（這是筆者之前開(kāi)群給愛(ài)好者科普時(shí)的口頭文字筆錄，所以會(huì)看到很多口語(yǔ)在里面，非專業(yè)人士，圖個(gè)樂(lè)子，望列位看官海涵?。?/p>

關(guān)于人文與科普

人文這個(gè)概念就是人類文明或者人類的關(guān)于與人相關(guān)的文化，以人為中心輻散的東西，比如，類似于文學(xué)、社會(huì)學(xué)、或者說(shuō)語(yǔ)言學(xué)這些東西都可以算到人文科學(xué)中間去。

而科普，顧名思義就是科技的一些知識(shí)的普及。既然是科技知識(shí)的普及，那么就是說(shuō)我可以用一些比較簡(jiǎn)單的，大多數(shù)人都能夠接受的一種語(yǔ)言，去把一些先進(jìn)的知識(shí)或者說(shuō)是一些已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)時(shí)間考驗(yàn)的知識(shí)，能夠讓大眾聽(tīng)懂；或者說(shuō)能夠讓小孩子聽(tīng)懂。

什么是語(yǔ)文

第一次做的這個(gè)題目，是說(shuō)古詩(shī)詞中的月。所以這一塊，其實(shí)嚴(yán)格講算是文學(xué)這個(gè)方面的，也就是說(shuō)算人文這一塊，以人為中心輻散的東西，以人類活動(dòng)為中心的。那么以前聽(tīng)過(guò)我講課的人就知道我會(huì)對(duì)語(yǔ)文這個(gè)詞有一個(gè)非常嚴(yán)格的定義，下面我再重復(fù)一遍。

