名詞解釋】直立人（2018人大、吉大）

【名詞解釋】賈蘭坡（2018南開(kāi)）

【簡(jiǎn)答】考古學(xué)與體質(zhì)人類(lèi)學(xué)的關(guān)系（2018央民）

【名詞解釋】山頂洞人及其文化（2018央民）

【簡(jiǎn)答】晚期直立人（2018山西大學(xué)）

【名詞解釋】大荔人（2018山東大學(xué)）

【名詞解釋】馬壩人（2018山東大學(xué)）

【名詞解釋】金牛山人（2018山東大學(xué)）

【名詞解釋】和縣猿人（2018安徽大學(xué)）

【名詞解釋】許昌人（2018西北大學(xué)）

【簡(jiǎn)答】簡(jiǎn)述現(xiàn)代智人起源理論并舉例（2018西北大學(xué)）

【名詞解釋】大荔人（2018西北大學(xué)）

【名詞解釋】裴文中?（2018武漢大學(xué)）

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以上題目你還熟悉嗎？如果今年的考題里出現(xiàn)它們你會(huì)方嗎？

上一期梳理張宏彥先生《考古學(xué)十八講》一書(shū)的第四章，本期我們開(kāi)始討論本書(shū)第八章【古代人類(lèi)】。復(fù)習(xí)之后或許以上的問(wèn)題你會(huì)給出解答。

一、古人類(lèi)研究與考古學(xué)研究的關(guān)系

人是自然界的一部分，有自然的屬性，但人類(lèi)又是生活在一定的社會(huì)關(guān)系中，又具有社會(huì)屬性，由于人類(lèi)本身具有兩重屬性，所以不管是在人類(lèi)學(xué)或者考古學(xué)研究過(guò)程中，都必須沿著自然和社會(huì)兩個(gè)方面進(jìn)行考察。一方面，人類(lèi)在改造自然界的勞動(dòng)過(guò)程中，身體的構(gòu)造為適應(yīng)日益復(fù)雜化的矛盾而不斷發(fā)生著變化，另一方面，人類(lèi)體質(zhì)的不斷進(jìn)化，又反過(guò)來(lái)促進(jìn)文化的進(jìn)步。因此，研究人體的體質(zhì)人類(lèi)學(xué)同研究人類(lèi)文化的考古學(xué)，天生就有著密切的關(guān)系。

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體質(zhì)人類(lèi)學(xué)是現(xiàn)代人類(lèi)學(xué)的一部分，體質(zhì)人類(lèi)學(xué)主要以人類(lèi)骨骼，特別是古代人類(lèi)的骨骼為主要材料進(jìn)行研究。而這些人類(lèi)骨骼主要是由考古學(xué)提供的，所以離開(kāi)了考古學(xué)，體質(zhì)人類(lèi)學(xué)也就失去了主要的材料來(lái)源，而體質(zhì)人類(lèi)學(xué)對(duì)古人類(lèi)和古人類(lèi)化石的研究，對(duì)于究明人類(lèi)自身的來(lái)源問(wèn)題具有決定性意義?？梢哉f(shuō)如果沒(méi)有體質(zhì)人類(lèi)學(xué)的研究，我們就不可能知道自身的來(lái)源，從而必然陷入“上帝造人”之類(lèi)的宗教和神話的迷霧當(dāng)中。

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在舊石器時(shí)代，人類(lèi)體質(zhì)形態(tài)的特點(diǎn)與文化發(fā)展水平之間存在著密切的關(guān)系，確定人類(lèi)體質(zhì)形態(tài)的發(fā)展階段，是舊石器文化分期的重要參考依據(jù)之一，智利人所創(chuàng)造的文化屬舊石器時(shí)代初期和早期，早期智人的文化屬舊石器時(shí)代中期。晚期智人的文化則屬舊石器時(shí)代晚期。

