1 曲阜縣孔林，是孔圣人的墓地。墓地周圍十里，沒有鳥、蛇、鼠和荊棘。我以前聽人講起這事，都不相信，直到我的好友林介山到孔林旅游回來后，我問他，果然如傳說。 我于是證實《檀弓》書中所說的，我說“人們葬圣人。為何選地這么精準？” 林介山說“孔夫子雖然是別人下葬的，伯魚是葬孔夫子的人?！? 我以為林介山這說法如果沒錯的話，那么或是圣人皆精于數術，或者是因為圣人下葬后，那地方才如此的。聽說周公的廟離孔林很近，在十里之內，可周公廟那兒鳥非常的多啊，為什么？這時我倆人相對默然。 2 杜馴，杭州別駕（官職），每到冬天，就會命令那些長得魁實肥胖的婢妾站在他的前后，他自己給取個名叫“肉屏風”。 3 徐州有個叫張成的人，長得短小精悍，跑起來非常快。如果緩步走的話，跟一般人差不多，要是他想跑的話，人們就追不上了。他若跑起來的話，自己又停不住，只能撞墻或抱樹才可以停住。凡是有奏折、軍方通報（原文 羽報）都讓他去傳達。 張成夜里會在圍簏中縮足而睡，這樣子睡覺是不是有什么道理呢？張成這事，我是聽一些經常四處旅游的人說的。 4 徐延之這人好侃，一天對一位客人說“現在人們大都知道月亮是圓的，其實他們不知道月亮是方的?！? 客人大吃一驚說“怎么說呢？” 徐延之說“‘一方明月可中庭，明月聊隨屋角方?！@是古人的原話，可不是我扯淡?！? 然后，他又列舉了許多出來。于是，月亮是方是圓成了在座每位的話題。 其中有一客人說“‘皎如飛鏡臨丹闕者’鏡子怎么是方的呢？” 徐延之說“你這人不讀書，鏡子不都是圓的，也有方的；秦始皇有個方鏡，能映照出人的心、膽，賈浪仙還有首方鏡詩，而且又名方諸，何況將太白星比喻如它一樣明亮，這不就是在說它的形狀嗎？”說月亮圓的人，被徐延之說到沒話，氣得拂衣而去。 我好友王蔭伯的父親雪村先生于是出來圓場說“諸位，我來說句。一個月中月亮方圓各有，比如遇望（指每月十五）就是圓的，遇弦就是方的，但圓的是月亮的全貌，方的呢是月亮的一隅啦?！毖┐逑壬@么一說，舉座認同。 5 料絲燈出產滇南，金齒國生產的最好。 料絲燈是用瑪瑙、紫石英和各種藥，然后搗成屑，再將它們煮得腐爛成粉，后必須用市場北方的天花菜來凝固，再煮抽成絲，織成絹狀，上面繪上人物山水，此燈看起來晶瑩剔透可愛，價格昂貴，因為是煮好材料再抽成絲，所以稱為料絲。 閣老李西涯以為是繚絲，寫在他的書中，這是他一時的失誤。料絲燈因出產地離中國太遠，因而知道的人少。 6 宜興吳尚書儼，家族是當地富豪，到了他當尚書時更富了。 他的兒子叫滄州，非常喜好收藏書畫，也購買收藏很多名筆。滄州有一個好友，家中有宋朝宮廷藏物是唐朝人畫的“十八學士”袖軸一卷，滄州很想得到這卷軸，但主人家非得千兩黃金才肯轉讓。 吳滄州的弟弟也是富豪，財產可以和他大哥相比，但弟弟只顧賺錢，老被讀書人鄙視，有天弟弟對卷軸主人說“你的《十八學士》真的要千金才出讓嗎？” 主人說“沒錯”。 于是弟弟用千金買了卷軸；他帶著卷軸參加他哥和以前鄙視他的人的酒宴，酒喝到一半，弟弟就開始講畫，人們一聽都噓他，于是弟弟將千金購買的卷軸拿出來觀賞，哥哥大吃一驚，嘆說“你之前的俗氣，今天一下都沒了?！