【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學習參考】

22、《家庭、私有制和國家的起源》

? 全名《家庭、私有制和國家的起源（就路易斯·亨·摩爾根的研究成果而作）》。恩格斯闡述人類社會早期發(fā)展歷史的重要著作。1884年3—5月間寫成。同年10月在蘇黎世第一次出版。編入《馬克思恩格斯全集》第21卷。

? 恩格斯寫這部著作“在某種程度上是執(zhí)行”馬克思的“遺言”。[i]馬克思生前非常重視美國進步科學家摩爾根關(guān)于古代社會的研究成果，并對其著作《古代社會》作了詳細的擇要和筆記，打算利用這些材料進一步闡述歷史唯物主義。但馬克思沒有來得及實現(xiàn)自己的愿望。這個任務(wù)由恩格斯完成了。

? 在這部著作中，恩格斯根據(jù)《古代社會》一書及其它許多材料，首先說明了婚姻和家庭的形式如何隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展而變化，敘述了它先后經(jīng)歷血緣家庭、普那路亞家庭、對偶家庭和一夫一妻制家庭這樣四種形態(tài)，闡明了各個不同社會經(jīng)濟形態(tài)中家庭關(guān)系發(fā)展的特點。接著以希臘人、羅馬人和德意志人這三個種族為例，分析了原始公社氏族制度瓦解的過程及其經(jīng)濟原因，闡明了以私有制為基礎(chǔ)的階級社會的形成過程。最后，從社會基本矛盾的分析中，說明了國家產(chǎn)生的條件，指明了國家的本質(zhì)。指出：“國家是社會在一定發(fā)展階段上的產(chǎn)物；國家是表示：這個社會陷入了不可解決的自我矛盾，分裂為不可調(diào)和的對立面而又無力擺脫這些對立面。而為了使這些對立面，這些經(jīng)濟利益互相沖突的階級，不致在無謂的斗爭中把自己和社會消滅，就需要有一種表面上駕于社會之上的力量，這種力量應(yīng)當緩和沖突，把沖突保持在‘秩序’的范圍以內(nèi)；這種從社會中產(chǎn)生但又自居于社會之上并且日益同社會脫離的力量，就是國家?！闭撌隽藝覍㈦S著階級的消滅、共產(chǎn)主義社會的到來而消滅的歷史必然性。

? 恩格斯的這部著作，用歷史唯物主義原理闡明了家庭、私有制和國家的起源和本質(zhì)，揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，指明了資本主義生產(chǎn)方式一定為社會主義生產(chǎn)方式所代替的歷史必然性。列寧稱它是“現(xiàn)代社會主義基本著作之一”。[ii]

注：

[i] 《馬克思恩格斯選集》第4卷，第1頁。

[ii] 《列寧選集》第4卷，第43頁。