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今后的考古學(xué)研究中，體質(zhì)人類(lèi)學(xué)對(duì)人類(lèi)種族的研究以及對(duì)于探討諸如有關(guān)民族的淵源和形成、文化的遷徙交流、相鄰的不同種文化之間的關(guān)系等方面的問(wèn)題均具有重要意義。體質(zhì)人類(lèi)學(xué)對(duì)人骨性別年齡的鑒定，對(duì)于探討古代社會(huì)的人口結(jié)構(gòu)，不同時(shí)期人類(lèi)的平均壽命及死亡率的節(jié)日，估計(jì)當(dāng)時(shí)的人類(lèi)生產(chǎn)生活狀況，也非常有幫助。而隨著體質(zhì)人類(lèi)學(xué)的發(fā)展和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，我們還可以從古人骨中提取到更多的信息，如分析人骨中的碳、氮同位素，可確定古代不同文化的人類(lèi)食譜。古DNA研究則對(duì)探索人類(lèi)的起源和演化，人類(lèi)個(gè)體之間的親緣關(guān)系提供很有用的信息。

• 體質(zhì)人類(lèi)學(xué)（Physical Anthropology）

將人類(lèi)作為一個(gè)生物種，研究其體質(zhì)形態(tài)、身體結(jié)構(gòu)及其生物學(xué)的變異和進(jìn)化，以闡述人類(lèi)的起源、人種的形成和發(fā)展的規(guī)律的學(xué)科。按照英、美的傳統(tǒng)體系，體質(zhì)人類(lèi)學(xué)與文化人類(lèi)學(xué)并列為人類(lèi)學(xué)的兩大部分；歐洲大陸的人類(lèi)學(xué)，習(xí)慣上專(zhuān)指對(duì)人類(lèi)生物特性的研究，實(shí)際上相當(dāng)于體質(zhì)人類(lèi)學(xué)。體質(zhì)人類(lèi)學(xué)主要包括人體形態(tài)學(xué)、人類(lèi)起源學(xué)和人種學(xué)3個(gè)基本部門(mén)。

二、中國(guó)舊石器時(shí)代人類(lèi)研究

中國(guó)直立人問(wèn)題研究

中國(guó)已知的直立人種，自20世紀(jì)20年代在北京周口店首次發(fā)現(xiàn)以來(lái)，先后有元謀直立人，藍(lán)田直立人，鄖縣直立人和縣直立人，巫山直立人等。其中關(guān)于直立人來(lái)源的問(wèn)題，有著兩種截然不同的看法，并由人類(lèi)起源地的亞洲說(shuō)和非洲說(shuō)，進(jìn)而引發(fā)出中國(guó)直立人的本土起源書(shū)，以及外來(lái)說(shuō)兩種假說(shuō)。目前來(lái)看，有很多證據(jù)表明，人類(lèi)的起源地點(diǎn)很可能在亞洲、滇中高原及其鄰區(qū)。20世紀(jì)80年代后期，在巫山龍骨坡發(fā)現(xiàn)了距今約200萬(wàn)年前的早期直立人化石，中國(guó)直立人出現(xiàn)的時(shí)間幾乎和非洲的能人同時(shí)。因此，陳恩志先生主張中國(guó)境內(nèi)最早的人類(lèi)應(yīng)該是在本土演變出來(lái)的。有些學(xué)者據(jù)此相信，中國(guó)存在著一條從古猿到智人的生物演化鏈?？傊瑢?duì)于中國(guó)直立人來(lái)源問(wèn)題，學(xué)界存在著不同的看法。大體說(shuō)來(lái)，主張外來(lái)說(shuō)的學(xué)者較多，但這并不意味著已經(jīng)找到了滿意的答案，許多問(wèn)題仍在繼續(xù)探討中。由于我國(guó)早期直立人階段的人類(lèi)化石和石器，發(fā)現(xiàn)還很少，對(duì)于這些標(biāo)本的認(rèn)識(shí)往往見(jiàn)仁見(jiàn)智，存在著不同的解釋?zhuān)鐚?duì)元謀直立人的年代問(wèn)題就存在分歧，中國(guó)有無(wú)手斧及與西方文化的關(guān)系，也存在著不同意見(jiàn)。加之對(duì)國(guó)外的資料了解甚少，這就更加增加了對(duì)比研究的困難程度，在這種情況下，所得出的任何初步研究成果，都有待更多的發(fā)現(xiàn)和深入研究的檢驗(yàn)。

