人物15：王維——唐代詩人、畫家

??????????基本信息：王維（701年—761年），字摩詰，號摩詰居士。唐朝詩人、畫家。

王維參禪悟理，精通詩書音畫，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，因篤誠奉佛，有“詩佛”之稱。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。著有《王右丞集》，存詩約400首。北宋蘇軾評云：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！?/p>

?????????主要影響：

文學(xué)

王維創(chuàng)作的描繪山水田園等自然風(fēng)景及歌詠隱居生活的詩篇，繪影繪形，有寫意傳神、形神兼?zhèn)渲?。王維以清新淡遠，自然脫俗的風(fēng)格，創(chuàng)造出一種“詩中有畫，畫中有詩”（《東坡題跋·書摩詰藍田煙雨圖》）“詩中有禪”的意境，在詩壇樹起了一面旗幟。

思想內(nèi)容

王維的山水田園詩，在描繪自然美景的同時，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。王維從中年以后日益消沉，在佛理和山水中尋求寄托。王維其它題材的作品，如送別、紀(jì)行之類的詩中，也經(jīng)常出現(xiàn)寫景佳句，如“大漠孤煙直，長河落日圓”（《使至塞上》）等，都是傳誦不衰的名句。

王維作品中以軍旅和邊塞生活為題材的《從軍行》《隴西行》《燕支行》《觀獵》《使至塞上》《出塞作》等，都是壯闊飛動之作。

《洛陽女兒行》《西施詠》《竹里館》則以比興手法，寄托了因貴賤不平而生的感慨和對權(quán)貴的諷刺。一些贈送親友和描寫日常生活的抒情小詩，如《送別》《臨高臺送黎拾遺》《送元二使安西》《送沈子福之江東》《九月九日憶山東兄弟》《相思》《雜詩》等，千百年來傳誦人口。

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??藝術(shù)風(fēng)格

王維的詩，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語言精美，音節(jié)較為舒緩，用以表現(xiàn)幽靜的山水和詩人恬適的心情，尤為相宜。人們常用“詩中有畫”來評論王維的詩作，這的確概括了王維詩歌的藝術(shù)特色。王維的山水田園詩作很多，大多具有這種詩情畫意融合的特征。所謂“詩中有畫”，就是指高度的形象性，即用語言描繪出一幅仿佛看得見、摸得著的生活圖畫。

王維山水田園詩具有音律美。王維詩歌音律隨著內(nèi)心態(tài)度的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變，即不斷由邊塞詩歌的意氣風(fēng)發(fā)轉(zhuǎn)向山水田園詩的自然幽靜。例如《使至塞上》，通過詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”，實現(xiàn)了對大漠場景恰到好處的描繪，展示了一幅大漠蒼茫浩瀚的景象，同時又仿佛可聽到大漠上空掠過的雁群及長河奔流向前的聲音，波瀾壯闊的景象盡收眼底。又如《山居秋暝》，“明月松間照，清泉石上流”描繪了在明月高照的夜晚，山泉在山石上流滴的動靜結(jié)合景象；而緊接著“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”的出現(xiàn)，伴隨竹林中傳來的洗衣少女的歡聲笑語，使得山林的清幽被打破，漁舟的劃過也打破了荷塘月色的寧靜，動靜相宜的畫面繪聲繪色。王維山水田園詩歌引入了詩、畫、樂等一系列藝術(shù)元素，詩人憑借自身對層次、色彩、音律的巧妙處理，恰到好處地把握住了山水田園風(fēng)光獨特的自然靈動境界。

