今天爆出來(lái)2.65標(biāo)題——死想顯現(xiàn)領(lǐng)域traum 某個(gè)幻想中的生與死

看著很勁爆的樣子，有君十一和疑似查理曼，看來(lái)和羅馬有關(guān)，很可能把之前街機(jī)出現(xiàn)的b6的問(wèn)題解決了。

之前我整理b6資料的時(shí)候也有涉及到”生“”死“兩個(gè)詞，這里拋磚引玉一下。

先上兩段fe原文：

”在這里完結(jié)的話，就是一百多人全都Bad End啊。這種故事究竟哪里有最棒最爽的大團(tuán)圓結(jié)局了。不是啦。所以說(shuō)，大家都會(huì)幸福啊。在最后會(huì)出現(xiàn)一個(gè)奇怪的機(jī)械?！半m然發(fā)生了很多事，但天神大人出來(lái)幫忙解決了(Deus Ex Machina)”?！?/p>

”所以借由機(jī)械之手，由天神幫忙解決了。這讓余從中感受到了作者的無(wú)奈。

反過(guò)來(lái)想，大多數(shù)的創(chuàng)作者都深知交割在一起的愛(ài)憎情仇，是人類無(wú)法解決的。

所以余認(rèn)為這就是最后的希望。面臨滅亡的人們，在絕望之中仍然在懇愿著能解決的人出現(xiàn)。

……是呢，比如說(shuō)。有一個(gè)鎮(zhèn)壓了所有宗教的王聽(tīng)到這個(gè)故事的話，她一定會(huì)對(duì)此感到非常高興吧。

因?yàn)閷?duì)于沒(méi)有祈愿對(duì)象的她來(lái)說(shuō)，她相信這個(gè)機(jī)械一定會(huì)守望著自己可憐的臨終吧?！?/p>

這里是fate里尼祿第一次提到機(jī)械降神(fe之前可能也沒(méi)有)，這天神是在bad end時(shí)出現(xiàn)的暴力解決問(wèn)題的”投機(jī)主義“的裝置，強(qiáng)行改變了結(jié)局。尼祿死前也希望自己的祈愿能被實(shí)現(xiàn)。

而君十一也正好面臨了比尼祿更絕望的情況——羅馬將就此滅亡，君十一自己也一樣。

所以這里猜測(cè)”死想顯現(xiàn)領(lǐng)域“，就是簡(jiǎn)單字面意義上指君十一死前的祈愿喚起了羅馬最終的”機(jī)械降生“，做了一個(gè)美好結(jié)局的夢(mèng)，在這個(gè)夢(mèng)中生死錯(cuò)位了。

b6和”生“的關(guān)系好解釋，《路地里十二宮》里尼祿就用過(guò)Resurrection復(fù)活，fextella也無(wú)意中提過(guò)復(fù)活的能力，而這在街機(jī)b6s那里都沒(méi)有體現(xiàn)，可能就是尼祿另一部分能力的體現(xiàn)

”死“的方面目前還停留在猜測(cè)階段，目前來(lái)看b6是和撒旦/路西法相關(guān)的，死和地獄有關(guān)。上一段之前考察的原文：舊劍說(shuō)過(guò)L的瘴氣，瘴氣通常和死亡、瘟疫等東西有關(guān)，《啟示錄》里還有一個(gè)重要的惡魔的元素還沒(méi)有用過(guò)——亞巴頓。流星墜入無(wú)底洞后，使者亞巴頓出來(lái)了，也有亞巴頓是撒旦另一個(gè)身份的說(shuō)法，但相對(duì)冷門。另外查到一個(gè)“死之沉默”的天使——多瑪，但沒(méi)看到對(duì)應(yīng)撒旦的說(shuō)法。不過(guò)，多瑪是火焚谷的首領(lǐng)，彼列(也是撒旦)也有火焚谷之主的說(shuō)法，要縫也能縫。

考據(jù)時(shí)發(fā)現(xiàn)，fe和feccc中各自提到機(jī)械降神的地方都出現(xiàn)了”投機(jī)主義“，明顯是強(qiáng)調(diào)。結(jié)合之前b6s的”頹廢主義“，可能就是與之相對(duì)的體現(xiàn)——反(偽)天神、拯救者。按歷史發(fā)展規(guī)律來(lái)看來(lái)說(shuō)有-繁榮-極點(diǎn)-衰落-復(fù)蘇-的循環(huán)，可以猜一波b6g的理是繁榮或復(fù)蘇。

目前比較普遍的猜測(cè)是b6g是路西法半身，我在考察fe和ccc尼祿線時(shí)也發(fā)現(xiàn)，fe提了很多次巴比倫，而ccc則一次也沒(méi)有，相反三翻五次的提”明星“，花嫁跟換號(hào)了一樣2333.結(jié)合各種證據(jù)，我還是認(rèn)為尼祿有兩種beast形態(tài)，啟示祿和祿西法。

然后是”反(偽)天神“的行動(dòng)原理，猜測(cè)是為滿足人類想要”被拯救“的愿望行動(dòng)的beast，傲慢地、虛偽地給他們一個(gè)拯救的夢(mèng)，踐踏了迎來(lái)悲慘結(jié)局的人們的人生、努力，由此被判定為人類惡(愛(ài))。(拯救與被拯救的愿望，參考了b3給予愛(ài)和接受愛(ài)的對(duì)立)

路西法憐憫世人，渴望成為人類的救主，有如火的熱情，卻傲慢地沒(méi)有尊重人類。

最后是怎么打的問(wèn)題。。。舊劍來(lái)是合理的，但如果b6g是以拯救為行動(dòng)原理的話，十三拘束可能開不了全解，我個(gè)人還是希望來(lái)一兩個(gè)冠位。羅馬主場(chǎng)神祖很合適，但目前不知道手游劇情里拋棄過(guò)冠位的神祖能不能來(lái)，且目前來(lái)看能力克制不住。

（ps：據(jù)提醒，神祖可能只是耗盡當(dāng)前的力量，“毀約”的意思還有待商榷，沒(méi)有直接說(shuō)歸還、舍棄冠位，算是我理解岔了）

有新料的話，我還是希望能把最后的冠位——冠位劍給拉出來(lái)，畢竟圣劍士已經(jīng)論外了，冠位劍就沒(méi)什么合適人選了。（都快2.7了，再不來(lái)就快沒(méi)機(jī)會(huì)了。）

打路西法的話，相性最好的是 米迦勒，如果拿起伊甸園的火焰圣劍的話就有意思了，關(guān)鍵是天使不好落地的問(wèn)題。

說(shuō)真的我想奶2.65剪影最左的為冠位劍，單純是因?yàn)槟莿粗鴮?shí)在是太帥了，可能是型月目前除了斬?fù)艋实垡酝庾顜浀拇髣α?333

( 莫名有點(diǎn)像天火圣裁)

暫時(shí)就這些

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