(說明: 轉(zhuǎn)載賽斯書系列, 來源: 網(wǎng)絡(luò)，侵權(quán)刪）

《Seth Speaks:?The Eternal Validity of the Soul》：譯文《靈魂永生》

Seth：音譯名：賽斯，一個(gè)自稱12緯度的存有

書籍原稿傳訊者：Jane Roberts?

譯者：臺(tái)灣王季慶老師

第511節(jié) （本書第一章，在一系列書中排到第511節(jié)）

1970年1月21日 星期三 晚9：10

(在開始這筆記前，讓我提及當(dāng)珍在出神狀態(tài)為賽斯說話時(shí)，她有些明顯的改變。通常珍以驚人的速度出入出神狀態(tài)。除了相當(dāng)短的片段外，她的雙眼在課中并不閉上，有時(shí)瞇成一條縫，半開，有時(shí)大睜，而且眼珠顏色比平時(shí)幽深很多。她多半坐在她的甘西迪搖椅里上課，但偶爾也站起來走動(dòng)。在出神狀態(tài)中她吸煙，也喝一點(diǎn)葡萄酒、啤酒或咖啡。有時(shí)當(dāng)她的出神狀態(tài)非常深時(shí)，她說她要費(fèi)幾分鐘才真正脫離出來。在賽斯課后，不管多晚，她差不多總是與我一同吃飯。

她在出神狀態(tài)里說話的調(diào)子，音量與快慢可以差不多象是談天時(shí)一樣，但其中有很大的變化尺度，通常是比她（自己的）聲音深沉有力。偶爾她的“賽斯之聲”的確很是響亮、有力得多且?guī)е鞔_的男性泛音，在其后有明確的、巨大的能量。不過我們大多數(shù)的課是相當(dāng)安靜的。賽斯說話帶有一種難以確指的口音。曾被指為俄國(guó)、愛爾蘭、德國(guó)、意大利、甚至法國(guó)的腔調(diào)。有一回賽斯幽默地說，他說話的方式事實(shí)上是由累世生活的“四海為家的背景”得來的。珍和我認(rèn)為他的口音只是他個(gè)人的，而按照聽眾各自的種族和感情背景，它激起各人不同的反應(yīng)。

當(dāng)珍在出神狀態(tài)時(shí)，她還一直表現(xiàn)出兩種效果。其一是她的樣子比較剛硬，另一是她臉部肌肉重組而顯出一種繃緊的樣子，我想那是由于一股能量或意識(shí)的注入。有時(shí)候這種效果十分突出，而我能很容易地感受到賽斯的直接在場(chǎng)。

我想珍在課中的這種改變，是由于她創(chuàng)造性地接受了我們稱之為賽斯的一個(gè)存有，一個(gè)原素的一部份，同時(shí)也是由于她將之視為男性時(shí)，她認(rèn)為它該有的樣子。她轉(zhuǎn)變成賽斯的方式很具有原創(chuàng)性，觀看并參與其轉(zhuǎn)變很是有趣。不論程度如何，賽斯是突出而親切的在場(chǎng)。我是在傾聽“另一個(gè)人”，并與之交談。

在課開始前，珍說她感覺相當(dāng)?shù)木o張：她想賽斯今晚會(huì)開始他自己的書。在這些課里她感到緊張是相當(dāng)不尋常的。我一再叫她放心，叫她忘了這事，讓這本書按它自己的方式出來就成了。)

現(xiàn)在，約瑟，我向你道晚安。

“賽斯晚安！”

我們的朋友魯柏的確感到怯場(chǎng)，這多少是可以理解的，因此我容忍他。

然而，讓我們開始第一章。（微笑：）魯柏喜歡的話可以寫篇序。（停頓）

現(xiàn)在，你們聽說過代人打獵的鬼嗎？我可是名副其實(shí)的這樣的鬼，雖然我不贊同“鬼”這個(gè)名詞。你們通常確實(shí)是看不見我的形體。我也不喜歡“幽靈”這字，但是如果你們對(duì)那字的定義是指一個(gè)沒有肉體的“人”，那么我必須同意那個(gè)描述適用于我。