中國(guó)現(xiàn)代智人的來(lái)源及特征

中國(guó)古人類(lèi)化石和舊石器文化研究都傾向于這樣一種認(rèn)識(shí)，即以中國(guó)為中心的東亞地區(qū)，是古人類(lèi)和舊石器文化的演化發(fā)展中心之一。中國(guó)現(xiàn)代智人是由境內(nèi)的直立人經(jīng)早期智人逐漸演化而來(lái)的。

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20世紀(jì)20年代，在中國(guó)首次發(fā)現(xiàn)智人化石——河套人以來(lái)，以后又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了山頂洞人、大荔人、金牛山人、丁村人、馬壩人、柳江人、資陽(yáng)人等許多重要早期智人和晚期智人化石。對(duì)現(xiàn)代類(lèi)型的人類(lèi)起源學(xué)界存在著許多不同的看法，但黃種人最初形成于亞洲，卻是所有學(xué)者們的共識(shí)。在亞洲，古人類(lèi)化石多集中發(fā)現(xiàn)在中國(guó)境內(nèi)，因此中國(guó)古人類(lèi)化石的研究對(duì)于說(shuō)明黃種人的起源具有十分重要的意義。

• 和縣人 ???

中國(guó)東南地區(qū)舊石器時(shí)代早期的人類(lèi)化石。屬直立人。1980～1981 年發(fā)現(xiàn)于安徽省和縣陶店鎮(zhèn)汪家山北坡石灰?guī)r洞穴中。地質(zhì)時(shí)代為中更新世。和縣人化石包括一個(gè)近乎完整的頭蓋骨、兩塊頭骨碎片，一塊下頜骨碎片和九枚單個(gè)牙齒。頭蓋骨屬一男性青年個(gè)體。除顱底缺失較多外，腦顱的絕大部分都保存下來(lái)。它在形態(tài)上具有直立人的許多典型特征，如顱穹窿低矮，額骨明顯后傾，顱骨骨壁厚，腦量較?。s 1025 毫升），顱最大寬位置低，有發(fā)達(dá)的眉嵴和枕嵴，枕骨的枕平面與項(xiàng)平面之間成明顯的角狀過(guò)渡等。和縣人頭骨在總的形態(tài)上和北京人的較為相似，但又有一些較進(jìn)步的特征，如眶后縮窄較不明顯、顳鱗相對(duì)較高及其頂緣呈弧形上曲等，說(shuō)明和縣人是直立人中的進(jìn)步類(lèi)型。目前認(rèn)為它的系統(tǒng)位置與晚期的北京人相當(dāng)。?

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• 河套人

中國(guó)華北地區(qū)舊石器時(shí)代晚期人類(lèi)化石，出土于薩拉烏蘇遺址。遺址內(nèi)總計(jì)出土有化石 23 件。額骨2件、枕骨、下頜骨、肩胛骨、脛骨各 1 件。 河套人的體質(zhì)特征已很接近現(xiàn)代人，但仍保留著一些原始性狀，如頭骨骨壁較厚，骨縫較簡(jiǎn)單，下頜體較粗壯，頦孔位置偏低，股骨骨壁很厚，髓腔很小等。這表明“河套人”屬于晚期智人?！昂犹兹恕遍T(mén)齒內(nèi)面呈鏟形，枕鱗上方有頂間骨，這些特征與現(xiàn)代蒙古人種的接近。

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• 大荔人 ?

