記者陳章采攝影報(bào)道

如果你來到位于川南丘陵地帶的宜賓縣王場鄉(xiāng)、永興鎮(zhèn)以及翠屏區(qū)邱場鄉(xiāng)一帶，在與當(dāng)?shù)厝说慕涣髦校銜?huì)聽到一些奇怪的方言短語。這些短語的發(fā)音與川南方言完全不一樣，沒有一點(diǎn)兒四川話的痕跡。比如：“嗯咯”（你的）、“哦咯”（我的）、“恰飯”（吃飯）“清唔倒”（不曉得）等等。除此之外，這里的方言上升調(diào)比較多，聽起來有一種潤滑清爽纏綿往上飄的感覺。更讓人稱奇的是，這種方言發(fā)音僅僅在方圓幾十公里的范圍內(nèi)存在。其中以王場最為典型，形成了一個(gè)有別于周邊而相對(duì)獨(dú)立的“方言島”。

外地老師難懂學(xué)生話

近日，記者驅(qū)車穿越新修通的鄉(xiāng)村公路，前往這個(gè)神秘的地方探詢方言島的秘密。王場鄉(xiāng)位于宜賓縣東北部與翠屏區(qū)和富順縣交界處。從地圖上看，宜賓縣王場鄉(xiāng)、永興鎮(zhèn)、白花鎮(zhèn)和翠屏區(qū)邱場鄉(xiāng)連接成一個(gè)梯形。進(jìn)入王場鄉(xiāng)的公路在丘陵中起伏蜿蜒，這里已經(jīng)屬于四川盆地向云貴高原的過渡地帶，丘陵起伏很大。據(jù)介紹，上世紀(jì)60年代內(nèi)（江）安（邊）鐵路通車前，這里屬于山高林密、虎豹出沒的地方，與外界聯(lián)系很少。

30多歲的王場鄉(xiāng)政府副鄉(xiāng)長黃春祥大學(xué)剛畢業(yè)時(shí)，被分配到王場中心校任教。他至今還記得在課堂上被學(xué)生難倒的一次經(jīng)歷，“當(dāng)時(shí)我抽一位學(xué)生站起來回答問題，結(jié)果他說‘哦唔曉咯’，我只聽懂了兩個(gè)字?！秉S老師在“請(qǐng)教”其他學(xué)生后才知道這句話是“我不知道”的意思。宜賓縣委宣傳部副部長王德明曾在王場中學(xué)任教10多年，他用王場方言給記者描述了當(dāng)時(shí)的工作情況：“教書個(gè)（的）日（時(shí)）候過得很充實(shí)，恰噶丸（吃過飯）就讓（上）課，讓（上）完課就讀書改作列（業(yè)），么得（沒有）事組（做）就漲（唱）歌、寫詩和散文，么得（沒有）那咳（哪個(gè)時(shí)候）個(gè)（的）努力，就么得（沒有）現(xiàn)在個(gè)（的）正（成）果，出噶（了）兩本書，還以王漲（場）個(gè)（的）生活滴在（題材）寫噶（了）一部小說，呵呵?！?/p>

與王場鄉(xiāng)相鄰的宜賓縣永興鎮(zhèn)是一個(gè)有著數(shù)萬人口的大鎮(zhèn)，又是宜賓縣北部幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的交通要道，每逢趕場這里擠滿了來自相鄰鄉(xiāng)鎮(zhèn)的村民。走在摩肩接踵的街道上，你不時(shí)會(huì)聽到一些王場方言?！翱┌让磦€(gè)賣（這苞谷咋個(gè)賣）？”，“喂，嗯到哦家里去唔去（喂，你到我家里去不去）？”，“呀，渥呢么久唔見了（呀，我們好久不見了）。”

湘移民入川歷史見證

原宜賓縣喜捷中學(xué)校長，67歲的退休教師左福光是湖南移民到王場定居的左氏后裔。他經(jīng)過20多年的研究認(rèn)為，王場“湘方言島”是湖南移民入川的歷史見證。

據(jù)史料記載，明末清初四川由于戰(zhàn)亂、瘟疫及天災(zāi)導(dǎo)致人口銳減，耕地荒蕪。清王朝推行“移民墾荒”，全國包括湖北、湖南在內(nèi)的十余個(gè)省的移民相繼到四川定居，移民持續(xù)時(shí)間長達(dá)一百多年，入川人數(shù)約一百多萬人，其中來得最多的是湖北、湖南人。

