近來(lái)考研緊張復(fù)習(xí)，倦怠之時(shí)挖墳看了看前幾年京阿尼的大作《小林さんちのメイドラゴン》，也就是當(dāng)年風(fēng)靡一時(shí)的龍女仆。

這部動(dòng)漫吸引筆者的除了像《日常》一樣傻傻的畫(huà)風(fēng)外，還有動(dòng)畫(huà)中有關(guān)“龍”的概念。

世界各地都有神話傳說(shuō)，這些傳說(shuō)中不免就有些“妖獸”，妖獸是古代人們所見(jiàn)到的不知名動(dòng)物加以藝術(shù)加工所創(chuàng)造出來(lái)的，因?yàn)樵緛?lái)源于動(dòng)物，所以這些妖獸不免有的有些類似，而“龍”這個(gè)概念就是就是全球各地這種妖獸概念的“混淆”。

《龍女仆》的動(dòng)畫(huà)中一共出現(xiàn)了6種“龍”，而它們都來(lái)自于不同文化，編劇水平相當(dāng)不錯(cuò)，非常明顯的表現(xiàn)了6種龍之間差異，所以以此為引子來(lái)做一個(gè)有關(guān)龍文化的淺談。

0 日語(yǔ)中多拉貢

首先不得不吐槽的就是我們常常調(diào)侃的日式英語(yǔ)?！褒垺钡挠⑽膁ragon明明是“拽根”非要念成“多拉貢”，讓人不得不服氣。╮ (╯▽╰)╭

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在日文漢字中，龍有“龍”和“竜”兩種寫(xiě)法。類似于漢字繁體字與簡(jiǎn)體字的差別，可能是認(rèn)識(shí)到了東方龍和西方龍從本質(zhì)上講不是一種生物，所以現(xiàn)在常常用“竜”指代歐美文化中的多拉貢，而用“龍”代指東方文化中的神龍。

比如游戲《龍が如く》明顯指的是東方龍。

而“恐龍”這個(gè)詞都是寫(xiě)作“恐竜”的。大致就是因?yàn)楹涂铸埖臉幼雍臀鞣烬堫愃啤?/p>

但是要說(shuō)明的是，這種區(qū)分并非很?chē)?yán)格，兩個(gè)字混用的情況也很常見(jiàn)。

比如劇中兩個(gè)寫(xiě)法的龍都出現(xiàn)過(guò)。

1 托爾是一條恐龍？

托爾作為本作的女一號(hào)（女二號(hào)？），形象是一條十分經(jīng)典的西方“多拉貢”——鱗片尖爪翅膀噴火。但是經(jīng)典西方“多拉貢”的來(lái)源相當(dāng)復(fù)雜，融合了世界各地包括維京人凱爾特人等等的文化。

如果按照詞源dragon一詞應(yīng)當(dāng)來(lái)源自拉丁語(yǔ)中的“draconem”（巨蛇），或者古希臘語(yǔ)中“drakon（巨大的海蛇）。所以西方龍的來(lái)源之一是蛇，所以有時(shí)候可以看到有的龍是長(zhǎng)長(zhǎng)的身體，這一點(diǎn)類似于東方龍。

隨著基督教的盛行，由蛇演變來(lái)的龍逐漸成為負(fù)面的形象，與此同時(shí)龍的形象也在不停地演變。（見(jiàn)圖）

但是到了現(xiàn)代以托爾為代表的西方多拉貢更多作為中立的“野獸”，而并非完全負(fù)面形象。

一般來(lái)看現(xiàn)代多拉貢的形象主要來(lái)源于爬行動(dòng)物，蜥蜴和鱷魚(yú)什么的，這點(diǎn)看托爾龍形態(tài)“眨眼”的動(dòng)作以及斷尾再生就能明白。

不過(guò)實(shí)際上觀察托爾的龍形態(tài)，她的形象設(shè)計(jì)更接近于“恐龍”。

說(shuō)到恐龍，很多人都有個(gè)誤解，就是認(rèn)為翼龍、蛇頸龍魚(yú)龍甚至包括現(xiàn)代的蜥蜴與鱷魚(yú)都算是恐龍的一部分。

這種誤解的原因是因?yàn)檫@幾者之間形態(tài)上的相似，不要說(shuō)普通人，就是最開(kāi)始發(fā)現(xiàn)恐龍的那些人也把它命名為“dinosaur”，按照詞源學(xué)正確的翻譯是“恐怖的蜥蜴/恐蜥”。也是把恐龍認(rèn)為是一種巨大蜥蜴。

