西方哲學(xué)史是一部破除宗教神權(quán)的歷史。無論是伊斯蘭教，基督教或者猶太教等宗教，他們只信仰一種，所以就產(chǎn)生了迷信。從蘇格拉底、柏拉圖起，西方的哲學(xué)家們就在做這樣的努力。實(shí)際上宗教創(chuàng)立者的思想起初也是為了破除迷信，但總是被統(tǒng)治者修改并利用，給人們套上了枷鎖。西方哲學(xué)史的結(jié)果到現(xiàn)在來說是比較成功的，但是太緩慢了?？上У氖乾F(xiàn)在又回到了對(duì)資本的崇拜上去，宗教也又活了過來。 中國(guó)哲學(xué)史是一部破除天賦皇權(quán)的歷史。中國(guó)人雖然也信神，但是通常會(huì)信好幾個(gè)神，所以從根本上來說他們是不信神的，自然就跑到了對(duì)權(quán)力的崇拜上——皇權(quán)。這相較于西方來說是進(jìn)步更快的，但也正是因?yàn)檫M(jìn)步太快，信息傳遞速度太慢，給終結(jié)了。先秦時(shí)期的先哲們就已經(jīng)把皇權(quán)破除了，才有了百家爭(zhēng)鳴的圣譽(yù)。不幸的是罷黜百家以后中國(guó)人又開始崇拜起了皇權(quán)。從此破除皇權(quán)的潮流被阻止，到了唐玄宗李隆基那個(gè)時(shí)代徹底停止并且倒流了起來。這才有了中國(guó)人對(duì)漢唐雄風(fēng)的追憶，可是很少人清楚為何有漢唐雄風(fēng)。雖然后世也有一些哲學(xué)家如此努力過，例如王陽明，但是終究不能成為時(shí)代潮流?，F(xiàn)在的大多數(shù)中國(guó)人對(duì)權(quán)力崇拜嗎？可以問一下他們是怎么投票的，是為權(quán)力投票，還是為觀點(diǎn)投票呢？如是前者我認(rèn)為這一部分人落后了，如是后者就是進(jìn)步了。民主要在中國(guó)落地，只能是后者逐漸成為大多數(shù)，那么中國(guó)的崛起就指日可待了。 現(xiàn)在這些崇拜應(yīng)該回到墳?zāi)估锶チ?，不然人類面臨就要永恒的成為地球過去式了。自邦國(guó)形成以來，人類為了解放的斗爭(zhēng)就從未停止，或是因?yàn)樽诮?，或是因?yàn)樯竦o，或是因?yàn)闄?quán)力，或是因?yàn)榻疱X。他們?cè)?jīng)幫助人類渡過難關(guān)，但是現(xiàn)在已經(jīng)成為人類社會(huì)的阻礙了。個(gè)體的意識(shí)和自覺在不斷加強(qiáng)，意味著過去的一切崇拜都在被分解，被消化，將崇拜變成對(duì)人自身的體驗(yàn)和感悟。這是人走向未來不可缺少的一步。走不出來，就會(huì)走進(jìn)死胡同，落入陷阱去。 我認(rèn)為人類是有走出來的能力的。但是我希望少一些不必要的犧牲可能更好，這樣人的形象一下子就高了起來，萬物之靈的名號(hào)就不是徒有虛名了。