今晚《夏冬》第四遍看完，精讀我肯定寫不完，因為預計要寫2w字以上，比《有翼》精讀多。

但是一些想法必須現(xiàn)在記錄下來，不然應該會造成覆水難收的損失。

首先整理一下我看《夏冬》的三遍，第一遍是17年初，我不知道從哪里借來了夏冬（羅雨桐捐到藝校書架上的書肯定沒有啦，因為捐的基本都是羅雨桐不要的推理小說，里面我最喜歡和她結(jié)緣的《喜鵲的四季》。后來藝校搬遷了估計張揚校長也不會要羅雨桐的書吧，去時沒看見書架）。為什么說是不知道從哪里借的呢，因為我在北方書城買了《有翼》《獨眼》，但我讀過《夏冬》卻沒有，應該是從哪借的。談起入手夏冬還有個有意思的事，要買《夏冬》時淘寶賣66，我要買硬給我改成88，但我也沒辦法，88花了。去年買《螢》花了100多，現(xiàn)在要是收集麻耶保守估計得一本100多吧。我的影印《鴉》借給同學看她還弄丟了，后來我又買了本影印的。

第二遍是21年，發(fā)了說說。第三遍就是剛才。我的想法一次比一次深入，但這不是重點，重點是我一次一次的顛覆自己以前的想法。我對《夏冬》的研究不隨著我重讀、知識增長、閱歷漸深而明確，反而每一次都在天崩地裂，這實是一種奇觀。當然，如果麻耶的作品沒有這種魅力和內(nèi)容厚度，我也不會再讀。但這種感覺的確非常獨特。

要從哪里講起呢？我腦子里紛亂如麻。首先我不想用問題導入，借用豆瓣貴協(xié)讀書會的一段話：『故事謎底的傾向基本沒有爭議。爭議往往是在“某人是如何物理上達成引導烏有的果”“鈴鐺”“過去的和音是否存在"這些細節(jié)，或許確實無法分辨』。順帶一提他的書評給我注入了動力，我一直以為我為麻耶作品做《全書梳理》和《精讀》系列是很孤獨的，沒有人看。有很多人把麻耶作品奉若神明，但是我也不敢去找他們，因為我寫的東西有泄底的性質(zhì)，推理小說迷都討厭泄底，恨不得食其肉寢其皮。我的受眾是誰呢？首先應該是懂日語的男性，推理小說界有句話說看推理的哪有不懂日文的呢，其次喜歡推理，再往下分，喜歡麻耶雄嵩，然后還接受泄底，那受眾就是0了，不怪我苦悶。

我是因為記了很多關鍵詞，覺得麻耶的書復雜、有內(nèi)容，就像我說的，很多人覺得麻耶的『麻』味在崩壞感，崩壞感弱就不看了，但我覺得是麻耶的內(nèi)容感。牛伯遠同學曾說，推理小說他不會看第二遍，他會用兩天時間看完一本推理小說，然后內(nèi)容什么都記不得。他最害怕《螢》，覺得那種氛圍很恐怖，像恐怖小說。我想深研麻耶小說的內(nèi)容。他用好幾本書講神的事情，我在《鴉》先導篇里講了幾本書對應神的關系。其實我們讀過《圣經(jīng)》就會發(fā)現(xiàn)，神的事情并不多（我給神學學生道歉），研究文本說穿了就是《圣經(jīng)》，但是麻耶竟然能用畢生最主要的作品把神寫透，這不得不令我想要考究他是怎樣做到的，他如何向我們傳達魅力。作為一個推理小說寫作者，曾經(jīng)寫了同人御影深雨系列《第九人之眼》《銀天館事件》《往西行駛的俄羅斯特快》的我，想研究麻耶如何塑造人物和情節(jié)的。

值得一提的是，在讀《夏冬》的這兩天，一位基督徒找上了我，我跟他大概的對話是這樣

我不知道她是哪個教派?？梢园l(fā)現(xiàn)，現(xiàn)基督徒的思想仍然十分封閉。從中世紀至今，基督徒對于異端的定義就沒有變過：不合教會公義者，即為異端。

我怕百度說的有傾向性，我還特地借機向基督徒求證。宗教對待異端太不寬容，懲罰太嚴厲，又太容易成為異端。日本人都可以說國家、黨派不好，針砭時弊，宗教不允許，它比國家、黨派還牛，想在國家和真理之上，那是不可能的，我又不是傻子。神讓我去殺人，去背叛父母，去活埋女朋友，我也去？如果不去是不是不敬神？基督徒必憤怒地說，神不會讓你做這樣的事情，有律法有教理。那我想問，教義是不是讓我絕對皈依神。像我21年發(fā)的說說，沈從文說『我要的就是絕對的皈依，從皈依中看見神』。那如何否認神讓我去做不合理不正義事情的可能性，你是先知或義人嗎？你可以與神溝通嗎？就算你是，你也是神的媒介，神若真讓我違法亂紀，我選擇誰？我如果選擇自己，那要神又有何意義？

但這個事情仍然沒有結(jié)束，神學是很復雜一個事情。我不會拿出一些名例子去問基督徒，像很輕蔑地問，啊你怎么證明神；神能不能搬起一塊搬不動的石頭；神向每個人顯現(xiàn)過嗎，什么時候顯現(xiàn)；末日審判什么時候來，甚至我都不敢問這個，我怕我問他要說現(xiàn)在的二十年目睹之怪現(xiàn)狀，種種衰退就是末日審判的前奏這種反社會的話，我不想逼人說這種話，我相信基督人是善良的；如果神存在，那為什么有惡？

回到夏冬上來，想要把精讀寫的有意義，這實在是一件難事。我沒學過怎么精讀，也沒參加過完整的讀書會。我盡量在這周把精讀寫出來，以慰我靈。