? 錯(cuò)不在我,錯(cuò)的是別人。其實(shí)說這句話的人本身就在犯錯(cuò)?！跺e(cuò)不在我》從政治、法律、醫(yī)學(xué)、家庭、愛情與人際關(guān)系等各個(gè)角度，對(duì)人類是如何進(jìn)行自我辯護(hù)，自我辯護(hù)導(dǎo)致了何種傷害，以及我們?nèi)绾慰朔葐栴}進(jìn)行了深入解讀。

? 《錯(cuò)不在我》教你看穿謊言與借口，破解思考盲點(diǎn)。當(dāng)事情陷入僵局的時(shí)候，人們?yōu)槭裁粗幌胩颖茇?zé)任，甚至不自覺地說謊？為什么我們總是看到他人的虛偽，而不去反顧自身？《錯(cuò)不在我》告訴我們：這是我們的自我辯護(hù)心理在發(fā)生作用，當(dāng)錯(cuò)誤發(fā)生時(shí)，我們總會(huì)下意識(shí)地將錯(cuò)誤推卸到他人身上，或找一些客觀原因，完全不認(rèn)為這是自己的錯(cuò)。不假思索的自我辯護(hù)就像流沙一樣，會(huì)讓我們?cè)较菰缴?。它阻礙我們看見自己犯錯(cuò)，更何況改正錯(cuò)誤；它扭曲現(xiàn)實(shí)，讓我們無法獲得評(píng)估局勢(shì)所需的信息；它使得愛人、朋友及國家間的嫌隙加深；它讓我們無法擺脫壞習(xí)慣；它讓罪犯不為自己的行為負(fù)責(zé)；它讓許多專家無法改變過時(shí)的觀念和做法，而對(duì)公眾造成傷害。要想避免這樣的事情發(fā)生，就要避免掉入自我辯護(hù)的陷阱。我們經(jīng)常聽到人們說："雖然事情發(fā)生了，但這不是我的錯(cuò)！" 每當(dāng)人們犯下錯(cuò)誤的時(shí)候，往往會(huì)通過自我辯護(hù)來盡力消除那些動(dòng)搖自我價(jià)值感的認(rèn)知失調(diào)。人們會(huì)任憑自己的頭腦虛構(gòu)出免除責(zé)任的種種理由，不斷強(qiáng)化自己聰明、有德行、不會(huì)犯錯(cuò)的信念，而這種信念卻恰恰讓我們變得愚蠢、沒有德行、錯(cuò)誤不斷。這就是自我辯護(hù)造成的危害。

自我辯護(hù)

? 大多數(shù)人在面對(duì)所犯錯(cuò)誤的證據(jù)時(shí)，不僅不會(huì)改變自己的觀點(diǎn)或行為方式，反而會(huì)頑固地對(duì)其加以辯護(hù)。自我辯護(hù)也存在著成本與收益，就其自身而言，它未必是一件壞事——它能夠保證我們?cè)谝估锇菜?。離開了它，我們會(huì)讓難以忍受的困窘持續(xù)下去。自我辯護(hù)就像流沙，會(huì)將我們拖向更深的深淵。它會(huì)制約我們發(fā)現(xiàn)自身錯(cuò)誤的能力，更不必說去糾正錯(cuò)誤。它會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)加以歪曲，妨礙我們獲取所需要的信息以及對(duì)問題進(jìn)行清晰評(píng)估的能力。它會(huì)加深愛人、朋友以及民族之間的裂痕；它會(huì)阻止我們放棄不健康的習(xí)慣；它會(huì)容忍罪犯對(duì)他們的行為逃避責(zé)任；它會(huì)導(dǎo)致許多專家堅(jiān)持那些可能對(duì)公眾造成危害的錯(cuò)誤看法和做法。攻擊引起了自我辯護(hù)，而自我辯護(hù)又導(dǎo)致了更多的攻擊。

認(rèn)知失調(diào)

? 自我辯護(hù)的原動(dòng)力，即導(dǎo)致人們將自己的行動(dòng)和決策（尤其是錯(cuò)誤的行動(dòng)和決策）合理化的力量，是一種令人不愉快的感受，費(fèi)斯汀格稱之為"認(rèn)知失調(diào)"。認(rèn)知失調(diào)是一種緊張沖突的狀態(tài)，只要某個(gè)人同時(shí)擁有心理上兩種不一致的認(rèn)知（想法、態(tài)度、信念、意見），就會(huì)出現(xiàn)這種狀態(tài)，例如，"吸煙是愚蠢的，因?yàn)樗軌蛑梦矣谒赖?#34;與"我習(xí)慣每天吸兩包煙"。失調(diào)會(huì)導(dǎo)致心理上的不舒適感，從輕微的疼痛到極度的痛苦；直到找到某種減少失調(diào)的辦法，人們的不舒適感才會(huì)得以緩解。