我對(duì)一群看不見的觀眾講話。但是，我知道我的讀者是存在的，因此之故，現(xiàn)在我要求他們每個(gè)人也給我同樣的特權(quán)。

我寫這本書是由一位女性的贊助，我已變得十分喜歡她了。對(duì)別人來說，我之稱她為“魯柏”及“他”似乎是很怪，但事實(shí)是，我在別的時(shí)間與地點(diǎn)就已認(rèn)識(shí)有別的名字的她。她曾經(jīng)做過男人也做過女人，而那個(gè)曾經(jīng)活過這些分別的人生的整個(gè)本體，可以用魯柏這個(gè)名字來稱呼。

不過，名字是不重要的。我的名字是賽斯。名字只是稱謂、象征而已；但既然你們必須用，我也就用了。我由魯柏的合作寫這本書，他替我說話。在這一生魯柏取名為珍，她的先生羅伯·柏茲寫下珍所說的，我叫他約瑟。

我的讀者可能假定他們自己是有形的生物，被肉身所束縛，囚禁于骨、肉和皮囊里。如果你們相信你們的存在要靠這肉體的形象，那你們就感到有滅絕的危險(xiǎn)，因?yàn)榉踩怏w的形式都無法長(zhǎng)存，而不論在年輕時(shí)多么美的身體，到老年都無法保有同樣的精力和魅力。如果你認(rèn)同于你自己的年少、美貌、聰明或成就，那么你便會(huì)因這些屬性必然會(huì)消失而時(shí)常耿耿于懷。

我寫這本書以對(duì)你們保證事情并非如此?；旧险f，你們并不比我更是一個(gè)有肉身的人，而我曾穿過又丟棄過那么多個(gè)肉身，我連說都懶得說。不存在的“人”不能寫書。我并不需依賴肉體形象，而你們也一樣。

意識(shí)創(chuàng)造形相，而非其反面。并非所有的人格都有實(shí)體。只因?yàn)槟銈冞@么忙著關(guān)心日常事務(wù)，以致沒了悟到，有一部分的你知道它自己的能力是遠(yuǎn)超過尋常的自己所表現(xiàn)出來的。

你們每一個(gè)都曾有過其他的存在，雖然你們沒有明白意識(shí)到，但這知識(shí)是在你們內(nèi)的。我希望這書會(huì)幫我的每一個(gè)讀者釋出在他內(nèi)在的那極為直覺性的自己，并把對(duì)你最有用的任何個(gè)別的洞見帶到你意識(shí)的面前。

按你們的時(shí)間來說，我是在一九七0年的一月底開始這本書。魯柏是個(gè)纖細(xì)、黑發(fā)、敏捷的女子，她坐在搖椅里替我說這些話。

我的意識(shí)在魯柏的身體內(nèi)焦距對(duì)得相當(dāng)好。今晚很冷。這是我們頭一次在出神狀態(tài)寫一本完整的書，而魯柏在課前有些神經(jīng)緊張。這件事并不只是讓這女人替我建立了一個(gè)我所謂的“心理橋梁”。

我透過魯柏說話和講電話是不一樣的。反之，我們雙方都有一個(gè)心理的延伸和特性的投射，而我利用這個(gè)來溝通。以后我會(huì)解釋這心理的架構(gòu)是如何創(chuàng)造與維護(hù)的，因?yàn)樗拖笠粭l路一樣，一定要保持干凈而沒有殘礫。讀這本書的時(shí)候，如果你問自己“你”是誰，比問我是誰要好得多，因?yàn)槌悄懔私馊烁竦谋举|(zhì)及意識(shí)的特性，否則你就不能了解我是什么。