边@事至今還是人們談笑的內容。 我聽了故事說：這行為真是愚蠢，卷軸我可能親眼見過。卷軸前段繪有參差的樹木，有群馬兒在那縱放，有正對馬面，有只見馬屁股，有馬橫立，有馬回身，各匹形態(tài)不一，算下有十匹。還有一條驢一個仆從，仆從或控或牽，畫中有人在解轡備鞍，還有一些沒事的閑人在那賭錢，也是各個形態(tài)不一。 中段有學士七人，有的在彎身寫字，有的在觀賞鵝，有的坐石上，有的在攀柳，有的在看書，有的喝高了脫衣服，每人旁邊都有一服侍的人。池沼畔棕柳茂盛，樹蔭濃密，池中有鵝在游泳。酒罇食罍，以及童子彎身伏侍，真是畫盡其中妙事。 后段是荷花池館，宴席上有八個學士，個個斜靠椅子舉杯談笑，旁邊有二人在私下聊天，有一個在觀賞景色，有七個演奏家在演奏樂曲，他們各奏著箏、蓁、簫、板、琵琶、箜篌、鳳笙。 卷軸末段繪竹林中有一亭子，亭中疊放著學士的衣服。宋徽宗有題詩在后說“有唐良治詠康哉，闢館延登經濟才；雍泮育才今日盛，彙征無復隱蒿萊?！蔽艺J為這絕對是北宋時期宮廷藏物，在南宋時流落到民間，所以沒人敢再題什么上去，只有宋徽宗的詩，絹素筆法，很是可愛，真的，這畫可以歸入神品。 7 杭州八字橋，相傳有很多邪穢在那整蠱行人。 橋的東邊有個浴場，半夜時營業(yè)。有一人晚上單獨趕路，途中遇到下雨，忽然見前面有個拿傘的人，這人認為這個拿傘的肯定是鬼。二人走到橋上，他就排擠拿傘的鬼，最后把鬼擠到水里去，然后急忙快步向前走，直到看見浴場營業(yè)燈，趕緊進入浴場躲避。 過一會兒，見一個人滿身淋漓而至，邊喘氣邊說“那拿傘鬼，把我擠到河里去，差點沒把我溺死?！眰z人一說，才知道原來是互相誤會對方是鬼。 又有一人，也是晚上在這一帶行走，那天周圍無燈，下微雨，忽然這人聽到后面有腳步聲，回頭一看，有個身高二尺，長著個大頭，他停下腳步看大頭，大頭也停下看他，他再行走，大頭也跟著走，他跑，大頭也跟著他跑，這下把這人嚇得夠嗆，急忙快跑到浴場，推門而入，還沒來得及關門，大頭也緊跟而入，他幾乎嚇破膽，情急拿燭火就近一照，是一個小孩，因為下雨套大頭障雨，小孩也怕鬼，所以緊緊跟著他，原來也是一可樂事件。 假設這四人沒再見面，而是四下散去的話，那他們心中都會以為見到真的鬼。所以，假設你見到鬼，是不是可以先不要害怕呢？ 8 世人有見到龍的人，一般都見到龍掛在空中，或在打斗，或飛過，或取水，而且都是在風雨交加，響雷電晦暗時，在閃閃的云煙中，看見它盤旋姿態(tài)，無法見到全貌。 我曾經聽都指揮李一之說“正德間，在桃渚?？谟倌嘀?，看見一動物，長得象鰍、鱔，那東西非常大只，在那盤曲跳躍，奮震不停，很多人在周圍觀看。不一會兒天上云聚集與此物相接，頓時起風下雨，動物便騰空而去，后來我才知道是見到龍。但是耳目角瓜，又不像。” 我的好友金茂的父親，在成化末年，到廣東新會縣旅游，一天，早潮剛漲滿，一條龍從空中墜落到沙場，漁民拿起擔沙扁擔將龍抽（原文 箠，抽打的意思）死。那時當地官民成群來觀看，這龍長數十丈，頭、足、鱗、角跟畫像一樣，但它腹部是紅色，這可以說是看得很明確了。 