? ? ??人生該如何樂此不疲，生活該怎么知足常樂？可惜這不是物化實驗，錯了還能重新再做……

? ? ? ?seize the day？還是沿著父母“幫你既定”的道路走下去？選前者的時候，有誰能真的保證那是該度過的人生嗎？?

??? ? ?當(dāng)試圖討論這種終極問題時，其實我們可能已經(jīng)進(jìn)入一個不可能找到答案的怪圈。

? ? ? ?什么才叫“樂此不?！?？錢嗎？權(quán)嗎？還是成家立業(yè)，子孫滿堂？不論哪個答案，都有一個同樣的主題——幸福、舒適、成就等一切我們認(rèn)為是好的東西。

? ?? ? 我們嘗試?yán)^續(xù)問下去——幸福應(yīng)該成為一個目標(biāo)嗎？是不是痛苦的人生也值得嘗試？是不是遁出紅塵，云游四海也是一種生活？但很少有人試圖以此為目標(biāo)，卻也從來沒人因為錯失了這樣的經(jīng)歷而感到失落。

? ? ? ?因此所謂“幸福”，是否為一種客觀的教化標(biāo)準(zhǔn)？不能否認(rèn)，之所以有這樣的標(biāo)準(zhǔn)，是幾千乃至幾萬年人類在進(jìn)化與生活道路上通過無數(shù)失敗與成功總結(jié)出來的。

? ? ? 因為這樣一個目標(biāo)，可以讓世界更有序的運轉(zhuǎn)，可以讓人類更好的發(fā)展生息。但接下來的問題又是：為什么要這樣呢？因為人類這個族群的本性？

? ? ? ?如果我們依舊想吃就吃，有欲望就做，這個答案便是正確的了。

? ? ? 但是可悲的是，人類有了思想。便可以選擇自己的生活，控制自己的行為。

? ? ? ?從此，動物的規(guī)則便不再適合我們，但我們還是懶惰地以動物的目標(biāo)去活著……

? ? ? ?曾經(jīng)被喝醉的父親質(zhì)問：你知道你爸爸這么辛苦是為了誰嗎？我當(dāng)然知道標(biāo)準(zhǔn)答案。但我不想回答，因為我從來沒有理解過這道復(fù)雜的問題。

? ?? ?于是反問，你辛苦是為了誰呢？

? ? ? 他答：“為了我兒！”

? ? ? 我沒再說什么，因為不想讓父親難受。但努力為自己孩子更好生活，甚至為這個目標(biāo)辛勞一生的父親，有想過做這些到底是為了什么嗎？

? ? ? 因為擔(dān)心自己不夠努力，后代便要受苦？那為什么要有后代？因為他的父輩就是這么活的教的！

? ? ? ?那他的父輩為什么會這么去活去教？因為他的祖先就是這么活的教的？

? ? ??那為什么祖先……因為一個不明的原因，姑且認(rèn)為是動物繁衍后代的本能吧。不想太多，先斬后奏，制造了后代，然后再為這個自己都不知道為何而來、從何而來的任務(wù)，努力一生，勞苦一世，甚至連自己還是孩子的時候，就開始努力……

? ? ? ?很多人說，生活是苦的，但還是選擇了讓另一個跟自己無冤無仇的生命來到這個世界受苦。如果真的靠自己選擇自己的人生，應(yīng)有會有不少人會選擇“荒誕”的解法吧。

? ? ? ?但若這“荒誕”的解法，是一種尚未被大眾認(rèn)可與理解的“正解”呢？應(yīng)會少些人類受苦了吧。

? ? ? 這時又會有人擔(dān)心人類會越來越少直至消失滅絕？但那又怎樣？可一條血脈能有多少優(yōu)秀強(qiáng)大，努力奉獻(xiàn)的個體？

? ? ? ?何況，這樣的結(jié)果就一定不好？恐龍熊貓會為自己的滅絕而感到擔(dān)心嗎？它們幸福嗎？它們不幸嗎？它們在乎嗎？只有人類才會自作多情去擔(dān)心這些無足輕重，而自己卻奉為圭臬的東西……

