我們變成了小時候最不愿成為的家長的樣子:依戀代際遺傳||安全感圓環(huán)干預(yù)筆記(六)
(一)依戀心理狀態(tài)與養(yǎng)育方式
Van IJzendoom(1995)對成人依戀訪談的元分析發(fā)現(xiàn),孩子依戀類型最顯著的預(yù)測指標是養(yǎng)育者的心理狀態(tài)。依戀的心理狀態(tài)指的是個體如何整合關(guān)于關(guān)系的想法和感受,是內(nèi)部工作模型的一部分。在依戀研究中,依戀關(guān)系的分類側(cè)重于孩子的行為,而養(yǎng)育者的依戀也很重要,于是研究者使用安全感圓環(huán)訪談來判斷養(yǎng)育者的心理狀態(tài)。研究發(fā)現(xiàn),依戀中安全的心理狀態(tài)能夠促進個體的友誼維持和親密關(guān)系質(zhì)量提升;早期關(guān)系的創(chuàng)傷會對正處于腦發(fā)育階段的孩子造成巨大的影響,很可能將狀態(tài)變成特征,將應(yīng)對創(chuàng)傷的防御嵌入到人格的核心結(jié)構(gòu)中。
忽略圓環(huán)底部需要的回避型依戀親子關(guān)系中,養(yǎng)育者根據(jù)自己童年經(jīng)歷暗示孩子,不要直接表達對家長的需要,摒除情感的養(yǎng)育孩子。孩子接收到養(yǎng)育者的期待,便會一直探索、與家長保持距離、學習本不屬于這個年齡段的獨立。
在安全感圓環(huán)頂部掙扎的焦慮/矛盾型依戀親子關(guān)系,孩子想要探索,養(yǎng)育者卻希望孩子待在自己身邊,于是孩子去探索時就會經(jīng)歷到攻擊、拋棄相關(guān)的體驗,在探索和保持依戀的兩種動力之間產(chǎn)生矛盾。養(yǎng)育者強調(diào)關(guān)系的“親密”,過度參與孩子的人生,甚至讓孩子嬰兒化(讓孩子依賴自己)。
安全感圓環(huán)的手導(dǎo)向的掙扎是在情緒組織層面的問題,當孩子潛在的安慰來源可能是危險的時孩子便無法形成穩(wěn)定的關(guān)系策略(混亂型)。這類養(yǎng)育者在面對養(yǎng)育時,出現(xiàn)了嚴重的問題,如精神疾病發(fā)作、酗酒(物質(zhì)濫用)等,原本有序推進圓環(huán)的手變得無序混亂,于是孩子也無法掌握關(guān)系的規(guī)律性。
(二)依戀的程序化
養(yǎng)育者的程序性記憶以“未經(jīng)思考的已知”影響他們的養(yǎng)育方式:早期經(jīng)驗是非安全依戀的養(yǎng)育者受到對過去痛苦的防御引導(dǎo)而不是根基對當下的準確評估引導(dǎo),如養(yǎng)育者早期經(jīng)驗中表達“需要安慰”卻被拒絕、推開,則當ta養(yǎng)育的孩子表達需要時就會喚起那份被拒絕的痛苦從而進入防御,為避免這種痛苦和保護孩子不會受到“表達安慰的需要后遭到拒絕”的傷害,養(yǎng)育者很可能再次拒絕疏遠孩子。在發(fā)展出自傳體記憶(情節(jié)記憶)的能力之前的早期創(chuàng)傷會納入到杏仁核中與危險有關(guān)的事件庫,影響恐懼的程序化管理。早期依戀關(guān)系越不安全,發(fā)展中遭受的創(chuàng)傷越多,為了生存而發(fā)展的防御也更為強力。這種防御,即以程序性記憶為基礎(chǔ)的行為是自然而然表現(xiàn)出來的,很難被質(zhì)疑,所以很多養(yǎng)育者會不自覺地變成自己小時候最不愿意成為的那類家長。
基于依戀的程序化,COS(安全感圓環(huán)技術(shù))通過兩條路徑對依戀進行干預(yù):一是讓程序性記憶言語化,當邊緣系統(tǒng)被激活時,使用詞語描述感受(情緒標簽)會減少杏仁核及邊緣系其他區(qū)域的反應(yīng),增加前額葉皮質(zhì)的活動,進而起到調(diào)節(jié)消極情感的作用。二是使用視頻讓養(yǎng)育者能夠以觀察者的角色保持距離地思考互動行為,而不會面臨在此時此地如何回應(yīng)孩子的壓力。養(yǎng)育者可以通過視頻覺察到自己的防御,進而反思自己在互動中是否需要使用防御。
(三)依戀的轉(zhuǎn)變
Sroufe等(2005)指出,突出的體驗,尤其是重要關(guān)系中的體驗,能夠讓人產(chǎn)生轉(zhuǎn)變。Carol George和Judith Solomn指出,表征靈活性(representational flexibility)能夠克服不安全依戀,它包括一致性(coherence)、心理感受性(mind-mindedness)和反思功能(reflective functioning)。一致性是基本的秩序感,是對行為和情緒形成的整體意義感(如通過了解父母的經(jīng)歷理解他們現(xiàn)在的依戀);一致性讓孩子能夠整合”好“與”壞“,從而能夠同時理解二者在一個人身上是可以同時存在的,讓其對關(guān)系產(chǎn)生現(xiàn)實性的期待。心理感受性是意識到他人的思想和自己思想是獨立的,尊重彼此的思考方式。反思功能/心智化是感知自己和他人心理狀態(tài)的能力,是后退一步識別自己的心理狀態(tài)或他人心理狀態(tài)的能力。
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來源:
《依戀創(chuàng)傷的預(yù)防與修復(fù)——安全感圓環(huán)干預(yù)》
Bert Powell, Glen Cooper, Kent Hoffman, Bob Marvin著
劉劍簫,陳昉譯