在古典主義傳統(tǒng)中，有別于悲劇與抒情詩，英雄乃是史詩想象之產(chǎn)物。他依憑自己堅定的意志與過人的勇氣，征服自然，塑造歷史。他修筑城邦，抵抗混沌邪惡的力量。這樣的英雄形象直至文藝復(fù)興時期依舊存在，馬基雅維利的君主即可被視作現(xiàn)代政治視域中的英雄：創(chuàng)建民族國家，興建產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施，為統(tǒng)一大業(yè)奠定基石。 隨著現(xiàn)代性的終結(jié)，當世俗事件的復(fù)雜性與高發(fā)生頻率強勝于意志之力時，史詩中的英雄們及其諸事跡也消弭了。一旦混沌再行于世，取代史詩英雄現(xiàn)身的則是批量制造出的仿真機器。史詩話語失去了自己的位置，替之上位的是符號主義與廣泛傳播幻覺的機器。此類仿真物游戲通常以同一性樣態(tài)出現(xiàn)，諸如現(xiàn)代流行的搖滾、龐克、電腦文化等亞文化。這里潛藏著后現(xiàn)代形式的悲劇起源：人們正踏在將幻覺當作真相的門檻上，將同一性當作真實的原鄉(xiāng)。隨之而來的是諷刺的極端匱乏，面對當下已成定局的去區(qū)域化，世人通過一系列的謀殺、自殺、狂迷表現(xiàn)、侵略性舉動乃至戰(zhàn)爭來表達自己對于原鄉(xiāng)的渴望。