中國(guó)華北地區(qū)舊石器時(shí)代的早期智人化石。發(fā)現(xiàn)于陜西省大荔縣解放村附近的洛河第三階地砂礫層之中。1978和1980年兩次發(fā)掘。同出的有石制品和哺乳動(dòng)物化石。時(shí)代為中更新世末期，大約距今10余萬(wàn)年。大荔人化石為一不足30歲的男性頭骨，基本保存完好，但沒(méi)有下頜骨伴存。頭頂相當(dāng)?shù)桶邦~扁平；眉嵴粗壯，甚至超過(guò)北京人；眉嵴上方有一條橫溝，溝兩端的腦顱前部向內(nèi)側(cè)縮窄；骨壁很厚，與北京人相近。這些表現(xiàn)出直立人的原始性。但吻部不甚前突，顴弓細(xì)弱，顱骨最寬處不接近顱底而在顳骨鱗部后上部，顳骨鱗部不呈三角形，而呈圓鱗狀，這些又都是智人的進(jìn)步特征。腦量估計(jì)為1120毫升，比北京人的平均值稍大?？偟膩?lái)說(shuō)，體質(zhì)特征介于直立人和早期智人之間。大荔人頭骨面部的一些特點(diǎn)與現(xiàn)代黃種人比較接近，而與歐洲及西亞的早期智人類(lèi)型相距較遠(yuǎn)。如顴骨較朝前使面部顯得扁平，鼻梁不高，鼻根處凹陷不深，額骨正中有一條矢狀隆起，頂骨和枕骨之間夾著一塊小的三角形的“印加骨”。印加骨在屬于黃種人一支的南美洲印加人中出現(xiàn)率特別高，在北京人中也較多見(jiàn)。因此，大荔人代表智人的一個(gè)新的亞種。?

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• 山頂洞人

中國(guó)華北地區(qū)舊石器時(shí)代晚期的人類(lèi)化石。屬晚期智人。因發(fā)現(xiàn)于北京市周口店龍骨山北京人遺址頂部的山頂洞而得名。1930 年發(fā)現(xiàn)，1933～1934 年中國(guó)地質(zhì)調(diào)查所新生代研究室由裴文中主持進(jìn)行發(fā)掘。山頂洞的人類(lèi)化石共代表8個(gè)男女老少不同的個(gè)體。由頭骨縫的愈合程度和牙齒的生長(zhǎng)情況看，其中 5個(gè)是成年人，包括男女壯年和超過(guò)60歲的老人，1個(gè)是少年，1個(gè)是5歲的小孩，1個(gè)為嬰兒。山頂洞人的體質(zhì)已很進(jìn)步。頭骨的最寬處在頂結(jié)節(jié)附近，牙齒較小，齒冠較高，下頜前內(nèi)曲極為明顯，下頦突出，腦量已達(dá) 1300～1500 毫升。這些特征和現(xiàn)代人相一致。男性身高約為 1.74米，女性為1.59 米。關(guān)于山頂洞人的種族，德國(guó)體質(zhì)人類(lèi)學(xué)家魏敦瑞曾認(rèn)為老年男性頭骨的測(cè)量指數(shù)很象西歐的化石智人，如克羅馬農(nóng)人，但根據(jù)形態(tài)觀察，又可確定是原始的蒙古人種。女性頭骨之一屬于美拉尼西亞人類(lèi)型；另一具則屬于愛(ài)斯基摩人類(lèi)型。甚至認(rèn)為這些不同種族的成員組成了一個(gè)家庭。中國(guó)古人類(lèi)學(xué)者的研究認(rèn)為，老年男性頭骨幾乎所有的面骨測(cè)量指數(shù)都和現(xiàn)代的或化石的蒙古人種相近，而遠(yuǎn)于西歐的化石智人。從形態(tài)方面觀察，頭骨的許多特征，如鼻骨較窄，有鼻前窩、顴骨突出并且較直，以及有下頜圓枕等，都屬于蒙古人種的特征。女性頭骨之一，由于人工變形，不能作分析種族的正常依據(jù)。但其面骨部分的主要測(cè)量數(shù)值和指數(shù)，都接近現(xiàn)代的或化石的蒙古人種，其相似程度大于與現(xiàn)代美拉尼西亞人相似的程度。所有的形態(tài)特征也都更接近于蒙古人種。另一具女性頭骨的測(cè)量結(jié)果表明，她是與愛(ài)斯基摩人、美洲印第安人和中國(guó)人有密切聯(lián)系的原始蒙古人種的代表。她比以上兩具頭骨具有更為顯著的蒙古人種的典型形態(tài)特征。山頂洞人代表原始蒙古人種，但個(gè)體之間尚有一些差別，表明當(dāng)時(shí)蒙古人種正在形成之中，一些形態(tài)細(xì)節(jié)尚未充分形成。但有的學(xué)者認(rèn)為，種族形成的時(shí)代比山頂洞人要早得多。

從直立人到現(xiàn)代中國(guó)人的幾個(gè)關(guān)鍵證據(jù)

• 上領(lǐng)骨顴突 ???