王維山水田園詩還具有禪意美。王維是禪宗的眾多追隨者之一，由于仕途不順，過起隱居生活，信奉佛學(xué)，以求淡泊名利，他回歸山野，用身心去感受大自然，形成了超脫自我的人生感悟。禪宗與世無爭的生活情緒、自然詩意的人生哲學(xué)啟發(fā)了詩人的審美智慧，他的山水田園詩表現(xiàn)出高度的空靈美，流露出禪機哲理思想，并且還凸顯了詩人深厚的文化素養(yǎng)。王維將禪意滲透進詩作中，構(gòu)建起空明的禪意風(fēng)格，這同樣是王維對山水田園詩作出的一大貢獻。王維營造出“空”“靜”的意境，重傳神、輕跡象，他創(chuàng)作的各個細節(jié)似乎都在服務(wù)于完整的境界。例如《鳥鳴澗》，依托對鳥鳴春潤靈動畫面的描繪，彰顯了詩人被大自然意境所陶的高尚情操。又如《竹里館》，表面上看用詞造句平鋪直敘，然而卻通過對“獨坐”“彈琴”“長嘯”與“幽篁”“深林”“明月”等詞語的對照應(yīng)用，在一片死寂的氛圍中營造出人物一體、空靈寂靜的禪境。王維山水田園詩中浸透著若隱若現(xiàn)的禪機哲理。這是王維山水田園詩的一大美學(xué)藝術(shù)力。

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人物16：曹操——東漢權(quán)臣兼曹魏奠基者

?????????基本信息：魏武帝曹操（155年—220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，一說本姓夏侯。中國古代杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家、詩人。東漢末年權(quán)相，太尉曹嵩之子，曹魏的奠基者。曹操善詩文，知兵法，開建安文風(fēng)。

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?詩歌特點：1、慷慨悲涼，梗概多氣，豪邁奔放，有濃郁的抒情性。?

真正確立詩歌的抒情本位，是在建安時期，在建安詩人中曹操詩歌率先表現(xiàn)出強烈的抒情個人化和個性化，他那沉雄之氣根源于他自身的強大精神力量，正因為他有政治的高度和文人的敏感心靈，去審視社會，感悟生命，所以他的樂府詩歌才會這種獨有的慷慨悲涼，梗概多氣。

這是曹操的樂府詩歌共有的風(fēng)格特征，尤其是慷慨悲涼這個風(fēng)格特征幾乎成了建安時期整個文壇的特征。

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2、古直蒼涼，古樸自然。?

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3、具有厚重的歷史使命感

曹操由于他的特殊政治地位，他一生以天下為己任，昂揚進取，自強不息。他一生征戰(zhàn)，志在統(tǒng)一神州，他的詩歌下在他的志向和經(jīng)歷的記錄。所以在他的詩歌中都基本具有厚重的歷史使命感，這是其他建安詩人詩歌不曾有的風(fēng)格特征。

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人物17：文天祥——中國南宋末年政治家、文學(xué)家，民族英雄

基本信息：文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孫，字宋瑞，又字履善。自號浮休道人、文山。南宋末年政治家、文學(xué)家，抗元名臣，民族英雄，與陸秀夫、張世杰并稱為“宋末三杰”。

文天祥多有忠憤慷慨之文，其詩風(fēng)至德祐年間后一變，氣勢豪放，允稱詩史。他在《過零丁洋》中所作的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，氣勢磅礴，情調(diào)高亢，激勵了后世眾多為理想而奮斗的仁人志士。

文學(xué)成就：

詩歌內(nèi)容

文天祥詩歌的內(nèi)容和風(fēng)格前后迥異，成就也大為不同。學(xué)術(shù)界一般以德祐元年（1275年）他奉詔起兵勤王為界限，將其詩歌分為前后兩期：

（一）前期：酬唱贈答、抒懷言志詩

這些詩寫得豪邁奔放，雄健壯闊，將文天祥早期的那種蓬勃向上、積極進取的火熱情懷表現(xiàn)得淋漓盡致。在他前期的作品中還出現(xiàn)描寫南宋末年外族入侵，表達對恢復(fù)中原、統(tǒng)一全國、結(jié)束戰(zhàn)亂的信心和愿望的思想性較深的作品。

（二）后期：愛國詩、紀(jì)行詩

在《過零丁洋》《正氣歌》中，還有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“天地有正氣，雜然賦流形”這樣的名句流傳千古，激勵了后世眾多為理想而奮斗的仁人志士。他的《集杜詩》二百余首分別記述了南宋末年抗元斗爭、起兵勤王被俘入獄與追憶前人舊事、感嘆世事的個人生平遭遇，將國家興亡、民族命運與自己的生活緊緊聯(lián)系在一起，充分表現(xiàn)出他愛國，不愿屈服于外族，誓死與國家命運共存亡的愛國之情。