? ? ?當(dāng)電影里少年尼爾用一顆子彈找到通往解脫道路時，筆者覺得他或許找到了適合自己的seize the day之真諦，找到了自己真該抓住的東西了。

? ? ?或許他在彌留之際嘲笑為他悲傷的同伴，而那群努力反抗，卻沒有發(fā)現(xiàn)這條路的同伴，或許該羨慕他吧……

? ? ?之后討論的問題，當(dāng)然是誰該為他的死負(fù)責(zé)，校方？基廷？父母？還是“勇敢”的自己？

? ? ?確實，當(dāng)讓我這樣一個青年去思考該去做什么時，多半是“危險”的，上面的大片噫語大概能說明什么吧，呵呵。

? ? ? 當(dāng)威爾頓學(xué)院在既定的“成功”的教育模式下走過了近百年之后，在尼爾已經(jīng)被束縛了那么久，對既定的道路從來沒有懷疑的時候，基廷的出現(xiàn)便是錯的。

? ? ? 他想散播自由的種子，卻沒有自由的土壤。帶來的必定是壓迫與反抗。?

? ? ?當(dāng)子彈出膛時，這早已不是有關(guān)自由的故事，僅僅是不該同時出現(xiàn)的兩種世界觀碰撞而已，任哪個單獨出現(xiàn)，都可以成就一個人生，唯獨合力是危險的。

? ? ? 事實上這樣一群少年，僅僅在追求的是反對常規(guī)的意見罷了，他們找到了偶像，便像遵從從從前的規(guī)定一樣，走上了另外一條路。

? ? ? ?當(dāng)最后托德們站上桌子之后，第二個站上桌子，第三個站上桌子，當(dāng)快半數(shù)站上桌子之后，下一個人，還會是因為信仰而起立嗎？坐在座位上的都是屈于校方的懦夫嗎？

? ? ? 叔本華把人的不幸福原因歸結(jié)為兩點：痛苦和無聊。他說：人生就像一個鐘擺，在痛苦和無聊之間永不停歇。所以，對于這位具有很深宿命論思想的哲學(xué)家來說，人生的最大痛苦就是無法實現(xiàn)自己永無止盡的欲望。

? ?? 但叔本華同時提出了“圣人”的概念。他認(rèn)為：人生當(dāng)中的意欲雖然是先驗的存在，卻有一種可以制衡的手段，那便是從事藝術(shù)、智慧、哲學(xué)或科學(xué)等分方面的研究。

? ? ? ?叔本華的圣人思想與東方的樸素唯物思想有異曲同工之妙——抵制意欲，像隱士那般思考，才能達(dá)到永久的幸福。

? ?

? ? ? 例如高考，我們撇開制度上的的理解，在某種程度上，是對于青少年意欲的壓抑。

? ? ? 我們可以這么說：一個血氣方剛的年輕人，充滿了幻想與沖動，渴望解放他的自由，實現(xiàn)他的某種意欲，而這種意欲包括自己的情欲，游戲欲，交往欲等等。

? ? ? ?這些意欲是先驗的，但在意識尚不明確的情況下很少體現(xiàn)，卻在思維逐漸成熟的道路上一瞬間被激發(fā)出來。?對于他們來說，最重要的莫過于親身體驗這些新鮮的事物，并從中獲得經(jīng)驗與智慧。

? ? ? 在國外，教育制度雖有制約，但總的來還說是鼓勵學(xué)生進(jìn)行切身體驗，這樣的優(yōu)點在于——他們不會生活在制度的壓抑之中，使他們更早具有體驗和創(chuàng)新意識。

? ? ? 在本質(zhì)上，高考所帶來的只有意欲上的轉(zhuǎn)變，其實是一種新的意欲取代了其舊的，這種意欲包括——金錢，權(quán)力，配偶，社會地位，成功榮耀……

? ? ? ?不過是把沒有實現(xiàn)的意欲換成一種更高級的形式體現(xiàn)。

? ? ? 筆者我不否認(rèn)存在真的為實現(xiàn)自己理想而努力奮斗的人，但就大多情況而言，許多人經(jīng)過教育后并沒有對意欲有很好的認(rèn)識。