中國(guó)發(fā)現(xiàn)的古人類(lèi)化石也普遍有顴骨高而前突的特征，而非洲和歐洲的標(biāo)本則與此不同。如北京直立人的顴骨高達(dá)65毫米，大荔人為52. 6毫米，馬壩人的顴骨較為前突，柳江人的顴骨也相當(dāng)大而前突，山頂洞人的顴骨也較垂直且前突。中國(guó)新石器時(shí)代及其以后各時(shí)期的人類(lèi)也都保留了這一特征。如半坡人顴骨最高值達(dá)54毫米。顴骨突出度，在現(xiàn)代各主要人種中有明顯的區(qū)別，其中白種人不突出，黑種人不顯，棕種人稍顯，黃種人顯著。中國(guó)發(fā)現(xiàn)的古人類(lèi)化石表明，黃種人顴骨高而突出的特征，早在直立人階段就已出現(xiàn)了，并一直保持至今。

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• 矢狀嵴

矢狀嵴是顱骨頂部正中由前向后延伸的一根骨脊。在藍(lán)田直立人、北京直立人、和縣直立人、大荔人、金牛山人、馬壩人、山頂洞人、資陽(yáng)人顱頂上都有明顯程度不同的矢狀嵴，形態(tài)上大體一致，位置也大體相同。歐洲的早期智人中只有圣沙拜爾人頭骨上可見(jiàn)微弱的矢狀嵴，其他有些標(biāo)本僅見(jiàn)一些微弱的隆起。總的來(lái)說(shuō)歐洲的標(biāo)本矢狀嵴峪出現(xiàn)率很低，且比中國(guó)的弱。

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• 印加骨 ???

印加骨是頂骨與枕骨之間的三角形小骨，由于在美洲印第安人中出現(xiàn)率較高，并由南美印第安人曾建立的印加帝國(guó)而得名。印加骨作為有較高出現(xiàn)率的性狀存在于中國(guó)的古人類(lèi)中。北京直立人6具頭骨中3例有印加骨;大荔人頭骨上有印加骨，丁村人、許家窯人、馬壩人化石上也顯示出可能有印加骨的跡象;晚期智人的穿洞人頭骨上仍可見(jiàn)到?，F(xiàn)代中國(guó)人印加骨出現(xiàn)率較低，但常見(jiàn)于同屬黃種人的美洲印第安人中。歐洲和非洲的古人類(lèi)中則少見(jiàn)或不見(jiàn)此骨。 ??

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• 下頜圓枕 ???

下頜圓枕是下頜骨內(nèi)側(cè)面犬齒與臼齒之間的隆起。早在北京直立人、許家窯人、山頂洞人的下頜骨內(nèi)側(cè)面均可見(jiàn)這種性狀。這種結(jié)構(gòu)，在現(xiàn)代黃色人種中仍較為多見(jiàn)。如據(jù)吳定良統(tǒng)計(jì)，在南京北陰陽(yáng)營(yíng)新石器時(shí)代人骨中，有下頜圓枕者占75 %；安陽(yáng)侯家莊殷代人骨中達(dá)78%；小屯隋唐人骨占73 %；南京繡球山現(xiàn)代人骨中約占58% 。 ?

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• 上門(mén)齒的鏟形結(jié)構(gòu) ???