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藝術(shù)特色

從語言與表現(xiàn)手法等方面，文天祥的詩歌風(fēng)格被歸納為如下數(shù)點：

（一）語言風(fēng)格

文天祥的詩歌大多直抒胸臆，能夠以通俗易懂、口語化的語言表達出深刻的感情，是詩歌極富表現(xiàn)力。

（二）連用用典

用典是歷代文人學(xué)者所關(guān)注的一種寫作技巧和方法，文天祥能夠十分貼切的巧用這些典故。在他前期詩歌中，使用較多的是文學(xué)典故，如在《閑居和云屋道士》中，反用王羲之蘭亭集會時感嘆時事、感嘆人生的典故，認(rèn)為有些事不應(yīng)該背后議論，既已事成定局，何不“今朝有酒今朝醉”，豪放曠達一點呢？于豪放曠達之中又透露出絲絲的憂憤之情。在他的后期詩歌中，由于所處環(huán)境的特殊，作為一名愛國志士，詩歌中運用歷史典故較多，他從年幼時候就接受良好的教育，熟讀《左傳》《史記》《漢書》，在他的《正氣歌》中運用一系列蘇武、董狐、張良等名臣烈士的典故來表明他的決心。文天祥的這種連用典故的現(xiàn)象，不但不顯得刻意銜接，詩中的慷慨義氣讓人讀后，反而可以給讀者帶來無限的鼓舞。

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人物18：張養(yǎng)浩——元代歷史人物

??????????基本信息：張養(yǎng)浩（1270年—1329年），漢族，字希孟，號云莊，又稱齊東野人，元代著名政治家，文學(xué)家。與清河元明善，汶上曹元用并稱為“三俊”。代表作品有《三事忠告》，散曲《山坡羊·潼關(guān)懷古》等。

??????????文學(xué)成就：

散曲大家

內(nèi)容決定形式。張養(yǎng)浩寬廣的藝術(shù)視野、豐富的創(chuàng)作題材決定了他的作品不可能以婉約、纏綿為主。張養(yǎng)浩從學(xué)習(xí)前期豪放派散曲作品入手，因此也被視為元散曲豪放派的代表作家。特別是他的代表作《山坡羊·潼關(guān)懷古》，氣勢恢弘，感情沉郁，寓意深遠，大大提高了散曲的表現(xiàn)力，堪稱元曲中的一流佳作。作者在大部分散曲中表現(xiàn)的勤政愛民兼善天下的人道精神，全身遠害寄傲林泉的避世思想，觀照歷史針砭現(xiàn)實的批判意識，使得他的作品具有豐富的思想內(nèi)涵，從不同的側(cè)面體現(xiàn)了張養(yǎng)浩美善兼具的人格情操和拯物濟世的高尚襟懷。

詩文名家

張養(yǎng)浩不僅以散曲知名，他的詩歌成就也很高，能夠與“元詩四大家”相媲美，并且內(nèi)容充實，題材廣泛，在詠史紀(jì)游、反映現(xiàn)實政治、民生疾苦方面，都有上乘之作。而且語言優(yōu)美成熟，特別善于寫景抒情，具有很強的表現(xiàn)力。

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人物19：諸葛亮——三國時期蜀漢丞相

??????????基本信息：諸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，號臥龍，三國時期蜀漢丞相，中國古代杰出的政治家、軍事家、發(fā)明家、文學(xué)家。

諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。

?????????文學(xué)特點：

言必行，文必果，行文一致，人品與文晶的高度和諧統(tǒng)一，是諸葛亮文風(fēng)文品的顯著特點，而且諸葛亮早期撰寫的文章，就已十分突出地體現(xiàn)出了這一特點。他既不去吹捧躊躇滿志、以天下為已有的曹操，也不去阿附巳歷三世、國險民附的孫權(quán)，而是一心要扶持奔波于天下，且又身無立錐之地的劉備。這也是由于諸葛亮有著精明的正統(tǒng)思想。諸葛亮撰寫的《前出師表》和《后出師表》，更是他高尚人品與文品的光輝體現(xiàn)。文章以其超人的忠誠自然流淌出至誠的語言，感人肺腑。也由此可見，誠為諸葛亮的立身之本，亦為諸葛亮的立文之本。