所謂語(yǔ)文分三個(gè)層次，語(yǔ)言文字、語(yǔ)言文學(xué)、語(yǔ)言文化。

語(yǔ)言文字就是指你去學(xué)這門語(yǔ)言，那么你就要去記里面的一些字、一些詞匯、一些句法、一些文法。這些都是屬于語(yǔ)言文字里面的，語(yǔ)法是包括文法那一塊兒的。比如說(shuō)一個(gè)字是什么讀音是什么意思，它怎么寫(xiě)、它怎么用，或者說(shuō)一個(gè)句子該怎么造才是對(duì)的。這些東西都是語(yǔ)言文字的層面，也是一個(gè)相對(duì)基礎(chǔ)相對(duì)較低的一個(gè)層面。當(dāng)然也會(huì)有比較高的層面，這個(gè)就是指你的詞匯量和你對(duì)詞匯掌握的靈活度。比如說(shuō)同樣的詞匯，一個(gè)小孩子去用和莎士比亞去用，他可能用出來(lái)的東西是不一樣的。這就是語(yǔ)言層次，即語(yǔ)言文字的分層。
而語(yǔ)言文學(xué)是什么？其實(shí)文學(xué)與文字層面的區(qū)別在于文字更多在乎的是一種表意、是一種交流，或者說(shuō)是有一種社會(huì)性質(zhì)的，就是我們說(shuō)的約定俗成，有一些普及性。而文學(xué)一定是個(gè)性化的。OK，你可以說(shuō)這個(gè)世界上有一些到近代的復(fù)合型的文體，會(huì)有一些應(yīng)用文。他是用應(yīng)用文體寫(xiě)出來(lái)的一些文學(xué)題材。但是你要理解，只有具有創(chuàng)造性或者具有個(gè)性化具有這個(gè)人個(gè)人標(biāo)簽的東西，才能夠算到文學(xué)研究的范疇中。比如說(shuō)，我舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，同樣是寫(xiě)信，有的小說(shuō)它本身就是書(shū)信題材的；有的人他寫(xiě)的散文是書(shū)信題材的。但是如果正常的寫(xiě)信就是“今天我要買什么東西”一類就只是一封信而已。也就是說(shuō)你能寫(xiě)出來(lái)的，我能寫(xiě)出來(lái)的，大家都能寫(xiě)出來(lái)的，這種東西不能夠算作是文學(xué)。文學(xué)必然是具有個(gè)性化的，即使他具有社會(huì)化的功能。比如說(shuō)，有的時(shí)候有宣傳的功能，或者有一些交際或者什么其他功能，但是他還是個(gè)人化個(gè)性化的。不知道你們有沒(méi)有讀過(guò)徐志摩的《愛(ài)眉小札》？他寫(xiě)給他最后一任妻子陸小曼的書(shū)信集。眉眉或者愛(ài)眉，是他對(duì)陸小曼的昵稱，就是他說(shuō)她的眉毛好看。他給她寫(xiě)的東西就是極盡肉麻之能事。但是為什么這算文學(xué)？因?yàn)檎f(shuō)句良心話，與其說(shuō)這是寫(xiě)給陸小曼的，不如說(shuō)他只是為了表達(dá)他內(nèi)心的一種熱情、火熱的激情這種東西。而只要一讀，你就會(huì)覺(jué)得，這就是徐志摩的東西，而不是任何一個(gè)其他人。類似于就是說(shuō)，近來(lái)有人去整理一些文學(xué)家的日記，不知道你們有沒(méi)有看過(guò)季羨林的日記。他那里面的用詞用語(yǔ)就相當(dāng)日常隨意，跟現(xiàn)在的一些比如男生發(fā)的一些朋友圈，其實(shí)是沒(méi)有任何區(qū)別的，什么去看女生的腿啊這種，那種東西其實(shí)不能夠算到文學(xué)中間去。因?yàn)槟欠N東西是比較社會(huì)化大眾化的東西。但是如果你去真正看季羨林的作品，他是一個(gè)非常牛逼的人。他是在清華和北大都待過(guò)的一個(gè)人，語(yǔ)言學(xué)大師，文學(xué)家。他的散文，其實(shí)是我非常喜歡的那種類型，但凡做學(xué)術(shù)的人寫(xiě)的東西干貨很多，并且相對(duì)而言比較有文化底蘊(yùn)。
第三個(gè)層面語(yǔ)言文化。每個(gè)人用不同的語(yǔ)言，甚至可以這樣說(shuō)吧，每個(gè)人即使用一種語(yǔ)言的話，你其實(shí)是自成一套語(yǔ)言系統(tǒng)的，比如同樣一個(gè)詞，我講你這個(gè)人真的很豪爽。也許在一個(gè)人那里是一個(gè)褒義詞在另外一個(gè)人那里就是一個(gè)貶義詞。而文化雖然一般的是指群體現(xiàn)象，比方說(shuō)，說(shuō)中文的人，他就會(huì)有一定的思維模式。說(shuō)德語(yǔ)的人就會(huì)有另外一種思維模式，再比如說(shuō)，如果說(shuō)會(huì)德語(yǔ)會(huì)法語(yǔ)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)法國(guó)人日常交流中，他的情緒情感的詞匯量出現(xiàn)的頻率是比德國(guó)人要豐富的。德語(yǔ)中是沒(méi)有那么豐富的表達(dá)情緒或者情感的感性詞，他們的思維方式比較理性。而如果說(shuō)，你會(huì)俄語(yǔ)，你會(huì)明白比如他有個(gè)詞叫Судьба，是命運(yùn)的意思，這個(gè)詞基本上他們天天隨時(shí)隨地會(huì)用，為什么會(huì)這樣，因?yàn)槎砹_斯這個(gè)民族本身就是一個(gè)缺乏安全感的民族。他的語(yǔ)言文化相對(duì)而言有點(diǎn)形而上。形而上者謂之道，形而下者謂之器。這個(gè)形而上是什么意思，就是那種比較抽象的、比較不那么具體的，相信有一個(gè)統(tǒng)一的東西規(guī)律在里面的，也比較比較虛無(wú)縹緲，他們思維比較虛無(wú)縹緲，一個(gè)缺乏安全感的民族容易會(huì)有這種思維模式，而中國(guó)人愛(ài)說(shuō)什么，吃了嗎，為什么，因?yàn)槲沂且粋€(gè)農(nóng)耕民族，而且我們是有自然的屏障在我們的土地周圍，是擁有安全感的。那么我們更關(guān)心的是衣食住行，怎么樣能過(guò)得好。這個(gè)就是一個(gè)所謂語(yǔ)言文化層面的問(wèn)題。