人類(lèi)門(mén)齒的鏟形結(jié)構(gòu)，通常發(fā)現(xiàn)于上門(mén)齒，下門(mén)齒偶然也有。在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的古人類(lèi)化石中，凡發(fā)現(xiàn)有上門(mén)齒化石者，幾乎無(wú)一例外的都具有鏟形門(mén)齒的特征，如元謀直立人、北京直立人、鄖縣直立人、和縣直立人、丁村人、金牛山人、桐梓人、山頂洞人、河套人、柳江人等。在中國(guó)新石器時(shí)代及其以后的人群中，鏟形門(mén)齒的出現(xiàn)率也很高，如在半坡組中，男性為88% ，女性為100%；商代人的鏟形門(mén)齒出現(xiàn)率也在80%以上?，F(xiàn)代中國(guó)人中，鏟形門(mén)齒反映也很突出，以中國(guó)女性為例，上內(nèi)側(cè)門(mén)齒顯著鏟形者高達(dá)82.7%，半鏟形者占12.5%，微鏟形者占1.0%，非鏟形者僅占3. 8%;在現(xiàn)代自色人種的女性中，上內(nèi)側(cè)門(mén)齒鏟形者僅占2. 6%，半鏟形者占5. 2%，微鏟形者占21%，非鏟形者高達(dá)70. 4%，其他人種中，顯著鏟形者出現(xiàn)率有的為0，最高也不超過(guò)5 %。此外，上面部低矮、鼻區(qū)扁塌、第三臼齒先天缺失等性狀也與歐洲和非洲的古人類(lèi)明顯不同。上述幾項(xiàng)在中國(guó)古人類(lèi)化石中出現(xiàn)率較高的特征，反映出中國(guó)古人類(lèi)體質(zhì)發(fā)展上存在著肯定的連續(xù)性，從而表明中國(guó)古人類(lèi)從直立人階段起，就在一個(gè)相對(duì)隔絕的環(huán)境中系統(tǒng)演化，最后發(fā)展到現(xiàn)代中國(guó)人。?

三、中國(guó)新石器時(shí)代人類(lèi)

華北地區(qū)黃河中游

大體說(shuō)來(lái)，前仰韶時(shí)期的居民具有高顱、中眶、闊鼻的特征，有些特征如梨狀孔較寬，鼻梁扁塌等與現(xiàn)代南亞類(lèi)型更為相近。實(shí)際上，舊石器時(shí)代晚期的山頂洞人就有闊鼻的傾向，華北地區(qū)的前仰韶時(shí)期諸文化具有鮮明的地域性特征，看不出來(lái)自南方同時(shí)期文化的影響。故這一時(shí)期居民的體質(zhì)特征，應(yīng)主要承自同一地區(qū)的晚期智人，而非來(lái)自南方的移民。（前仰韶時(shí)期人骨以河南長(zhǎng)葛石固遺址和陜西渭南北劉遺址的發(fā)現(xiàn)為主。其中，石固遺址的人骨材料中大部分屬裴李崗文化，主要反映的是新石器時(shí)代早期人類(lèi)的體質(zhì)特征）。

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仰韶時(shí)期的人骨在陜西關(guān)中地區(qū)發(fā)現(xiàn)和研究較多，主要有西安半坡、寶雞北首嶺、華縣元君廟、華陰橫陣和臨漳姜寨等遺址。大量的研究表明，這幾組人骨材料所反映的體質(zhì)特征較為接近，如中等長(zhǎng)的顱型和高顱型，中等面寬和中眶型，具有較普遍的闊鼻傾向和明顯的上齒槽突領(lǐng)?？偟奶卣麟m有某些與現(xiàn)代東亞類(lèi)型相近的性狀，但同新石器時(shí)代和現(xiàn)代南亞類(lèi)型接近的程度更大。同黃河上游甘青地區(qū)居民相比有顯著的差異，同前仰韶時(shí)期的石固和北劉居民相比，則有較多的共性?？脊艑W(xué)文化研究表明，關(guān)中和河南仰韶時(shí)期諸文化是分別繼承了當(dāng)?shù)厍把錾貢r(shí)期文化而發(fā)展起來(lái)的，看不出有大規(guī)模外來(lái)文化侵入的跡象。故仰韶居民應(yīng)是前仰韶時(shí)期居民的直接后裔。 ???