? ? 證實(shí)偏差

? 如果新的信息與我們的看法一致，我們會(huì)認(rèn)為它是合理的、有益的——"我一向是這樣講的！"如果新的信息與我們的看法不一致，我們便會(huì)認(rèn)為它是偏頗的、愚蠢的——"這是多么愚蠢的觀點(diǎn)！"人們對(duì)和諧一致的需要具有如此強(qiáng)大的力量，以至于當(dāng)他們被迫面對(duì)負(fù)面的證據(jù)時(shí)，總會(huì)尋找對(duì)其進(jìn)行批評(píng)、歪曲或者清除的方式，從而使原有的看法得以維持甚至強(qiáng)化。這種心理偏差被稱為"證實(shí)偏差"。即便是讀到與自己觀點(diǎn)相反的信息，人們也會(huì)更加確信自己是正確的。證實(shí)偏差甚至?xí)?dǎo)致人們用那些無中生有的證據(jù)，來證實(shí)自己的看法。

盲點(diǎn)和偏見

? 人類的大腦天生具有視覺和心理上的盲點(diǎn)。我們總是看不到自己的錯(cuò)誤，卻總是看到別人的問題。最嚴(yán)重的錯(cuò)誤莫過于不覺得自己有任何錯(cuò)誤。偏見的出現(xiàn)，是由于人腦對(duì)信息的感知和加工具有類化的傾向。我們可以發(fā)現(xiàn)任何人所持有的偏見，唯獨(dú)發(fā)現(xiàn)不了自己的偏見。人們通常對(duì)自己的偏見視而不見。一旦持有偏見，就像持有某種政治理念一樣，人們很難輕易排除它；即便是一些無可辯駁的證據(jù)對(duì)其核心理由進(jìn)行了否定，也是枉然。不僅如此，人們還會(huì)想出另外的理由來維護(hù)自己的看法或者行為方式。

? ? ?記憶偏差

? ?大多數(shù)人在大多數(shù)場(chǎng)合下既不會(huì)說出事情的全部真相，也不會(huì)刻意隱瞞和欺騙。我們并沒有撒謊，我們只是在為自己辯護(hù)。當(dāng)我們講述自己的故事時(shí)，都會(huì)添加一些細(xì)節(jié)，也會(huì)省略一些不利于自己的事實(shí)，我們會(huì)對(duì)故事進(jìn)行些許的整飾，這種整飾會(huì)恰到好處，以便下一次我們還可以增加一點(diǎn)兒戲劇性的點(diǎn)綴。我們確信這些微小的、無關(guān)緊要的謊言會(huì)使故事更為合理，也更加清晰，以至于最終我們所回憶起來的事情與所發(fā)生的事情產(chǎn)生出入，甚至回憶起根本沒有發(fā)生過的事情。日常生活中的記憶偏差和失調(diào)，會(huì)幫助我們理解世界的意義以及我們?cè)谑澜缰械奈恢?，?huì)保護(hù)我們的決策和信念。第一，要搞清楚一段記憶是否真實(shí)有多么困難，某段完整的記憶包括它的細(xì)節(jié)，有時(shí)可能是完全錯(cuò)誤的；第二，即便是很有把握的、完全肯定是準(zhǔn)確的某段記憶，也不意味著這就是它的本來面目；第三，那些支撐我們當(dāng)前感受和想法的記憶有可能是完全錯(cuò)誤的。記憶通過改變他們的觀點(diǎn)，來幫助他們克服"過去的自己"和"當(dāng)下的自己"的不一致性。錯(cuò)誤的記憶會(huì)讓我們?cè)徸约?，并為自己的錯(cuò)誤進(jìn)行辯護(hù)，但有時(shí)候這需要付出很大的代價(jià)：失去對(duì)我們的生活負(fù)責(zé)的能力。對(duì)記憶偏差的理解能夠使我們意識(shí)到：即便是深刻的記憶，也有可能是錯(cuò)誤的。這可能會(huì)激勵(lì)人們更小心地對(duì)待自己的記憶，不再肯定自己的記憶都是準(zhǔn)確的，不再產(chǎn)生用過去的經(jīng)歷來為現(xiàn)在的問題辯護(hù)的沖動(dòng)。

? ?潛意識(shí)

