隨著良渚的申遺進(jìn)程的不斷推進(jìn)，近年來文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為社會的“熱詞”，相關(guān)考題我們也能在很多學(xué)校的考研試題中發(fā)現(xiàn)，諸如像“試述文化遺產(chǎn)的類型，與考古學(xué)和博物館學(xué)的關(guān)系”“文化景觀”（答案：回復(fù)‘0907’自?。┑瓤碱}，應(yīng)當(dāng)引起大家的注意。今天簡單做一個概念的小解，幫助大家打下解答此類題目的基礎(chǔ)。

什么是文化遺產(chǎn)？

“文化遺產(chǎn)”是從“遺產(chǎn)”一詞演變而來。（遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域所使用的“遺產(chǎn)” 一詞，首先來自于美國。1970年，美國出臺一部法案—— 《國家環(huán)境政策法》（ACT）。該法案提出自然環(huán)境保護(hù)固然重要，但人文環(huán)境應(yīng)視為生活環(huán)境的重要組成部分。每位國民都應(yīng)樹立起保護(hù)人類共同遺產(chǎn)的觀念，共同保護(hù)國家的歷史遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)和民族遺產(chǎn)）。

遺產(chǎn)是自然進(jìn)化和人類發(fā)展過程中歷史積淀的精華，具有唯一性和不可再生性。文化遺產(chǎn)是人類發(fā)展過程中從前人那里承襲而來的物質(zhì)財富和精神財富的總和。它是一種文化形態(tài)終結(jié)之后傳承給后繼文化的遺留。它包括物質(zhì)的、精神的和心理的三個層面的內(nèi)容。

文化遺產(chǎn)分類

國際通行的分類是將文化遺產(chǎn)區(qū)分為有形文化遺產(chǎn)（物質(zhì)文化遺產(chǎn)）、無形文化遺產(chǎn)（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）。

有形文化遺產(chǎn)是人類行為創(chuàng)造的在物質(zhì)遺留，如城鎮(zhèn)、村落、宮殿、廟宇、陵墓、工廠、器物、藝術(shù)品等，這些物質(zhì)有不同的保存狀態(tài)，有些遺留有的在歷史上就已經(jīng)廢棄，成為了歷史的陳跡，考古學(xué)上的“遺址”（包括遺址中的“遺跡”和“遺物”）就屬于這類遺產(chǎn)。有的遺產(chǎn)雖然失去了它在歷史上的作用，但它卻屹立在地表，被作為其他用途或作為歷史名勝而存在，已經(jīng)中斷了原宗教活動的寺廟建筑、已經(jīng)棄置或被改作它用的城堡、已經(jīng)廢棄不再生產(chǎn)的工廠等都屬于這類遺產(chǎn)。有的遺產(chǎn)至今還基本還保持著原來的功能和文化傳統(tǒng)，并隨著時代的推移，繼續(xù)在發(fā)生著變化，古今重疊且文化延續(xù)的城鎮(zhèn)和村落，至今仍在實用傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)的作坊、農(nóng)莊、牧場，從古至今教團(tuán)組織一直延續(xù)的寺廟等，應(yīng)當(dāng)都屬于這類遺產(chǎn)。?

無形文化遺產(chǎn)是人類創(chuàng)造這些物質(zhì)文化的過程以及人類各社群為了滿足自己精神生活需要的具有社會性、凝固性和典型性的行為，它是被各地區(qū)和社群視為其文化傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式、知識和技能，包括了口頭傳說、表演藝術(shù)、社會風(fēng)俗、禮儀節(jié)慶、傳統(tǒng)工藝等。?

我國文化遺產(chǎn)的分類

我國文化遺產(chǎn)的概念是綜合了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》和《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》兩個國際公約的基礎(chǔ)上，根據(jù)《文物保護(hù)法》并結(jié)合文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀做出的更加清晰準(zhǔn)確的概念界定。這一概念與國際通行的“文化遺產(chǎn)”概念既有聯(lián)系也有區(qū)別。與日本的“文化財”概念相比，我國的“文化遺產(chǎn)”并不包括其涵蓋的部分自然遺產(chǎn)和部分文化遺產(chǎn)保存技術(shù)。

文物與文化遺產(chǎn)的關(guān)系

文化遺產(chǎn)與文物的關(guān)系——引自劉世錦《中國文化遺產(chǎn)事業(yè)發(fā)展報告（2008）》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2008

總體來講在我國“文化遺產(chǎn)”的概念比“文物”更大。眾所周知，文物是我國使用最為廣泛的概念。近代概念的“文物”與“古物”相近，但不完全等同。“古物”：“古物是指與考古學(xué)、歷史學(xué)、古生物學(xué)及其他文化有關(guān)之一切古物而言”（《古物保存法》）?！拔奈铩保骸叭祟惿鐣v史發(fā)展過程中遺留下來的、由人類創(chuàng)造的或者與人類活動有關(guān)的一切有價值物質(zhì)遺存的總稱。”（《中國大百科全書（文物·博物館卷》）

世界各地區(qū)\國家文化遺產(chǎn)保護(hù)理念

• 【西歐】

  1913年，法國制定《保護(hù)歷史古跡法》,成為世界上第一部保護(hù)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代法律。1962年,法國又制定了“歷史性街區(qū)保存法”，亦稱“馬爾羅法”。1933年《雅典憲章》，認(rèn)為具有歷史價值的建筑和街區(qū)均妥為保存（1943年，德國立法規(guī)定改變歷史建筑周圍500米環(huán)境要得到專門的批準(zhǔn)）。1963年《威尼斯憲章》提出文化遺產(chǎn)保護(hù)的“真實性”原則，為世界文化遺產(chǎn)保護(hù)理論作出了重要貢獻(xiàn)。

  
  

• 【美國】

  1872年，美國國會通過了建立黃石國家公園的法案，為全世界提供了一個保護(hù)自然遺產(chǎn)的新模式；（1906年頒布《文物法》；1935年，總統(tǒng)簽署《歷史遺址與建筑法》，開始古跡遺產(chǎn)普查。）

  
  

• 【日本】

  1950年頒布《文化財保護(hù)法》，將文化遺產(chǎn)分為“有形文化財”和“無形文化財”，開了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的先例。為國際上劃分“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”和“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”奠定基礎(chǔ)。

  
  

  1994年，在日本學(xué)者的倡議下，聯(lián)合國教科文組織等單位在日本奈良召開了與世界遺產(chǎn)公約相關(guān)的奈良真實性會議，形成了《奈良真實性文件》。深化了《威尼斯憲章》倡言的建筑遺產(chǎn)的真實性問題。