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龍山時(shí)代發(fā)現(xiàn)的人骨有很多，但目前已發(fā)表的研究報(bào)告僅有河南陜縣廟底溝遺址第二期文化人骨一處。這里的居民有著中等頭長(zhǎng)和較高的顱高，中等上面高和較闊的面寬，中鼻型和中眶型。晉西南陶寺墓地發(fā)現(xiàn)了大量的人骨。據(jù)初步觀察，陶寺居民具有偏長(zhǎng)的中顱型和較高的顱高，面高中等，中鼻型和中眶型等。龍山時(shí)期的居民較之仰韶居民，體質(zhì)上有了明顯的變化，特別是在鼻型等方面，已更多地具有現(xiàn)代東亞人種的特征。對(duì)于龍山時(shí)期居民體質(zhì)特征的變化，常見(jiàn)的解釋是，人種的特征主要是適應(yīng)自然環(huán)境而形成的，龍山時(shí)期居民鼻型的變化，可能同當(dāng)時(shí)的氣候變涼有關(guān)，是適應(yīng)氣候變化的結(jié)果。但實(shí)際上，進(jìn)入新石器時(shí)代以后，隨著人類(lèi)文化的進(jìn)步，不同文化間的交往日益增多，影響人種形成的因素除自然環(huán)境外，不同地區(qū)人群間的基因交流與混合起了更重要的作用。

華北地區(qū)黃河下游

黃河下游的新石器文化，先后有后李文化、北辛文化、大汶口文化和龍山文化。目前，已發(fā)表的人骨研究報(bào)告均屬大汶口文化，有山東秦安大汶口、鄒縣野店和等。上述人骨材料反映出大汶口居民具有中等長(zhǎng)的頭型和高顱型，上面部較寬較高，并有顱骨人工變形和拔牙風(fēng)俗。有的學(xué)者人認(rèn)為與生活在太平洋島嶼的波利尼西亞人相近，還有人認(rèn)為同南亞支系較為接近。但也有學(xué)者認(rèn)為，大汶口與仰韶居民之間的體質(zhì)形態(tài)差異并未超出同種系的范圍。最新的研究成果也表明，黃河中、下游居民較為接近，二者的差異表現(xiàn)為同一地域類(lèi)型之下的不同地方亞型間的差別。

西北甘青地區(qū)

黃河上游的甘肅、青海地區(qū)的新石器時(shí)代，主要是馬家窯文化和齊家文化的分布區(qū)。早在20世紀(jì)20年代，加拿大學(xué)者步達(dá)生(Davidsn Black )就曾對(duì)瑞典學(xué)者安特生從河南澠池和甘肅永登等地收集的史前人骨進(jìn)行過(guò)研究。但他將兩個(gè)不同地點(diǎn)和不同文化的人骨混合在一起，無(wú)疑影響了其研究結(jié)論的科學(xué)性。20世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)學(xué)者又先后對(duì)屬馬家窯文化半山類(lèi)型的民和陽(yáng)山、屬馬廠類(lèi)型和齊家文化的青海柳灣及稍晚的甘肅玉門(mén)火燒溝、民樂(lè)東灰山等遺址的人骨進(jìn)行了研究。研究表明，黃河上游史前及青銅器時(shí)代居民的體質(zhì)特征有著明顯的一致性。如長(zhǎng)而狹的頭型、狹而高的面型、較高的頭高、中等鼻型及眶型等，同現(xiàn)代東亞和華北人種較為接近。甘青地區(qū)的自然環(huán)境同黃河中游有較大的差別，而古文化則與渭水流域有較多的聯(lián)系，以至過(guò)去曾把這一地區(qū)的馬家窯類(lèi)型文化稱(chēng)為“甘肅仰韶文化”。但近年來(lái)的發(fā)現(xiàn)與研究表明，甘青地區(qū)的史前時(shí)期馬家窯文化——齊家文化，應(yīng)屬一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的文化體系。體質(zhì)人類(lèi)學(xué)研究也表明，甘青地區(qū)的史前居民，與有明顯闊鼻傾向的仰韶文化居民區(qū)別明顯?？芍是嗟貐^(qū)的史前文化的創(chuàng)造者，應(yīng)以土著居民為主，外來(lái)的基因，并未對(duì)這一地區(qū)居民的體質(zhì)特征形成與發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重大的影響。反之，渭水流域龍山時(shí)代古環(huán)境與古文化研究表明，“龍山時(shí)代正處于氣溫下降階段，降溫期的黃土高原文化，由于干冷氣候所迫，有南移的趨勢(shì)”。這種大規(guī)模的文化流動(dòng)，勢(shì)必對(duì)黃河流域同時(shí)期居民的體質(zhì)特征產(chǎn)生較大的影響。

