“芝蘭生于幽谷，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不以困窮而改節(jié)?！?/span>

自古以來(lái)，蘭花就被視為高潔、典雅、愛(ài)國(guó)和堅(jiān)貞不屈的象征，素有“花中君子”之美稱(chēng)，屬于中國(guó)十大名花之列。因蘭花之根潔白無(wú)瑕，蘭花之葉閑寧?kù)o然，而蘭花之開(kāi)花也默然而平淡，其香味清冽純正、久聞不厭、時(shí)有時(shí)無(wú)、若隱若現(xiàn)，如猶抱琵琶半遮面，給人留下無(wú)盡的遐想空間。

蘭花之得名“幽蘭”，出于蘭花性喜幽靜，大多生長(zhǎng)于深山幽谷，正如高士隱居耐得住孤獨(dú)寂寞，采菊東籬，怡然自得。

種種特性，使得蘭花深受謙謙君子的喜愛(ài)，為無(wú)數(shù)仁人志士所青睞，自古而今，數(shù)不勝數(shù)的文人墨客以蘭花為題材借物抒情，托物言志，至此，蘭花已經(jīng)不僅僅是一種花卉，而演變成為了一種深種于中華民族基因中的傳統(tǒng)文化——和梅的孤絕、菊的風(fēng)霜、竹的氣節(jié)不同，蘭花代表的是知識(shí)分子的氣質(zhì)和一個(gè)古老民族的內(nèi)斂風(fēng)華。

距今兩千五百年前，“大成至圣先師”孔子歷聘諸侯而四處碰壁，隱俗之中，見(jiàn)芳蘭獨(dú)茂，曾喟然嘆曰：“蘭當(dāng)為王者得，今乃與眾草為伍。”并作《猗蘭操》。在此之后大約兩百年，在楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的精心栽培下，真正的蘭花文化開(kāi)始生根發(fā)芽，他種蘭、愛(ài)蘭、詠蘭、佩蘭，以蘭花為寄托的愛(ài)好，千百年來(lái)一直影響著后人。此后中國(guó)的古典文學(xué)中有關(guān)蘭的辭章迭出，還頻見(jiàn)于歷代典籍的詩(shī)、詞、賦中：“幽蘭生前庭,含薰待清風(fēng)。清風(fēng)脫然至,見(jiàn)別蕭艾叢”、“蘭生不當(dāng)戶(hù),別是閑庭草”……魏晉南北朝著名文學(xué)家嵇康、陶淵明，唐朝大詩(shī)人李白、杜牧、楊炯等等，均留下了有關(guān)于詠蘭、頌蘭的名篇佳作，流傳至今。

“一株蘭草千幅畫(huà)，一箭蘭花萬(wàn)首詩(shī)”，且不說(shuō)據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)的共800多首寫(xiě)蘭詩(shī)詞，自宋代后，畫(huà)蘭名家也開(kāi)始迭起輩出。蘭草的株行平穩(wěn)，骨骼俊秀，在無(wú)花之時(shí)，葉片疏密有致，器宇軒昂，婀娜多姿，而在開(kāi)花以后，各花之間剛?cè)岵?jì)，顧盼相呼，素雅端莊，又與國(guó)畫(huà)工具筆墨的發(fā)揮一一相契。鄭板橋所畫(huà)《蘭花圖》時(shí)，用濃墨寫(xiě)蘭葉，用淡墨畫(huà)蘭花，畫(huà)盡了蘭之縱逸多姿和蘊(yùn)含其中的脫俗情懷及無(wú)限詩(shī)意。

“手培蘭蕙兩三栽，日暖風(fēng)微次第開(kāi)。坐久不知香在室，推窗時(shí)有蝶飛來(lái)。”隨著時(shí)間的推移和科技的發(fā)展，蘭花作為中國(guó)人精神文化生活的一部分，并沒(méi)有被減滅，相反，蘭文化發(fā)展突破文人墨客和達(dá)官貴人的階級(jí)，傳播并浸入到了廣大人民群眾的生活之中，予其精神上的享受。即使在日常生活中，我們也經(jīng)常能看到有人在養(yǎng)蘭，在賞蘭，在當(dāng)下世人心態(tài)浮躁、追名逐利的現(xiàn)狀中，這不僅是一種自我休閑娛樂(lè)的過(guò)程，更是繼承古人之志，對(duì)自身修德養(yǎng)性的一種追求——在與蘭花朝夕相處的日子里，陶冶性情，養(yǎng)出蘭花高尚純潔的君子品格，達(dá)到蘭花的“理想之美”。