紅林悟道《韓非子-有度》?第二章??釋法

在上一章中韓非子提出了法家的治國(guó)理念“奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；奉法者弱，則國(guó)弱”，意思就是執(zhí)法者強(qiáng)，國(guó)家就會(huì)強(qiáng)大，執(zhí)法者弱，國(guó)家就會(huì)衰退。并舉了荊莊王、齊桓公、燕襄王、魏安釐王的故事來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理，四王在世強(qiáng)推法制，國(guó)家強(qiáng)大并國(guó)擴(kuò)地，四王不在世，人亡政息，國(guó)家開始衰退。這就是強(qiáng)人政治。

《有度》的開篇語(yǔ)“國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱”，這是“道”家思想的體現(xiàn)，“無(wú)?！本褪遣欢ㄐ危窃诓粩嗟淖兓?，就像自然界一樣，四季更替，變化不斷。人無(wú)常勢(shì)，兵無(wú)常形、水無(wú)常態(tài)，都是指世間萬(wàn)事萬(wàn)物是在不斷變化的，沒(méi)有固定不變的。但，天地有好生之德，萬(wàn)事萬(wàn)物都有其發(fā)展規(guī)律與圓滿的結(jié)局，就看世人要不要按規(guī)律行事，要不要這圓滿的結(jié)局。按世俗的想法，世人都想要圓滿的結(jié)局，但卻不一定按事物發(fā)展的規(guī)律辦事。這就是世間的核心矛盾。

韓非子講得很明白“奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；奉法者弱，則國(guó)弱?！薄胺ā本褪巧鐣?huì)發(fā)展的規(guī)律，是國(guó)家圓滿的依據(jù)，荊莊王、齊桓公、燕襄王、魏安釐王四王強(qiáng)推法制，國(guó)家就強(qiáng)大，這是因果關(guān)系。四王死后，人亡政息，后來(lái)者拋棄“法”，脫離了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，自然國(guó)家就開始衰退。所以說(shuō)國(guó)家強(qiáng)大不是偶然，是必然的結(jié)果。一切遵循規(guī)律而為，圓滿是必然的；一切不遵循規(guī)律而為，不圓滿是一定的。世間之事十之八九都是不圓滿的，可見遵律而為是有多難，就連天地都不全，還需女媧去補(bǔ)。

這一章叫“釋法”，就是放棄法制。這就是楚國(guó)、齊國(guó)、燕國(guó)、魏國(guó)四國(guó)衰弱的根本原因。國(guó)家為什么會(huì)衰弱呢？韓非給出的答案“群臣官吏皆務(wù)所以亂而不務(wù)所以治?！本褪钦f(shuō)四國(guó)的群臣官吏都專干亂國(guó)的事，而不干治國(guó)的事。為什么群臣會(huì)專干亂國(guó)之事，難道沒(méi)有人管嗎？原因就是“皆釋國(guó)法而私其外。”意思為國(guó)家混亂衰弱了，又都丟掉國(guó)法去營(yíng)私舞弊。韓非子還作了個(gè)比喻說(shuō)明釋法的惡性循環(huán)“負(fù)薪而救火也，亂弱甚矣?！?這好比背著干柴去救火，混亂衰弱只會(huì)加劇。

國(guó)家沒(méi)有法制，君主就失去了治國(guó)權(quán)柄，官吏就沒(méi)有辦事依據(jù)，國(guó)家就會(huì)混亂，不法之徒得不到管治與處罰，就會(huì)更加為非作歹，功臣賢者得不到重用與獎(jiǎng)賞，就會(huì)消極隱退，不問(wèn)世事。國(guó)家自然就會(huì)慢慢衰弱。

【今皆亡國(guó)者，其群臣官吏皆務(wù)所以亂而不務(wù)所以治也。其國(guó)亂弱矣，又皆釋國(guó)法而私其外，則是負(fù)薪而救火也，亂弱甚矣！】

在公司管理中，我相信老板們都想按制度辦事，但在實(shí)施過(guò)程中總有這樣那樣的問(wèn)題，處理問(wèn)題本是制度說(shuō)了算，但實(shí)際中制度只是管理者手中的工具罷了，并沒(méi)有發(fā)揮制度主體的作用與實(shí)質(zhì)的力量。制度并不是簡(jiǎn)單的條條框框，不單純是規(guī)范員工行為的，這只是制度功能的表相之一。制度是規(guī)律外在的有相表現(xiàn)，是規(guī)律力量的作用表現(xiàn)，失去制度就是失去了規(guī)律的力量。所以在公司管理中，還是要依靠制度，而且要充分發(fā)揮制度的主體作用。在制訂制度時(shí)，要深入研究事物的發(fā)展規(guī)律，按規(guī)律制訂制度，只有這樣，制度才是規(guī)律的體現(xiàn)，才是力量的源泉。