而日本學(xué)者后來(lái)直接把dinosaur翻譯為了“恐龍”，實(shí)際上一種錯(cuò)誤翻譯，以至于后來(lái)國(guó)內(nèi)引進(jìn)之后，把其他蜥蜴也翻譯成了“龍”，比如“變色龍”，實(shí)際上是“變色蜥蜴”。

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那么恐龍究竟是什么呢？按照現(xiàn)代生物學(xué)定義，恐龍是爬行動(dòng)物綱中蜥臀目和鳥(niǎo)臀目?jī)蓚€(gè)目生物的總稱。這兩個(gè)目和現(xiàn)代的其他爬行動(dòng)物有個(gè)非常明顯的區(qū)別，在于四肢的走向。

恐龍的四肢類似于哺乳動(dòng)物和鳥(niǎo)類，是“垂直在身體下方直接支撐身體”的。這點(diǎn)看圖比較容易看出來(lái)。

而其他爬行動(dòng)物蜥蜴鱷魚(yú)烏龜?shù)鹊龋ㄕJ(rèn)為是兩棲動(dòng)物的槍斃十分鐘然后重上初中生物去?。?strong>四肢都是向身體外側(cè)延伸，到關(guān)節(jié)處才垂直向下的，這點(diǎn)看骨骼是很明顯。

四肢，尤其是后腿的區(qū)別才是恐龍和爬行動(dòng)物的不同，所以即使恐龍時(shí)代也有鱷魚(yú)，但是鱷魚(yú)卻不是恐龍。而鳥(niǎo)類才是恐龍的直系后代，由蜥臀目進(jìn)化而來(lái)，近些年的研究也表明很多恐龍是帶羽毛的，而且有可能是恒溫的，所以有人建議把恐龍移出爬行動(dòng)物，單獨(dú)設(shè)立恐龍綱。

所以觀察《龍女仆》中托爾，她的四肢更近于恐龍而非蜥蜴。

也就是說(shuō)現(xiàn)代西方多拉貢在拋棄了蛇作為原型之后，其形象更加接近于恐龍了（注意看腿）。

2 神奈是條日本龍？

神奈雖然是劇中的女3號(hào)，但是卻意外的是人氣最高的角色。（麻吉啞巴哭內(nèi)）

神奈的的全名叫做神奈·神威，她的原型很容易知道，是日本北海道原住民阿伊努族神話中的阿澄雷神/雷靈。神奈的介紹自己的時(shí)候的家鄉(xiāng)（宇志知島）與神奈的服飾以及神奈充電放電都是在暗示她的原型。

不過(guò)對(duì)于日本傳說(shuō)筆者了解不多，能找的也只有相關(guān)游戲中的神奈神威，有一點(diǎn)值得注意，就是這種生物被畫(huà)為了一種鳥(niǎo)類，而神奈的真身在動(dòng)畫(huà)中也是類似于一種鳥(niǎo)獸的存在，所以神奈本身可能并不是我們通常所說(shuō)的“龍”?；蛟S是作者覺(jué)得雷靈與西方多拉貢有有些像，所以才把它也當(dāng)做了龍？