作為一個杰出的政治家、軍事家和謀略家的諸葛亮，在長期的戎馬生涯中，不斷地鍛煉自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷胱黠L(fēng)，也逐漸錘煉自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈娘L(fēng)。他的文章語言文字簡潔、干煉、精辟之極。諸葛亮的軍事指揮藝術(shù)，素以“以少勝多”著稱于世。他的士兵訓(xùn)練有素，精于善戰(zhàn)。等篇的文字均在10多字至30多字之間，短小精悍，明快簡煉，字字璣珠，堪稱惜墨如金，字里行間顯現(xiàn)出了諸葛亮嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈娘L(fēng)與文品。

諸葛亮文風(fēng)文品的又一顯著特點是，在文章中體現(xiàn)出來的言行必以忠信。他在一篇短文《兵要》中寫道：“人之忠也，猶魚之有淵，魚失水則死，人失忠則兇，故良將守之，志立而名揚?！敝T葛亮的忠信思想在前后出師表中表現(xiàn)得尤為突出。他矢志不渝，一往直前，目標(biāo)始終如一，這正是一個偉大政治家所具有的一種高貴的品質(zhì)。讀《諸葛武候全集》，其中有哪一篇文章不具備這樣的思想內(nèi)容呢?從血管流出來的總是鮮紅的血液。諸葛亮寫的每一篇文章都跳動著赤膽忠心的脈搏。假如去其封建內(nèi)容，可以說“忠信”是中華民族人民立身處事之本，也可以說是中華民族的一種傳統(tǒng)美德和美好的靈魂。

諸葛亮文風(fēng)文品的另一顯著特點是，文章的思想內(nèi)容具有真摯坦誠的特點。諸葛亮官居丞相，位極人臣，但他胸懷人民，對部下、對百姓，始終具有深厚的真摯坦誠的思想感情。從許多文章里可以看出諸葛亮的眼睛向下，心里裝著人民，他在《納官第四》一文中綜述的“屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居矣”的觀點，是多么具有鮮明的人民性!在諸葛亮的心目中，不僅有皇權(quán)大略，而且也有婦人草菜，甚至連田園里的韭菜的特點也在他的細心觀察與論述之中。

諸葛亮立法甚嚴(yán)。他無論對治國治軍治民，都始終堅持一個“嚴(yán)”字。由于有了這個“嚴(yán)”字，才體現(xiàn)出了他對人民真摯坦誠的思想感情：“慈悲為懷。政嚴(yán)如火，而傷人必少，政寬如水，而死人必多?！闭\然，這正是諸葛亮立法嚴(yán)明的思想根源，有關(guān)這方面的論述文章，諸葛亮絲毫沒有虛偽的色彩，他總是真摯坦誠地告誡部下：“持法太急者，其鋒不可犯，而其勢不可乘?！?/p>

同人品一樣，諸葛亮的文品光明磊落，正氣凜然。他寫的每一篇文章，無不表達出忠心耿耿，品德高尚，廉潔奉公，不謀一已之私的語言形象，真可謂皎皎如月，光行于天。

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人物20：杜牧——唐代杰出詩人

??????????基本信息：杜牧（803年—852年），字牧之。唐代文學(xué)家、大和進士。晚年長居樊川別業(yè)，世稱杜樊川。

性剛直，不拘小節(jié)，不屑逢迎。自負(fù)經(jīng)略之才，詩、文均有盛名。文以《阿房宮賦》為最著，詩作明麗雋永，絕句詩尤受人稱贊，世稱小杜。與李商隱齊名，合稱“小李杜”。代表作《泊秦淮》《江南春》《赤壁》《題烏江亭》等，膾炙人口。

?????????文學(xué)成就：

詩歌成就

杜牧的詩可分為兩大類：一是豪邁的，一是香艷的，前者“或為遣愁，或為吊古，或為感懷之作，多是用一種拗峭的筆調(diào)寫成，立意奇特”；后者“大半是用一種清新的筆調(diào)來輕描淡寫的，所以便不至滿紙都脂粉氣了”。杜牧詩中俊爽的風(fēng)格，能在峭健之中而又有風(fēng)華流美之致，在晚唐是杰出的，在整個唐代詩壇中是獨創(chuàng)的。這是杜牧平生憂國憂民的壯懷偉抱與傷春傷別的綺思柔情交織在一起而以藝術(shù)天才表現(xiàn)出來的特征。