華中地區(qū)長(zhǎng)江中游

長(zhǎng)江中游包括漢水流域及江漢平原、洞庭湖地區(qū)等。這里的新石器文化先后有彭頭山文化、皂市下層文化、大溪文化、屈家?guī)X文化、石家河文化等。在下王崗遺址中，曾收集了313個(gè)個(gè)體的人骨材料，其中286個(gè)個(gè)體屬仰韶時(shí)期的。在湖北房縣七里河遺址也發(fā)現(xiàn)了屬屈家?guī)X文化的人骨。研究者認(rèn)為，下王崗居民與南亞類(lèi)型較相似，同時(shí)與新石器時(shí)代黃河下游居民和近代華中居民接近。這批人骨所屬的文化遺存帶有濃厚的仰韶文化色彩，故它們體質(zhì)特征的形成應(yīng)受到來(lái)自黃河流域較多的影響。

華中地區(qū)長(zhǎng)江下游

長(zhǎng)江下游的杭州灣以南地區(qū)的新石器文化主要是河姆渡文化，目前已知最早的人骨材料發(fā)現(xiàn)于浙江余姚河姆渡遺址。此外，在南京北陰陽(yáng)營(yíng)、上海崧澤文化等遺址墓葬中也發(fā)現(xiàn)有一些零星的人骨材料。這一地區(qū)新石器時(shí)代居民的體質(zhì)特征，一般說(shuō)來(lái)，與現(xiàn)代華南地區(qū)的居民接近，特別是河姆渡居民，頭型長(zhǎng)而窄，鼻骨寬而扁平，眼眶低矮，上面部較低，齒槽突領(lǐng)等，與華南新石器時(shí)代和現(xiàn)代南亞類(lèi)型更為相似。此外，在上海崧澤等遺址人骨中，也發(fā)現(xiàn)有拔牙風(fēng)俗，或可認(rèn)為同黃河下游居民有一定的聯(lián)系。

東北地區(qū)

東北區(qū)是我國(guó)史前文化分布的重要區(qū)域之一，早在舊石器時(shí)代早期就己有了人類(lèi)活動(dòng)。新石器時(shí)代的文化遺存也很豐富，但人骨材料的發(fā)現(xiàn)及研究較少，已有的研究成果多屬青銅時(shí)代及其以后的。雖然如此，由于這一地區(qū)新石器時(shí)代至青銅時(shí)代的文化發(fā)展具有連續(xù)性，故這些材料也能大體反映出這一地區(qū)古代居民的體質(zhì)特征。早在20世紀(jì)30年代，日本學(xué)者曾對(duì)遼寧赤峰紅山后等地的古代人骨進(jìn)行過(guò)研究。20世紀(jì)70年代以來(lái)，體質(zhì)人類(lèi)學(xué)家先后對(duì)屬青銅器時(shí)代的遼寧夏家店上層文化和沈陽(yáng)鄭家洼子遺址、吉林西團(tuán)山等地的人骨進(jìn)行過(guò)研究。這些地區(qū)的居民一般具有中等顱高、面部寬扁、狹鼻等特征，與東亞和北亞人種相似，或認(rèn)為具有兩者相混合的特點(diǎn)。?

華南地區(qū)

位于南嶺以南的華南區(qū)，由于濕熱多雨，土壤呈酸性，自然環(huán)境條件對(duì)保存人骨不利，故人骨發(fā)現(xiàn)的較少且較破碎。目前已知最早的人骨材料發(fā)現(xiàn)于屬新石器時(shí)代一早期的廣西桂林甑皮巖遺址，屬新石器時(shí)代晚期的人骨材料有福建閩侯曇石山（3300BP）、廣東佛山河宕和增城金蘭寺，上述人骨材料均表現(xiàn)出長(zhǎng)顱、低面、闊鼻、齒槽突領(lǐng)更為明顯等現(xiàn)代南亞類(lèi)型及太平洋種族常見(jiàn)的特征。