下面跟著這一原則，講許多人事道理。 子曰：鄉(xiāng)原，德之賊也！ 我們中國人經(jīng)常罵人鄉(xiāng)原，什么是鄉(xiāng)原？鄉(xiāng)就是鄉(xiāng)黨，在古代是普通社會(huì)的通稱。這個(gè)原字，也與愿字通用。原人就是老好人，看起來樣樣好，像中藥里的甘草，每個(gè)方子都用得著它?？墒菍τ谝患虑?，問他有什么意見時(shí)，他都說，蠻有道理；又碰到另一方的反對意見，也說不錯(cuò)。反正不著邊際，模棱兩可，兩面討好。現(xiàn)在的說法是所謂“湯圓作風(fēng)”或“太極拳作風(fēng)”，而他本身沒有毛病，沒有缺點(diǎn)，也很規(guī)矩，可是真正要他在是非善惡之間下一個(gè)定論時(shí)，他卻沒有定論，表面上又很有道德的樣子。這一類人儒家最反對，名之為鄉(xiāng)原，就是鄉(xiāng)黨中的原人?？鬃诱f這一類人是“德之賊也”，表面上看起來很有道德，但他這種道德是害人的，不明是非，好歹之間不作定論，看起來他很有修養(yǎng)，不得罪人，可是卻害了別人。總要有一個(gè)中心思想，明是非，如此才是真正的道德。 子曰：道聽而涂說，德之棄也！ 這是知識問題，凡事都要深入，不可道聽涂（途）說。有時(shí)處理業(yè)務(wù)，對于一個(gè)人、一件事，千萬不可道聽涂說，拿新聞采訪工作來說，在路上聽到的消息要留心，但千萬不可隨便下定論，更不可據(jù)以發(fā)表傳播，一定要先把資料找齊，弄清楚事實(shí)的真相，否則道聽涂說，在德業(yè)上是要不得的。有一次我和一位哈佛大學(xué)學(xué)生談起，說他們這個(gè)國家真危險(xiǎn)。我對他說，你們那些國會(huì)議員，那些政策，即使有一百個(gè)我們中國的諸葛亮一樣的政治家，也沒有辦法。你們那個(gè)樣子的民主，隨便哪一個(gè)國會(huì)議員都可以任意提意見，你們那些秀才們既不出門，又不懂天下事，臺灣在地球上的哪一個(gè)位置都不知道，要想靠這樣的人來決定東方的政策，怎么搞得好？這些人的知識就是道聽涂說，絕對不曾深入。道聽涂說這句話，就是告誡我們，不管讀書做學(xué)問，或者道德修養(yǎng)、做人處世，都要深入求證，不能胡亂相信傳聞。