王場中學(xué)教師劉玉文保存的劉氏家譜稱，王場劉氏祖籍為江西吉安，后遷至湖南長沙府湘陰縣。清朝初年，劉氏由湖南入川到宜賓縣義下鄉(xiāng)（即今王場鄉(xiāng)）定居。目前王場一帶的劉姓人數(shù)較多，他們的語言較好地保留了湘語的特點(diǎn)。王場中心校退休教師陳啟煜1980年因病退休后，一直致力于尋根問祖，并于去年到達(dá)祖先入川前的居住地湖南隆回縣灘頭鎮(zhèn)。他發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)氐目谝襞c王場方言有極大相似之處，其中個(gè)別語音竟完全相同。不能不令人感慨鄉(xiāng)情的巨大感染力。

據(jù)了解，目前居住在王場等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的湖南移民后裔約有10萬人。以劉姓、左姓和陳姓三大姓氏為主。經(jīng)過300余年的歷史變遷，這些移民后裔的生活習(xí)俗已經(jīng)和當(dāng)?shù)責(zé)o異。但唯有部分方言發(fā)音頑固地保留了下來，成為記載先人入川足跡的語言“活化石”。

湘音為何沒被同化？

究竟是什么原因能夠讓這些湖南移民的后裔在300多年中頑固地把方言保留下來呢？

長期關(guān)注民俗、民間語言的左福光和從事宜賓縣民間文化研究的王德明認(rèn)為，由于地理?xiàng)l件的限制和生活狀況的約束，湖南入川的移民后裔活動(dòng)范圍非常狹窄，很少走出去。同時(shí)，由于世代沿襲的祖籍地情結(jié)，移民后裔們保留了一種頑固的近親、近鄰交往方式。每到清明、春節(jié)等重大民間節(jié)慶，移民后裔們都以家譜中記載的字輩作為認(rèn)本家的方式并共同祭祖。湘音成為這些后裔懷念故鄉(xiāng)的一種潛意識(shí)工具。

兩大疑問？

遠(yuǎn)離語言發(fā)祥地300多年了，在西南方言重重包圍之中，形同“孤島”的湘音還能傳多久呢？

隨著對(duì)外交通的發(fā)展，王場湖南后裔的步履開始走向更遠(yuǎn)的地方。湘音開始面臨被逐步同化的局面。記者在王場鄉(xiāng)和邱場鄉(xiāng)等地采訪時(shí)注意到一個(gè)現(xiàn)象：至今還能頑固堅(jiān)持湘語發(fā)音的移民后裔基本上都是年齡較大、文化層次較低和沒有出過遠(yuǎn)門的居民。年輕一代甚至在有意識(shí)地改變自己的湘語發(fā)音，更多地向當(dāng)?shù)胤窖钥繑n。尤其是外出務(wù)工的居民，基本上不再保留王場方言發(fā)音習(xí)慣，這樣更便于對(duì)外交流。

出生并成長在王場鄉(xiāng)的宜賓縣委宣傳部外宣辦副主任曾本壽，在進(jìn)入機(jī)關(guān)工作后，基本上丟掉過去的湘語發(fā)音習(xí)慣。“有時(shí)別人聽不懂。”隨著一個(gè)一個(gè)“曾本壽”走出王場，王場方言里的湘語發(fā)音將漸漸消失。

也許再過百余年，流傳了300多年的王場方言中的湘音就將逐漸消失。這些“湖廣填四川”定居王場的湖南移民后裔將操著純正的宜賓方言，祖先的足跡僅僅會(huì)留存在發(fā)黃的家譜和偶爾的記憶當(dāng)中。

王場方言部分詞匯和例句

咯里（這里）；咯個(gè)（這個(gè)）；么個(gè)凼（什么地方）；唔關(guān)事（沒關(guān)系）；哦個(gè)做（怎么辦）；做么個(gè)（做什么）；哦該唔該來（我該不該來）；有飯么得（有飯沒有）；咯只大，耐只小，咯兩只東西乃只好點(diǎn)（這只大，那只小，這兩只東西哪只好一點(diǎn)）；哦個(gè)咯久還么走（怎么這么久還沒有走）；哦唔去唔行（我非去不可）。

方言島

歷史上操相同或相近方言的一部分人遷入

操另一種方言的人的地盤，他們所帶來的方言在本地方言的包圍下，就如大海上的島嶼，即是通常所說的“方言島”?，F(xiàn)存的漢語方言島基本上都是在明、清兩代形成的。明、清以前，雖然也曾有過一些方言島，如臨安（今杭州）的北方話方言島，但由于年代久遠(yuǎn)，大多已淹沒在周圍方言的“汪洋大?！敝小?/p>