9 杭州永昌門外有座梵寺叫正定，里中的佛像大的不到一丈，小的也就是尺許，繪塑制作都非常精巧。 一天我與朋友在鑒賞時，見到小佛像背后木頭有個小縫，于是拿簪挖，挖下一木塊，見到佛像里面塞滿紙張，取出來一看，上面是寫著楞嚴咒，并寫了布施這佛像的姓氏年號，看了才知道這佛像是宋朝的。 咒紙非常堅白，字也書寫得莊嚴肅穆，很是可愛。我想起有人以前對我說，在魯望的塑像里發(fā)現他平生所寫的書稿。又景德寺佛像，腹中都藏有經書、金銀、錢等物，這些人說的都是實話。或許正定寺大佛腹中，可能有金、銀、錢吧？ 10 成化年間，杭州有棘卿（九卿統(tǒng)稱）夏某，此人極為陰險有計謀。他鄰居有個花園，園中有池塘，景色非常好，他心中想把那花園歸為己有，于是自己撰文刻了塊斷碑，秘密將碑沉到鄰家花園池中。 過了很久一段時間后，他就去找鄰居要花園，二人產生了爭執(zhí)，最后訴訟到官府。夏某就說“在某某年，那兒有我家一塊碑，記載當年是我家的庭館之地，后來家道沒落，這碑已落到池底了，你們可以去驗證?！? 官府派人將池水弄干，果然發(fā)現了斷碑，當場一讀，還真是夏氏的，于是將花園判歸還夏某，鄰居被誣侵占他人土地。夏某本身就是富貴人家，竟然還設法奪人財產，索取的手段如此貧賤，難道這還不是強盜嗎？ 11 成化時澉浦有個軍人叫吳日章，他善于推星命，當時人稱江南第一?，F在我將他的事跡記下一二，來見識下此人的推斷是如何精確。 有位縣佐去請教吳日章，他批說“喜連連，正月十五打鞦韆?！惫坏侥莻€時間被縊死。 又，有個六七歲書法神童，他父親為兒子來問命，吳日章批說“袖中一管羊毫筆，寫得杭城神鬼驚?！焙髞磉@名小孩成了書法家。 又，有個舉人來問吳日章，他批說“人間金榜出，天上玉樓成?！焙髞砼e人去會試，開榜那天，舉人因生病死在旅舍。 也有人自己找他問本身的，吳日章能順推能知他子孫貴賤，逆推能知他父母的壽命多少 死于何時。這類的事情，多到無法一一列舉，竟然能知人命的貴賤 壽命長短 何時死亡，這真是太奇怪。更神的，他不但能推斷人怎么死，還能斷出人過世后子孫的事情。 12 桃花有四種，《埤雅》等書沒記載，平常的桃花是粉紅色的，緋桃的桃花是大紅色的，碧桃的桃花是白色的，每枝中時有一二朵是六瓣的花。白桃的桃花比碧桃的桃花小，也是白色，花只有五瓣。因為所有的花都是五瓣，只有玉蕊花是六瓣。 13 世人認為海棠花不香，這是彭淵材五恨之一。 昨天我讀《墨客揮犀》說，彭淵材聽到李丹要辭去昌州的官職，當場將飯吐出問“為什么要辭？為什么不去？” 李丹奇怪彭淵材的舉動，彭說“只有昌州海棠花是香的。”大家一聽都笑了。 我還見在《草木子》中說“海棠只有昌州是香的，所以有稱昌州為海棠香國，在州治（昌州最高行政長官的官署）前有個香霏閣。”我個人認為，昌州屬于四州，看來最美的海棠是出于四川了。后來，我又讀了沈立的《海棠記》說海棠香氣清酷，但沒說出產哪里？這個說法存疑。 到了見到宋真宗御制的《后苑雜花》第十章，說海棠“清香逐處飄”又說“游蜂逐遠去”。在王元之的《題錢塘海棠》中說“江東移植在錢塘，手植庭花滿縣香?！边@又說香海棠未必就在昌州，就如菊花有落、不落，不能一概而論。