在世界上，文明向來(lái)都是百花齊放的，東方文明含蓄，西方文明開(kāi)放，才有了多種多樣的文化。

然而西方究竟能有多開(kāi)朗呢？牙買(mǎi)加表示，他們的私生子多達(dá)85%。

在牙買(mǎi)加，很多孩子沒(méi)有父親，這也導(dǎo)致牙買(mǎi)加也被稱(chēng)之為“無(wú)父之國(guó)”。在這個(gè)國(guó)家中，可以隨心所欲的生孩子，沒(méi)有政府限制，更沒(méi)有限制。

開(kāi)放文明下，牙買(mǎi)加的大尺度

在國(guó)內(nèi)，青春期的孩子對(duì)于情愛(ài)等方面正處于好奇階段，老師和父母可能會(huì)含蓄的告訴孩子，甚至家長(zhǎng)都會(huì)“談性色變”。

但是西方直接說(shuō)明，有的國(guó)家甚至在孩子8、9歲的時(shí)候就毫不避諱的針對(duì)性這一方面進(jìn)行教育。

在中國(guó)，我們受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想，總會(huì)認(rèn)為對(duì)于愛(ài)情的表達(dá)要含蓄，要委婉，尤其是戀愛(ài)中，要保護(hù)好自己。但是西方并不會(huì)這么想，他們是大膽熱烈的追求。

從小我們就能聽(tīng)到中國(guó)對(duì)于黃賭毒的打擊，自然要杜絕一切犯罪發(fā)生的問(wèn)題。

可在德國(guó)、荷蘭等國(guó)家，他們連紅燈區(qū)都是合法的，更不會(huì)對(duì)“黃”嚴(yán)查嚴(yán)打，甚至都有政府專(zhuān)門(mén)為紅燈區(qū)的人體檢。

而牙買(mǎi)加對(duì)于這方面更是十分開(kāi)朗，如果去到牙買(mǎi)加就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)女性身邊可能都會(huì)有孩子，但是并不見(jiàn)孩子的父親。

這種現(xiàn)象并不是孩子父親不負(fù)責(zé)，而是孩子根本沒(méi)有父親。在這個(gè)地方可以為所欲為，只要你想，隨時(shí)都可以。

甚至你乘坐出租車(chē)，司機(jī)都會(huì)平淡的表示，談?wù)搻?ài)情和肉體的話(huà)，他怎么也能接觸到上百個(gè)女性。

這個(gè)數(shù)據(jù)足以震驚我們國(guó)人，真是難以想象，他們的開(kāi)放居然能夠達(dá)到這種地步。

在當(dāng)?shù)匚幕挠绊懴?，沒(méi)有人會(huì)因?yàn)樾缘拈_(kāi)放而感到羞恥，反而十分平淡。政府國(guó)家甚至也不會(huì)加以制止，他們甚至還會(huì)推波助瀾。

如果選擇去國(guó)外旅游，我們會(huì)看到有的國(guó)家甚至公然展覽對(duì)于愛(ài)情和肉體的談?wù)摵蜌v史。

牙買(mǎi)加甚至在大街上直接鑄造赤身裸體的人體雕像，這對(duì)于牙買(mǎi)加的人而言，都已經(jīng)習(xí)以為常，并不足以羞紅臉。

牙買(mǎi)加文明為何如此開(kāi)放？

為什么西方國(guó)家可以毫不避諱的談?wù)撨@種話(huà)題？牙買(mǎi)加為什么又被稱(chēng)之為“無(wú)父之國(guó)”？

西方的文明一直都是自由開(kāi)放的，這也導(dǎo)致西方人的理念中，對(duì)于愛(ài)情就應(yīng)該大膽一些，對(duì)于自己的欲望不要加以制止。

而牙買(mǎi)加對(duì)于這種思想貫徹到底，他們白天相遇、夜晚相愛(ài)，隨后分開(kāi)。

可是這種結(jié)果下的沖動(dòng)，自然會(huì)導(dǎo)致孩子出生，甚至女方都不知道父親是誰(shuí)。

國(guó)家要是想要上戶(hù)口，總需要男方、女方的名字，但是在牙買(mǎi)加，他們并不清楚。

對(duì)于這種情況，牙買(mǎi)加選擇直接放開(kāi)，與其糾結(jié)父親到底是誰(shuí)，不如改變政策，可以讓女性未婚先孕，直接生孩子就可以。

可是比如在我們國(guó)家，孩子的成長(zhǎng)，總需要父親的陪伴。況且一個(gè)孩子長(zhǎng)大費(fèi)用不低，身為父親總要負(fù)責(zé)任。

