《水滸傳》的第一回“張?zhí)鞄熎盱烈?，洪太尉誤走妖魔”是整部小說最特殊的一回，因為這一回的內(nèi)容與之后的故事情節(jié)沒有什么直接聯(lián)系。因此金圣嘆將第一回改為“楔子”，最經(jīng)典的央視版《水滸傳》也沒有演第一回的情節(jié)。

不過《水滸傳》的第一回并不是可有可無的章節(jié)，如果不能正確理解《水滸傳》的第一回，那么對整部小說的理解都會出現(xiàn)偏差。而在《水滸傳》第一回中，作者明確地將梁山一百零八將稱為“妖魔（魔君）”。這是為什么呢？

司馬遷在《史記》中評價游俠是“其行雖不軌于正義”，施耐庵先生更應(yīng)該也是認(rèn)同這一評價的。正因如此，《水滸傳》將梁山一百零八將稱為“妖魔”的含義之一為：梁山一百零八將都是“不軌于正義”之人，不受世俗道德的約束。

《水滸傳》將梁山一百零八將稱為“妖魔”的含義之二是妖魔因朝廷大官入世，暗喻整部小說的“亂自上生”。洪信仗著太尉的權(quán)勢肆意妄為，強行開封，才導(dǎo)致一百零八妖魔入世。正因為朝廷有了宋徽宗和大批奸臣貪官，所以人世間才出現(xiàn)了梁山。

《水滸傳》將梁山一百零八將稱為“妖魔”的含義之三是指梁山一百零八將既然是妖魔入世，那注定不可能成為真命天子，注定要被“正道”降服。暗指梁山不可能“殺上東京，奪了鳥位”，建立自己的政權(quán)，只有接受朝廷招安這一條出路。

《水滸傳》將梁山一百零八將稱為“妖魔”的含義之四是借妖魔來諷刺黑暗的世道。妖魔的行事本來不符合常理，但梁山行事的宗旨卻是替天行道。替天行道在當(dāng)時竟然成了不符合常理的“妖魔行為”，北宋末年的腐朽與黑暗可見一斑。

綜合來講，《水滸傳》將梁山一百零八將稱為“妖魔”是告訴讀者：一，梁山好漢本質(zhì)上是脫離正常社會的人，作出殘忍狠毒的惡行并不奇怪，最終的結(jié)局也不會好；二，能讓妖魔在人間如此轟轟烈烈地走一遭，北宋朝廷已經(jīng)無可救藥。