? ? ?他們花了更多時間來社交、游戲、甚至享樂，也有人開始策劃自己的人生地位和財富，但只有少數(shù)的人觸及到對理想的追求！

? ?? ?一般大學(xué)生的潛意識是——我們?nèi)绾斡蒙顏泶虬l(fā)時間？

? ? ? 這也歸根于不大人道的一種教育方式——只考慮教育我們進(jìn)入現(xiàn)實的新模式以滿足我們的各種需要，卻忽視了智慧與藝術(shù)等形而上思維的力量。

? ? ? ?按照叔本華的理論，人若要實現(xiàn)幸福是需要某種制衡的（例如法律法規(guī)，制度管理），因為意欲實在過于強(qiáng)大。

? ? ?筆者認(rèn)為，在某種程度上，教育的功能應(yīng)當(dāng)是感化我們的思維，使我們對藝術(shù)或科學(xué)有更為深刻地認(rèn)識，以更好的實現(xiàn)自己的人生形而上的目標(biāo)，而不是僅僅只局限于被粉飾得光鮮亮麗的最基礎(chǔ)的動物欲望與本能……

? ? 最后筆者想用原片幾首優(yōu)美的詩歌結(jié)尾：

? ? I?went to the woods,

? ? 我步入?yún)擦郑?　　?

? ? because I wanted to live deliberately,?

? ? 因為我希望生活得有意義。?

?? ?I wanted to live deep,

? ? 我希望活得深刻，?

? ? and suck out all the marrow of life,?

? ??吸取生命中的所有精華，?

? ??To put to rout all?that was not life.

? ? 把非生命的一切都擊潰！

? ??And not when I had come to die,

????以免當(dāng)我生命終結(jié)時，?

?? ?discover that I had not lived.?

? ??卻發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。

? ?? We don't read and write poetry?

? ?? because it's cute.?

? ? ?我們讀詩寫詩，非為它的靈巧。

　　?

? ? We read and write poetry because,

? ? we are members of the human race.

? ? 我們讀詩寫詩，

?? ?因為我們是人類的一員。

　　?

? ? ?and the human race?

? ? ?is filled with passion.?

?? ? 而人類充滿了熱情。?

　　?

? ? And medicine, law, business, engineering

? ? ?醫(yī)藥，法律，商業(yè)，工程

? ? ?these are noble pursuits?

? ? ?and necessary to sustain life.?

? ? ?這些都是高貴的理想?

? ? ?并且是維生的必需條件。

　　?

? ? ?But poetry, beauty,romance, love?

? ? ?但是詩，美，浪漫，愛?

　　?

??? these are what we stay alive for.?

?? ?這些才是我們生存的原因?

? ? Just when you think you know something,?

?? ?you have to look at it in another way.?

? ? ?當(dāng)你認(rèn)為你知道某件事時?

? ?? 必須再以不同角度看它?

　　?

? ? Even though it may seem silly,

? ? or wrong, you must try!?

? ? 即使那看來似乎愚笨或錯誤，

? ? 你們都必須試試！

　　?

? ?? Now, when you read, don't just consider?

? ?? what the author thinks...?

? ? 當(dāng)你閱讀時?

? ? ?別只想到作者的見解?

　　?

? ? ?consider what you think！

? ? ?想想你的見解！

? ? Boys, you must strive to find?

? ? your own voice.?

?? ?孩子們，你們必須…?

? ??努力尋找自己的聲音。

? ? Because the longer you wait to begin,?

? ? the less likely you are?

? ? to find it at all.?

? ??因為你等候起步的時間愈長?

? ? 便愈不可能找到它 。

? ? Thoreau said, “Most men lead lives?

?? ?of quiet desperation.”?

? ? 梭羅說“大多數(shù)人都生活在平靜的絕望中”?

? ? Don't be resigned to that.?

? ? Break out!?

? ? 別聽任此事發(fā)生?

? ? 要突破！