但是這種想法在牙買(mǎi)加女性觀(guān)念里，不會(huì)存在。她們看男性不過(guò)是紓解欲望的人，而且有的女性認(rèn)為男性不過(guò)是精子庫(kù)，想要的時(shí)候取一點(diǎn)就好。

牙買(mǎi)加女性能有如此思想，其實(shí)是因?yàn)樵诋?dāng)?shù)啬行缘慕逃潭炔⒉桓?。這也導(dǎo)致他們很多男性沒(méi)有能力承擔(dān)照顧家庭的重任，有時(shí)候男性甚至都不如女性。

這種差距顯現(xiàn)出來(lái)，牙買(mǎi)加的女性就會(huì)認(rèn)為結(jié)婚并沒(méi)有什么用，身邊有個(gè)男的對(duì)她們的生活更沒(méi)有什么用。

可是牙買(mǎi)加的女性還想要孩子，又不想和男性結(jié)婚，守著男性過(guò)一輩子。

所以在牙買(mǎi)加，很多女性不會(huì)要丈夫，她們的孩子更沒(méi)有父親。男性仿佛就是精子庫(kù)的存在，除此以外在婚姻和愛(ài)情中沒(méi)有什么作用。

雖然在牙買(mǎi)加很多女性不要丈夫，但是他們依舊會(huì)有人結(jié)婚。可牙買(mǎi)加男性想要結(jié)婚是十分困難的，畢竟大多數(shù)的人文化水平不高。

為此很多只有上層男性才會(huì)選擇結(jié)婚，況且在牙買(mǎi)加，如果孩子的父親知道自己有一個(gè)孩子，還想要贍養(yǎng)孩子的話(huà)這件事還要通過(guò)女方的同意。女方同意以后，孩子的父親才能進(jìn)入女生家門(mén)。

這種生活宛若贅婿一般，這也導(dǎo)致牙買(mǎi)加的女性越來(lái)越不喜歡男性，認(rèn)為她們只要孩子，丈夫和父親這個(gè)角色可以消失沒(méi)有。

開(kāi)放文明下的黑暗

在牙買(mǎi)加，大多數(shù)人的思想都是如此，為此這里的私生子都能超過(guò)85%。

但在開(kāi)放文明的熏陶下，他們并不在意這些，未婚先孕的女性也不會(huì)被人說(shuō)三道四。

牙買(mǎi)加如此開(kāi)放的文明讓人驚訝，但在開(kāi)放思想的背后，誕生了很多問(wèn)題。

首先就是開(kāi)放導(dǎo)致的性病，牙買(mǎi)加的男性和女性都認(rèn)為紓解欲望隨時(shí)都可以，他們隨心所欲不在乎一切，但是這也導(dǎo)致性病傳染率的增加，尤其是艾滋病等。

其次就是孩子的問(wèn)題，牙買(mǎi)加的大多數(shù)孩子生下來(lái)沒(méi)有父親，一直都是母親陪伴長(zhǎng)大。

但是這種情況下會(huì)導(dǎo)致孩子缺少父愛(ài)，而且也會(huì)增加犯罪概率。這種情況不單單是在牙買(mǎi)加。根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，單親家庭的孩子犯罪概率就是比較高。

為此在牙買(mǎi)加，社會(huì)治安并不是很好，在一定程度上，也限制了牙買(mǎi)加的發(fā)展。

最后就是教育問(wèn)題，社會(huì)治安很大程度上都是因?yàn)楹⒆釉诮逃铣霈F(xiàn)問(wèn)題，更何況牙買(mǎi)加的男性文化程度不高。這種情況只會(huì)導(dǎo)致惡性循環(huán)，文化不好就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)不穩(wěn)定，社會(huì)不穩(wěn)定是因?yàn)槲幕瘑?wèn)題。

為此在我們眼中開(kāi)放的牙買(mǎi)加，他們內(nèi)部其實(shí)存在著眾多的問(wèn)題，而且這些問(wèn)題都是阻礙牙買(mǎi)加發(fā)展的原因。

開(kāi)放的思想讓西方人無(wú)拘無(wú)束，他們敢于直面自己的欲望，敢于正視自己的想法，追求自由。但是自由過(guò)度反而會(huì)帶來(lái)災(zāi)難，在牙買(mǎi)加人們對(duì)于欲望并不加以制止，結(jié)果導(dǎo)致犯罪概率的不斷上升。

一個(gè)國(guó)家要是想要走向好的道路，在正視自己的欲望同時(shí)，也要有道德約束和文化的普及。

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