道教的二元論

道教是宗教中的一個(gè)異類，其根源在于道家學(xué)說與道教組織產(chǎn)生的先后。相對(duì)于其他宗教，道教是個(gè)異類，甚至有的人說道教不是一門宗教，而是一門哲學(xué)，這究竟對(duì)道教是褒還是貶呢?

尤其是一些人喜歡把道家思想和道教文化分開來看，甚至說道教只是大雜燴。那么道教究竟是怎么回事?道教究竟是有神論還是無神論?

究竟是唯物還是唯心，哲學(xué)還是宗教呢?要弄清楚這些問題，我們就要分析道教與其他宗教的不同點(diǎn)，這種分析，不能局限于細(xì)枝末葉的區(qū)別，而應(yīng)該觸及宗教的立教之本。

一、宗教學(xué)說服務(wù)于誰?

已經(jīng)實(shí)現(xiàn)中國(guó)化的佛教與道教相處比較融洽，甚至某些程度上可以說佛道一家，基督教、天主教也在宣揚(yáng)普世價(jià)值、愛與慈悲，但是真正分析這些宗教，道教與他們有個(gè)截然不同的特點(diǎn):

道教是先有了道家學(xué)說，后有了道教組織，其他宗教是先有了宗教，后有了神學(xué)、佛學(xué);這看起來似乎是先有雞還是先有蛋的問題，看起來詭辯甚至微不足道，實(shí)際上卻是問題的最關(guān)鍵所在。

甲:真理掌握在誰手里?

其他宗教，因釋迦而成教，因耶穌而成教，在立教之初，其他宗教就有了教主或者創(chuàng)始人，圍繞創(chuàng)始人，有明顯的宗教團(tuán)體產(chǎn)生;宗教組織的產(chǎn)生伴隨實(shí)實(shí)在在的利益和目的。

佛學(xué)、神學(xué)產(chǎn)生在佛教、基督教、天主教之后，是由教徒來詮釋宗教文化的學(xué)說，存在的意義就是證明其宗教的正當(dāng)性，當(dāng)真理與宗教相違背的時(shí)候，天然的固有性，決定了只能維護(hù)宗教的利益，因?yàn)樽诮叹褪撬麄儺a(chǎn)生的基礎(chǔ)。

不要把任何組織想得太高尚，只要存在活人，就存在利益糾葛，沒有任何組織凌駕其上，關(guān)鍵在于如何面對(duì)自我，是屈服在所謂造物主膝下，還是勇毅的面對(duì)自然并改造自然。

一旦真理如果真正與宗教利益相違背的時(shí)候，他們或者修改真理以迎合他們的宗教，或者說他們的神佛就代表了真理，之所以有質(zhì)疑是不明白他們教理教義中存在的真理，千百年來都是在這樣的詭辯中度過,今天這樣的手段更成熟、更具有邏輯性，甚至充滿了科學(xué)意味，哪怕他們的本質(zhì)是反科學(xué)的。

道教的產(chǎn)生卻不是這么單一的過程，我們可以將道教的開端定義為黃帝問道廣成子，也可以定義為老子留書道德經(jīng)，也可以定義為張道陵創(chuàng)立五斗米，很難有個(gè)能夠說服所有人的明確創(chuàng)立時(shí)間。

道學(xué)產(chǎn)生在道教組織形成之前，是由智者詮釋大道的學(xué)說，存在的意義就是探尋大道，不是為了道教組織本身服務(wù)的，當(dāng)大道與宗教組織相違背的時(shí)候，多少高道毅然選擇了追尋大道，而不是為宗教所拘泥;

道學(xué)不是為了維護(hù)宗教的利益而產(chǎn)生的，且真理不受宗教所約束。真理從來不是掌握在某個(gè)宗教手里，宗教只是探索真理的一種手段而已。

乙:道教的終極目的是什么?

張道陵創(chuàng)立天師道，承繼的不是張道陵的個(gè)人學(xué)說，而是承載傳承幾千年的文化，并融合了諸子百家，當(dāng)然，最直接的理論基礎(chǔ)來源于道德經(jīng)，來源于道家學(xué)說。

道教崇拜中，不存在唯一正確的造物主，也不存在唯-正確的先知，拋去浮華，留下簡(jiǎn)約，道教傳承的就是道，經(jīng)過時(shí)間沉淀和篩選的道，尊崇的是自然規(guī)律，而不是冒用神靈名義的人。

有句話很多人都聽說過，吃飯是為了活著，或者不是為了吃飯。道教就是吃飯，是為了探尋道而組成的宗教組織，道家思想就是活著，探尋真理、真知。

道教徒，利用道教組織，秉承道家學(xué)說，這樣就造成了道教組織內(nèi)部缺乏極端思想產(chǎn)生的土壤，也讓道教具有更多的包容性，因?yàn)楸緛砭褪前萑f物而產(chǎn)生的宗教，不是崇拜莫名的造物主而存在的宗教，是為追尋大道而存在，不是為某個(gè)虛無縹緲的造物主而奴役。

道教組織存在的終極意義是探尋世間大道，而不是僅僅為了維護(hù)道教組織的存在而茍延;在沒有道教組織的時(shí)候，大道存在，哪怕有一天道教組織不復(fù)存在，大道也存在，朝聞道，夕死可矣。

道家學(xué)說終極目的是服務(wù)于道，而其他宗教學(xué)說的終極目的是服務(wù)于教，哪怕詭辯他們的教就是唯一正確的。哪怕是道教，也不可能是唯一正確的宗教，我們選擇道教，只不過因?yàn)榈澜谈衔覀兊膬r(jià)值觀，更適合表達(dá)我們的信仰而已。

道經(jīng)師三寶，師為引路之人，經(jīng)為必經(jīng)之路，道為欲達(dá)之處，我們捍衛(wèi)的終極目的是道，而不僅僅是教。

（明日黃歷）