3 法夫納就是法夫納？

法夫納的原型就不必說(shuō)了，就是北歐神話中的法夫納。

傳說(shuō)本來(lái)是人結(jié)果后來(lái)變成了守護(hù)財(cái)寶的妖怪，關(guān)于他的故事自行百度。╮ (╯▽╰)╭

法夫納這一形象泛濫于各種文學(xué)作品游戲動(dòng)漫中，比較著名的就是Fate系列中的。

可以說(shuō)，那種盤(pán)踞險(xiǎn)地，坐擁財(cái)寶充斥著各種詛咒的惡龍就是由法夫納引申而來(lái)的。

所以《龍女仆》中的法夫納也繼承了同樣的特點(diǎn)——守護(hù)財(cái)寶（因此沉迷收集游戲），施加詛咒，厭惡人類。

4 露科亞來(lái)自美洲

對(duì)露科亞的原型同樣很容易找到，那就是大名鼎鼎的羽蛇神，聽(tīng)名字其實(shí)就知道，是一種會(huì)飛的蛇。

羽蛇神是瑪雅文化中有著較高的地位非神明，古典時(shí)期，瑪雅人所持的權(quán)杖，一端為精致小形、中間為小人的一條腿化作蛇身、另一端為一蛇頭。

到了后古典時(shí)期，出現(xiàn)了多種變形，但基本形態(tài)完全變了，成為上部羽扇形、中間蛇身下部蛇頭的羽蛇神形象。

這種以蛇和鳥(niǎo)為原型創(chuàng)造出的生物在形態(tài)上有些像古典的西方多拉貢，所以也被認(rèn)為是一種“龍”，但實(shí)際上兩者之間并沒(méi)有什么關(guān)系。

而露科亞因?yàn)樽砭瓢衙妹媒oX了導(dǎo)致被剝奪了神格這件事就是取自羽蛇神傳說(shuō)。

5 艾爾瑪不是龍

最后登場(chǎng)的艾爾瑪通過(guò)形象很容易看出其實(shí)是一種水生生物，可能就是出自于現(xiàn)實(shí)生活中的獨(dú)角鯨。也有人懷疑是利維坦什么的。

但是同時(shí)，艾爾瑪又是穿著和服，拿著三叉戟，所以艾爾瑪應(yīng)該是個(gè)東西融合產(chǎn)物，可能是作者將各種元素混合來(lái)的自己創(chuàng)作的新物種。當(dāng)然如果有人知道艾爾瑪真正的出處就請(qǐng)?jiān)谠u(píng)論處告訴筆者。

6 千呼萬(wàn)喚始出來(lái)的東方龍

最后一種就是大家最為期待的也是最為熟悉的東方龍了，這種生物才是我們漢字中“龍”的概念。

從形態(tài)上來(lái)講龍與現(xiàn)代的以托爾為代表的多拉貢還是有一定程度上的差異的，但是與古典多拉貢可能有某種相似性，所以托爾還是把這種東方龍也叫做了多拉貢。

東方龍的演變同樣也是一個(gè)十分復(fù)雜的過(guò)程，融合了很多種動(dòng)物的特點(diǎn)。

至于最初的原型說(shuō)法很多，主要應(yīng)該是蛇或者鱷魚(yú)。因?yàn)檫@種長(zhǎng)形態(tài)的動(dòng)物很容易讓人聯(lián)想到蛇。所以蛇在民間又被稱為小龍。

而龍又常常跟下雨聯(lián)系到一起，像是龍王什么的，所以有人懷疑龍的原型是水生生物，可能性比較大的就是揚(yáng)子鱷。也的確，揚(yáng)子鱷在古代就屬于龍的一種，名為豬婆龍，在西游記中也有登場(chǎng)，被稱為小鼉(tuo)龍，實(shí)力很一般，盡全力可以打平沙和尚。

另外在中國(guó)，龍的爪子數(shù)是有嚴(yán)格規(guī)定的，五個(gè)爪子的龍被稱為“五爪金龍”，只有皇帝能用。而其他的四爪的被稱為蟒龍，隨便誰(shuí)都可以用的，而龍女仆中的三爪也是如此。

總結(jié)

通過(guò)上面的分析大概能夠看出，《龍女仆》中提到了各種各樣文化中的龍。歐洲的多拉貢，東亞的龍，還有美洲的羽蛇神。這些不同地區(qū)的妖獸之所以都被認(rèn)為成龍，是因?yàn)槠渫庑紊系哪撤N相似性，說(shuō)道原因，可能是因?yàn)槠湓驮谀撤N程度上都借鑒了蛇類以及鳥(niǎo)類。

但是西方多拉貢到現(xiàn)在為止已經(jīng)變成了以恐龍為原型的生物，東方龍則是各種東西拼湊在一起，卻唯獨(dú)不需要翅膀。而羽蛇神則更多的是以人類的形態(tài)存在。

隨著世界各個(gè)文化之間的融合，龍文化也一直擴(kuò)充與轉(zhuǎn)變，而《小林家的龍女仆》則是動(dòng)漫界龍文化的集大成者。

（完）

以此文為京阿尼大火表示遺憾，去年寫(xiě)的文，今年才搬運(yùn)過(guò)來(lái)，見(jiàn)諒