渴望為國立功的理想給杜牧的詩歌帶來了豐富的想象和豪放的氣概，但他的務(wù)實精神又使他的想象和比喻從不帶有神仙世界的險怪色彩。杜牧詩歌的藝術(shù)美在于具有“豪爽健朗的形象美”，“強烈坦蕩的詩情美”、“清新明潔的意境美”。杜牧在表現(xiàn)上多用率真直賦；寓理于詩；用拗折法，而反說(翻案法)和設(shè)問則是杜牧拗變的主要手段，從而形成了豪爽俊健的風(fēng)格。他的詩歌之所以形象鮮明，富有感染力，這與他采用比喻、擬人、寓情于景、以景表情、對比等手法有更密切的關(guān)系。而翻案法、掉尾一波、設(shè)問深入、應(yīng)用典故等表現(xiàn)手法對于開拓他詩歌的新意境，深化思想內(nèi)涵，也不無作用。直抒胸臆、語法句式的倒置改變，這對于他古詩的豪爽勁健，惆攪不羈的風(fēng)格有直接影響，而含蓄婉轉(zhuǎn)、掉尾一波、寓情于景，以景表情、設(shè)問深入等更明顯地有助于他絕句的遠韻遠神、流情婉轉(zhuǎn)風(fēng)格特色的形成。

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古詩

杜牧的古詩受杜甫、韓愈的影響，善于將敘事、議論、抒情三者融為一體，氣格緊健，造句瘦勁，其中更常見的則是散文似的夾敘夾議。杜牧的古詩受韓愈的影響好發(fā)議論。但有時他用比喻、形象的語言進行議論，富有抒情味。杜牧的古詩往往別有境界，寫得古樸純厚，雄豪健朗，如《池州送孟遲先輩》。

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絕句

他的七絕成就最高，意境幽美、議論警拔、韻味雋永。詠史絕句，立意出奇，史識高絕。杜牧的寫景抒情絕句，意境幽美，韻味雋永，于盛唐七絕之外，別開妙境。杜牧善于捕捉自然景物中美的形象，用絕句體小詩加以描寫，含蓄精煉，情景交融，在短短的四句中，寫出一個完整而幽美的景象，宛如一幅圖畫，如《江南春絕句》。

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律詩

杜牧詩歌俊爽峭健、雄姿英發(fā)的風(fēng)格在律詩中最為突出。后代詩評家都曾指出，“拗峭”是杜牧律詩的特點。拗峭，一方面是指用不依律體格律而加以變化的詩句所造成的陡直峻拔的氣勢；另一方面是指在律詩中所表現(xiàn)出來的與古體詩有某種相似的豪宕雄渾的意境。杜牧在律體中故作拗句，或出以古意，表現(xiàn)出一種勁直峻峭、氣力健舉的氣勢，以力矯詩壇平弱圓熟之風(fēng)。杜牧的七律有較強的現(xiàn)實性，此外，杜牧的律詩時用古調(diào)，豪宕纏綿中別有一種古樸瀟灑的風(fēng)韻。??

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散文成就

杜牧的文和賦，認(rèn)為其主要特點是：一、筆鋒犀利，寓意深刻；二、旁征博引，條分縷析，說理充分；三、議論和抒情相結(jié)合，議論中帶有濃郁的抒情色彩；四、善于形象地描寫、敘述，鮮明生動，富于真切感。文章又指出，可以從兩方面看出他的文章從唐向宋過渡的印跡：一是開宋文明白曉暢之先河，二是奠定了驕散結(jié)合的文賦基礎(chǔ)。杜牧的散文在思想內(nèi)容方面所取得的成就，主要表現(xiàn)在政論談兵的長篇政論文中，他們的藝術(shù)熱點是：縱橫設(shè)辯，文勢充沛。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，推理周密。巧用偶句，散驕相輝。而他的一些記人敘事抒情狀物的文章在藝術(shù)上也別開生面，獨具匠心。