如果你堅(jiān)信你的意識(shí)是鎖在你頭顱內(nèi)的某處而無力逃逸，如果你覺得你的意識(shí)只在你身體的界限內(nèi)，那么你便是太小看自己了，而且你會(huì)以為我只是一個(gè)幻覺。我不比你更是一個(gè)幻覺，這句話中自有深意。

我可以老實(shí)跟你們每個(gè)讀者說（微笑）：我比你老，至少以你們認(rèn)為的年齡來說。

因此，如果一個(gè)作者能靠年齡來取得權(quán)威性資格的話，那我應(yīng)當(dāng)?shù)靡粋€(gè)獎(jiǎng)?wù)隆Ｎ沂且粋€(gè)“能量的人格精髓”，不再貫注于物質(zhì)里了，正因如此，我能知覺你們?cè)S多人似已忘懷的一些真理。

我希望提醒你們這些真理。我不是對(duì)你認(rèn)為是“你自己”的那一部分講話。即使你在讀這本書時(shí)，也是你的那一部分在讀它。

我對(duì)那些信神與不信神的人講話，對(duì)那些相信科學(xué)會(huì)找到有關(guān)實(shí)相性質(zhì)的所有答案，或不相信的人講話。我希望給你們線索，使你們能夠前所未有地親自研究實(shí)相的性質(zhì)。

有幾樣事我要讓你們了解。你們并沒有被困在時(shí)間里，象一只封于瓶?jī)?nèi)的蒼蠅，翅膀因而無所施展。你們不能靠肉體的感官來給你實(shí)相的真實(shí)畫面。五官是可愛的大騙子，說了一個(gè)這么天花亂墜的故事，以致你們對(duì)它確信無疑。你們有時(shí)在作夢(mèng)時(shí)比在醒時(shí)更聰明、更有創(chuàng)造力，并且知識(shí)也豐富得多。

現(xiàn)在這些聲明在你們看來可能極為可疑，但當(dāng)我們講完這本書以后，我希望你們會(huì)明白它們只是對(duì)事實(shí)的直陳而已。

我將告訴你們的，世代以來都有人講過，而當(dāng)它被遺忘了就又再說一遍。我希望弄清多年來被曲解的許多觀點(diǎn)。而對(duì)其他的觀點(diǎn)我會(huì)給予我原創(chuàng)性的詮釋，因?yàn)橹R(shí)并非存在于真空，所有的資料必然被持有者和傳遞者詮釋而沾染上他們的特性。因此我僅就我所知，以我在許多層面和次元的經(jīng)驗(yàn)來描述實(shí)相。

這并不是說其他的實(shí)相就不存在。在你們的地球形成前我即有意識(shí)。在寫此書時(shí)——及在大多數(shù)我與魯柏溝通時(shí)——我由我自己的過去人格的庫藏里擷取那些好象適當(dāng)?shù)奶匦?。有許多象我這樣的“人”格，不把焦點(diǎn)集中在物質(zhì)或時(shí)間上。我們的存在在你們看來很陌生，因?yàn)槟銈儾涣私馊烁竦恼嬲凉撃埽荒銈冏约河邢薜挠^念所催眠了。

(停一下，然后幽默地：)你們可以休息一會(huì)兒。

“謝謝你”

（十點(diǎn)十八分。珍相當(dāng)從容地脫離出神狀態(tài)，雖然那是個(gè)很深的出神狀態(tài)。她很驚訝時(shí)間已過了這么久。她也對(duì)賽斯當(dāng)她在深度出神中開始了這本書松了一口氣?！芭叮苈斆?，”她笑道，“有人在搞鬼喲?。?/p>

賽斯在十點(diǎn)三十四分繼續(xù)。

我主要是個(gè)老師，但我本身并不是個(gè)舞文弄墨的人。我主要是一個(gè)帶信息來的人，我的信息是：你們創(chuàng)造了你們所知的世界。天賦予你們的也許是最可敬畏的禮物：將你們的思想向外投射成為具體物質(zhì)的能力。

