實話是一種精神必需品，即便人們有時需要生活在謊言之中，實話的存在也是有必要的。

但實話其實是缺乏“競爭力”的，因為相對于謊言的千變?nèi)f化，實話就像是一種純粹的調(diào)味料，

不可或缺，味道單一，食之無味，

棄之可惜？

棄之可不可惜，其實看的不是實話本身，而是實話對應(yīng)的現(xiàn)實。

如果說實話是棄之可惜，那么就說明現(xiàn)實是需要通過實話的存在來變得更為直白。

人們總是說現(xiàn)實是復(fù)雜的，而現(xiàn)實之所以復(fù)雜，很大程度上跟各種各樣的謊言有著密不可分的聯(lián)系。

謊言構(gòu)筑了一場美夢，接受的人并非不知道謊言終究是謊言，而是通過謊言去逃避更為殘酷的東西，也有些人的情況是暫時不知道，等知道的時候，

要么晚了，已經(jīng)習(xí)慣了，要么怕了，

怕現(xiàn)實的疼，自己接受不了。

這個世界上任何東西的發(fā)展都需要成本，而謊言的成本就是對現(xiàn)實的否定。

于是乎，實話“不期而至”。

在這種情況下，我們就會意識到實話的重要性，實話是不能被放棄的，不能因為實話不好聽而被拋棄。

如果大多數(shù)時候，實話是棄之可惜的存在，

那么有沒有一種情況，是棄之不可惜呢？

有的。

在我們身邊總會有一些人性格偏執(zhí)，頭腦簡單卻認(rèn)為所有人都比他愚蠢的自負(fù)者，在他們眼中實話和謊言沒有任何實質(zhì)意義上的區(qū)別，

在他們眼中，實話和謊言都是為其存在所服務(wù)的工具，什么樣的觀點能夠“證明”其價值，那么什么樣的話對他們來說就是好的，就是有用的。

有用的東西，就會被經(jīng)常使用，使用的多了，就會對這種東西產(chǎn)生依賴，而實話總會刺痛他們原本脆弱的心靈，這就導(dǎo)致了最終謊言會成為他們認(rèn)可的“常態(tài)”，當(dāng)他們對謊言產(chǎn)生依賴的時候，他們就會不由自主地對抗實話。

從網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)到現(xiàn)實博弈，當(dāng)人們開始發(fā)現(xiàn)自己的對手舍棄客觀，唾棄現(xiàn)實，他們只相信或者說只能相信自己所認(rèn)可的謊言時，對抗就成了一種毫無意義的發(fā)泄。

在如今這個很多問題終歸于復(fù)雜多變的世道，謊言所代表的往往是極端情緒的一種表達，一種佐證，認(rèn)可謊言的過程就是接受極端情緒的洗練，那些帶有著骯臟與卑劣想法的沖動不僅無法解決矛盾，反而會讓矛盾變得更為渾濁，

凡是試圖“澄清”的人們，都是這群謊言簇?fù)碚叩膶κ?，事實上越來越多的人愿意相信渾濁而拒絕澄清，并不是因為渾濁對他們來說有著莫大的好處，

而是因為他們希望更多的人接受渾濁，像他們一樣，

愚蠢且偏執(zhí)。

其實縱觀這幾年的一些現(xiàn)象，有些人試圖拉別人“下渾水”，他們的身上是臟的，也希望別人的身上也同樣臟，這種心態(tài)的人并不在少數(shù)，甚至還有越來越多的傾向：

所以，他們害怕實話，因為實話代表的東西，

徹底否定了他們愚蠢和骯臟的人生。

話說的太多，不管說的是什么話，不管說話的時候心里裝著多少是非，

說累了，就不想再說了。

不想說話，累的不是嘴，而是心，

累嘴，休息休息能緩過來，比如吃東西時有些食物很費咬肌（俗話說腮幫子），吃累了就休息休息，休息完了繼續(xù)吃。

繼續(xù)吃有兩個原因，第一是好吃，沒吃夠，雖然吃累了但有吃下去的動力。

第二是沒吃飽，肚子還餓還想吃，所以哪怕累都是值得的。

那心累可就不是這樣了。

心累了，哪怕想說的話沒說完也不會再說，更何況實話本就不好聽，屬于“難吃但還得吃”。

人的耐心會隨著經(jīng)歷的變故而發(fā)生微妙的改變，

如果經(jīng)歷很“好吃”，那么人們的耐心就會愈發(fā)充足。

而如果經(jīng)歷難吃到“無法下咽”。

那么耐心越來越少的背后，

則是對實話所對應(yīng)的種種現(xiàn)象，

愈發(fā)失望，

越發(fā)痛心。