

我高皇帝

光復(fù)大義，有以牖啟后人，成茲鴻業(yè)。文與全國同胞，至于今日，始敢告無罪于

我高皇帝

，敬于文奉身引退之前，代表國民，貢其歡欣鼓舞之公意，惟

我高皇帝

實(shí)鑒臨之，敬告.

《謁明太祖陵文》

維有明失祀二百六十有七年，民國始建。越四十有二日，清帝退位，共和鞏立，民國統(tǒng)一，永無僭亂。越三日，國民公仆，臨時大總統(tǒng)孫文，謹(jǐn)率國務(wù)卿士，文武將吏袛謁大明太祖高皇帝之陵而祝以文曰: 昔宋政不綱，遼元乘運(yùn)，擾亂中夏，神人共憤。

惟我太祖

，奮起草野，攘除奸兇，光復(fù)舊物，十有二年，遂定大業(yè)，禹域清明，污滌膻絕。蓋中夏見制于邊境小夷數(shù)矣，其驅(qū)除光復(fù)之勛，未有能及太祖之偉碩者也。后世子孫不肖，不能敪厥武，委政小人，為猶不遠(yuǎn)，卵翼東胡，坐茲強(qiáng)大，因緣盜亂，入據(jù)神京。憑肆淫威，宰割赤縣，山川被其瑕穢，人民供其刀俎。雖義士逸民跋涉嶺海，冀振冠裳之沉淪，續(xù)祚胤于一線，前仆后起，相繼不絕。而夭未悔禍，人謀無權(quán)，徒使歷史編末添一傷心舊事而已。自時厥后，法令益嚴(yán)，罪罟益密。嗟我漢人，有重足傾耳，箍口結(jié)舌以保性命不給，而又假借名教，盜竊仁義，錮蔽天下，使無異志。帝制之計既周且備，將籍奸術(shù)，長保不義。然而張曾畫策于私室，林清焱起于京畿，張李倡教于川隴，洪楊發(fā)跡于金田：雖義旗不免終蹶，亦足以見人心之所向矣。降及近世，真理昌明，民族民權(quán)，盎然人心。加以虜氛不竟，強(qiáng)敵四陵，不寶我土，富以其鄰。國人雖不肖，猶是神明之胄，豈能忍此終古，以忝先人之靈乎？于是俊杰之士飆發(fā)云起，東南厥始發(fā)難，吳樾震以一擊，徐錫麟注彈丸于滿酋之腹，熊成基舉烽燧于大江之涘，以及萍鄉(xiāng)之役，鎮(zhèn)南關(guān)之役，最近北京暗殺之役，羊城起義之役，屢起屢躓，再接再厲，天下為之昭蘇，虜廷為之色悸，蘊(yùn)釀蟬蛻，以成茲盛。武漢首義，天人合同，四方風(fēng)向，海隅景從，遂定長江，淹有河淮。北方既協(xié)，攜手歸來，虜廷震懼，莫知所為，奉茲大柄，還我國人，五大民族，一體無猜。嗚呼休哉！非

我太祖

在天之靈，何以及此？昔嘗聞之，夷狄之運(yùn)，不過百年，滿清歷年，乃倍而三，非天無常，事會則然。共和之制，亞東首出，事兼創(chuàng)造，時異遲速。求仁得仁，焉用怨言。又聞在昔救時之士，嘗躋斯丘，毷勵軍志，俯仰山川，唏噓流涕。昔之所悲，今也則樂。郁郁金陵，龍盤虎踞，宅是舊都，海宇無叱。有旆肅肅，有旅振振，我民來斯，言告厥成。喬木高城，后先有輝，長仰先型，以式來昆，伏維尚饗。

通過雙方官方記載來看，清國跟中華民國兩者之間沒有雙方同屬一個中國的共識。而辛亥革命是中國人光復(fù)自己的祖國，最終以中國人勝利，清國君主退位投降結(jié)束。辛亥革命成功后建立的中華民國通過大總統(tǒng)及百官祭拜明孝陵方式昭告天下宣布自己中華正統(tǒng)繼承自明朝。