這禮物附帶了責(zé)任，但你們多半喜歡對(duì)你們生活中的成功自我慶賀，而將失敗歸罪于上帝、命運(yùn)或社會(huì)。同樣地，人類有一種傾向，把他自己的罪過錯(cuò)投射在一個(gè)“老天爺”的形象上，看來他對(duì)這么多抱怨一定厭煩透了。

事實(shí)是，你們每一個(gè)人創(chuàng)造你們自己的物質(zhì)實(shí)相；而集體地，你們創(chuàng)造了存在于你們俗世經(jīng)驗(yàn)里的光榮與恐懼。你們會(huì)拒絕接受這責(zé)任，直到你了悟你們即那創(chuàng)造者！你們也不能把世上的不幸怪罪于魔鬼。你們已經(jīng)成熟到了能了悟魔鬼是你們自己心靈的投射，但你們還沒聰明到學(xué)會(huì)如何建設(shè)性地利用你們的創(chuàng)造力。

我大多數(shù)的讀者都知道“肌肉因運(yùn)動(dòng)過度而失去了彈性”這事，反之，做為一個(gè)種族，你們已變得“自我過度而失去彈性”，被壓抑在一種精神的僵化死板中，自身那直覺的部分不是被否認(rèn)便是被扭曲到不可辨認(rèn)。

時(shí)已漸晚，我的兩位朋友明天都得早起。魯柏正在寫兩本他自己的書，必須睡夠。在我結(jié)束此節(jié)前，我請(qǐng)你們想象我們的布景，因?yàn)轸敯卦嬖V我一個(gè)作者必須小心地布置場(chǎng)景。

每周一和周三我透過魯柏講話，在這同一間大客廳里，燈總是開著的。今晚我很欣賞由魯柏的眼看到的外面冬日景色的一角。

物質(zhì)實(shí)相總令我心神爽快，而經(jīng)由魯柏的合作，當(dāng)我寫這本書的時(shí)候，我明白我欣賞它的獨(dú)特魅力是有道理的。此地還應(yīng)該提到另一個(gè)角度，貓咪威立，一個(gè)正在睡覺的可愛怪物。

（威立正在我們老式的電視機(jī)上睡覺——事實(shí)上是在打鼾。它的位置恰在珍的搖椅的后方。）

動(dòng)物意識(shí)的本質(zhì)本身就是個(gè)非常有趣的題目，我們以后會(huì)談到。這貓知覺到我的在場(chǎng)，好幾次曾有相當(dāng)顯著的反應(yīng)。在本書內(nèi)我希望顯示給你們看，發(fā)生于所有意識(shí)單位之間的不斷的相互作用，以及那躍過族類障礙的溝通；在某些這種討論中，我們將以威立來做現(xiàn)成的例子。

你可以休息一會(huì)兒或結(jié)束此節(jié)，隨你便。

（好吧，那么我想就此結(jié)束。）

給你倆我最衷心的祝福。

（這節(jié)很有趣）

（停頓。微笑）：我希望你們喜歡。

（賽斯晚安）

（十一點(diǎn)，珍很快地脫離出神狀態(tài)。她的速度整節(jié)都很好。她說她很高興賽斯已開始他的書了。她說：“好久以來，每當(dāng)我認(rèn)為賽斯想要開始寫書時(shí)，我就怕讓他去做?！闭湓谙胍灰谫愃箤懽鲿r(shí)閱讀此書。如果說她等到原稿完成之后才看到，這會(huì)給讀者深刻印象。但我們決定她看不看都沒關(guān)系，因此當(dāng)我打好字后她就會(huì)看這資料。）

PS：未完待續(xù)！對(duì)此書有感受的小伙伴，請(qǐng)關(guān)注我??！每周將至少更新2次。