接著講到人文，就是說(shuō)一些人類的，以人類為中心的，文字也好，文學(xué)也好，文化也好，其實(shí)是一些文化，主要是文化活動(dòng)。

那么，今天講的這個(gè)東西是文學(xué)。第一個(gè)題目說(shuō)的是古詩(shī)詞中的“月”。

我為什么選這個(gè)題目，我是要開(kāi)一個(gè)，當(dāng)時(shí)覺(jué)得，從文學(xué)切入最好切。后來(lái)我就發(fā)現(xiàn)，腦子里第一個(gè)想到就是《春江花月夜》。我也不知道為什么，可能是因?yàn)榍岸螘r(shí)間被我身邊好多人看的“古詩(shī)詞大會(huì)”洗腦，他們那個(gè)詩(shī)詞接龍，我當(dāng)時(shí)腦子在想，為什么沒(méi)有人把《葬花吟》啊、《代悲白頭翁》啊、《春江花月夜》啊、《桃花吟》啊，這東西就搞進(jìn)去，那樣又都是長(zhǎng)詩(shī)，并且里面不停出現(xiàn)這些關(guān)鍵字，不是很容易贏嗎。所以可能有點(diǎn)被《春江花月夜》這首詩(shī)洗腦了，然后就會(huì)想到古詩(shī)詞中的“月”，然后就覺(jué)得我給自己挖一個(gè)大坑。

這個(gè)切入點(diǎn)可以從象征意義來(lái)講，但是你會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果你去找的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上論文挺水的，所以說(shuō)我從另外一個(gè)角度來(lái)切入。

我大概是用三本就是我認(rèn)為的非常非常極致的名著來(lái)展開(kāi)這個(gè)話題。

第一個(gè)想講的是聞一多的《唐詩(shī)雜論》。這里簡(jiǎn)要介紹一下聞一多，首先，聞一多你們不需要了解太多，只需要知道他是民國(guó)時(shí)期的人。第二點(diǎn)知道，這個(gè)人，其實(shí)一個(gè)有血性的人，他最后是因?yàn)槟銈冎赖囊粋€(gè)知名的作品《最后一次演講》而死，這部作品是為李公樸創(chuàng)作的，李公樸是被國(guó)民黨暗殺而死。當(dāng)時(shí)他做完這個(gè)講演就立刻被國(guó)民黨也暗殺了，聞一多就是這樣一個(gè)很有血性的一個(gè)人。第三點(diǎn)，他在大眾中流行是因?yàn)樗脑?shī)，《紅燭》《似水》類似于這些。但是實(shí)際上聞一多最最高的成就，就我個(gè)人看是《唐詩(shī)雜論》這本書(shū)。這是這本書(shū)的人是把當(dāng)時(shí)就對(duì)唐詩(shī)的品評(píng)。以他的個(gè)人的一種美學(xué)觀點(diǎn)發(fā)揮到了極致。然后他就是那種非常非常難得把文學(xué)創(chuàng)作以及學(xué)術(shù)做的都很好的一個(gè)人。這也是我最欣賞的那種類型。我講的第一篇就是選自《唐詩(shī)雜論》的《宮體詩(shī)的自贖》，顧名思義就是說(shuō)宮體詩(shī)如何發(fā)展然后拯救自己的一個(gè)歷史進(jìn)程。

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