? 相信什么，你就會(huì)看到什么。我們解釋自己的行為的原因時(shí)，自我辯護(hù)會(huì)導(dǎo)致自我吹捧：對(duì)自己好的行為給予表揚(yáng)，為不好的行為尋找借口。潛在看法之所以會(huì)帶來巨大的影響，是因?yàn)樗鼤?huì)影響夫妻之間的爭(zhēng)吵方式甚至爭(zhēng)吵的目的。如果夫妻雙方爭(zhēng)吵的前提是"雙方都是好人，但是都做了錯(cuò)事而且又相當(dāng)固執(zhí)，或者由于暫時(shí)的情境壓力做出了愚蠢的事情"，那么就會(huì)有矯正和相互妥協(xié)并達(dá)成意見一致的希望。但是不幸福的夫妻變換了這個(gè)前提。因?yàn)榉蚱揠p方都是自我辯護(hù)的高手，他們相互指責(zé)對(duì)方不愿意向自己性格良好的方向轉(zhuǎn)變。如果他們不想承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，或者不想去改變令對(duì)方煩惱或者痛苦的習(xí)慣，他們會(huì)說："我控制不了自己，人生氣時(shí)很自然會(huì)提高嗓門。這是我的行為方式。"在這句話中，我們可以聽得出自我辯護(hù)的意味，因?yàn)樗麄儺?dāng)然是能夠控制自己的。因?yàn)樗麄兠恳淮闻c警官、雇主或者街上那個(gè)令人討厭的體重達(dá)300磅的陌生人說話時(shí)，他們并不會(huì)提高嗓門。

? ?如何克服

? 承認(rèn)錯(cuò)誤,放棄自我辯護(hù)。就像挑剔別人的行為那樣，通過反省和批判自己的行為，我們有可能打破自我辯護(hù)所導(dǎo)致的惡性循環(huán)。我們只需在"我們所感受到的"和"我們?cè)撊绾巫龀龇磻?yīng)"之間進(jìn)行片刻思考，考慮一下我們是否真的愿意堅(jiān)持某種與事實(shí)相悖的信念。如果我們能夠這樣做，在大腦將我們的想法固化為一貫的思維模式之前，我們可能已經(jīng)改變了主意。當(dāng)一位朋友犯了錯(cuò)誤的時(shí)候，朋友仍然是朋友，錯(cuò)誤仍然是錯(cuò)誤。美國的文化中，錯(cuò)誤被認(rèn)為是嚴(yán)重的心理浪費(fèi)。然而在日本，人們卻并不是這樣看。在日本，錯(cuò)誤、失誤和困惑都被視為學(xué)習(xí)過程的一部分。愛迪生"我并沒有失敗，我成功地發(fā)現(xiàn)了一萬種不適合做燈泡的材料。"錯(cuò)誤并非需要否認(rèn)或者為之辯護(hù)的個(gè)別人的可怕的失敗經(jīng)歷，而是我們生活中不可缺少的組成部分，它們會(huì)幫助我們成長(zhǎng)，幫助我們不斷走向成熟。

? ? 自我辯護(hù)是本能，敢于認(rèn)錯(cuò)是本事。

? 那件沒有在實(shí)際中發(fā)生的事情的的確實(shí)在他的記憶里發(fā)生了。記憶為什么會(huì)出錯(cuò)？是不是他的精神出了問題？其實(shí)不然，人的天性中存在自我辯護(hù)的本能，強(qiáng)化利己的一切信息，在強(qiáng)化的過程中又會(huì)不自主地添加一些想象的成分。

? ?自我辯護(hù)與撒謊不同，撒謊是說謊者清楚地知道自己在撒謊，是為了達(dá)到保全自己的目的欺人。心理學(xué)上把推卸責(zé)任，想辦法把自己的行為合理化的現(xiàn)象稱為認(rèn)知失調(diào)。自我辯護(hù)是認(rèn)知失調(diào)導(dǎo)致的本能反應(yīng)，屬于自欺欺人。

? 作者指出人們往往是站在抉擇的金字塔尖上—＞錯(cuò)誤的決策—＞認(rèn)知失調(diào)—＞自我辯護(hù)—＞跌落于塔底。即便跌落下來我們?nèi)詴?huì)自我欺騙，否認(rèn)自己的錯(cuò)誤或愚蠢，以至于背離了初衷摒棄了底線。因?yàn)槲覀兒茈y承受來自靈魂的拷問，太需要通過自我辯護(hù)來免遭失調(diào)的痛苦，但同時(shí)自我辯護(hù)也蒙蔽了我們的心智，使我們很難做到完全地自我接受。

? ?自我辯護(hù)是本能，敢于認(rèn)錯(cuò)是本事。當(dāng)你對(duì)自我辯護(hù)有了深入的了解，有了打破自我辯護(hù)的意愿，開始留意自身的行為以及做出決策的理由，這僅僅是個(gè)良好的開端，時(shí)間的歷練和自我反省永遠(yuǎn)沒有盡頭。