方言島的成因

歷史上的移民運(yùn)動(dòng)，是形成方言島的直接原因。

例如，明朝正統(tǒng)十三年（1448年）二月，閩中沙縣鄧茂七舉兵起義，次年明王朝急派寧陽侯陳懋為征南將軍，率領(lǐng)京營及江西、浙江等地軍隊(duì)計(jì)5萬人，入閩鎮(zhèn)壓起義軍。明王朝為防止起義軍“死灰復(fù)燃”，令陳懋所部留駐延平（今南平市），那些京師官兵就此定居下來，500多年過去了，其后代至今尚有相當(dāng)部分在說“土官話”，這就是南平城區(qū)的北方方言島。

四川的官話區(qū)中，分布著幾十個(gè)客家方言島，總?cè)丝谠?00 ?萬以上，他們的祖上多是在清代前期從潮州、惠州、嘉應(yīng)州、韶州和南雄州輾轉(zhuǎn)遷移而來的。明末清初之際，粵東、粵北山多貧瘠，加之旱澇災(zāi)荒連年不斷，百姓為生計(jì)所迫，不得不到異地謀生。恰逢飽經(jīng)戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的四川“民無遺類，地盡拋荒”，清政府鼓勵(lì)外省人入川墾荒。于是，粵東、粵北的客家人也就大規(guī)模地向四川遷移了。

方言島的地理類型

富順縣秦姐副食品店，成立于2015年，位于四川省自貢市富順縣福善鎮(zhèn)韓嘴村十四組居民點(diǎn)2號(hào)樓2單元7號(hào)，法定代表人為秦明輝，是一家以從事零售業(yè)為主的企業(yè)。

方言島可分為孤島型、群島型、列島型和島中之島型等四種基本類型。

操某方言的一個(gè)村落（有時(shí)是一個(gè)城鎮(zhèn)），或者相連成片的幾個(gè)村落，處于另外一種方言的包圍之中，即是孤島型的方言島。福建省長樂縣琴江村上了一定年紀(jì)的人都還在說“旗下話”，年輕人則改說周邊的福州話了。

在一個(gè)方言區(qū)（片）中，幾個(gè)甚至幾十個(gè)操其他方言的村落互不相連成片，而是被周圍方言彼此隔離開來，即是群島型方言島。四川的客家話散布在20多個(gè)縣市的局部地區(qū)，“其人數(shù)多寡不一，少則幾百（如威遠(yuǎn)石坪）、幾千，多則幾萬、幾十萬（隆昌縣達(dá)20多萬），全省總?cè)藬?shù)估計(jì)在100萬以上。”

黑龍江的站話，是清代驛站的站丁及其眷屬所使用的方言，有別于當(dāng)?shù)氐臇|北官話。因?yàn)轶A站是沿驛道設(shè)立的，所以站話分布在驛道兩側(cè)而形成列島型方言島。

“方言島”現(xiàn)象并不孤立

左福光研究認(rèn)為，王場方言語音最主要的特點(diǎn)表現(xiàn)在中古全濁聲母的演變上。周邊的宜賓方言和筠連方言在中古全濁聲母演變時(shí)都遵循北方方言“平送仄不送”的規(guī)律，即平聲送氣仄聲不送氣。王場話則不分平仄一律不送氣，這是王場話保留湘語的最顯著特點(diǎn)。如“同志”一詞，西南方言發(fā)音與普通話一致，只是聲調(diào)上有所區(qū)別。而王場話則按照湘語的發(fā)音念為“侗志”。另外一個(gè)保留湘語的顯著特點(diǎn)是有一個(gè)自成音節(jié)【n】，只有兩個(gè)字，“嗯（你）”和“唔（不）”。另外，王場話沒有入聲，古入聲字絕大部分歸去聲，少數(shù)歸陰平。

左福光稱，“方言島”現(xiàn)象不僅在宜賓縣存在，在移民入川時(shí)居住相對(duì)較為集中的內(nèi)江市隆昌縣與自貢市富順縣、重慶榮昌縣交界處、川北和川西等其他地方，也有著類似的“方言島”。已經(jīng)67歲高齡的左福光有一個(gè)愿望：利用自己退休后的時(shí)光對(duì)這些“方言島”的語言發(fā)音進(jìn)行搜集和整理，為今后研究語言的發(fā)展和變化留下一份有價(jià)值的研究資料。

（本組報(bào)道在采寫中得到左福光老師、王德明副部長和王場鄉(xiāng)政府、王場中學(xué)大力支持和幫助，在此表示誠摯謝意?。?/p>

駭倫整理轉(zhuǎn)載 駭倫

陳師駭倫 陳秦駭倫