【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

3、樸素唯物主義

? 也叫自發(fā)的唯物主義。指用某種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)來(lái)解釋自然界本原的一種學(xué)說(shuō)。在哲學(xué)史上，一般指古代的唯物主義。它認(rèn)為世界上一切事物，不是神創(chuàng)造的，而是由某種或某幾種具體的原始物質(zhì)變化發(fā)展而來(lái)的。如古代中國(guó)西周的史伯提出“五行說(shuō)”，認(rèn)為“以土與金、木、水、火雜，以成百物”；古希臘的泰勒斯、阿那克西米尼、赫拉克利特、德謨克利特分別把水、空氣、火、原子作為萬(wàn)物的本原；古代的斫婆伽派有“四大”說(shuō)，把地、水、火、風(fēng)作為萬(wàn)物的本原。恩格斯曾指出：樸素唯物主義“在自己的萌芽時(shí)期就十分自然地把自然現(xiàn)象的無(wú)限多樣性的統(tǒng)一看作不言而喻的，并且在某種具有固定形體的東西中，在某種特殊的東西中去尋找這個(gè)統(tǒng)一”。[1]樸素唯物主義的主要特征是：它首先肯定了世界的本原是物質(zhì)，但只是歸結(jié)為某種具體的物質(zhì)，還帶有感性的直觀的性質(zhì)；其次，它初步看到了事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，有樸素的辯證思想。

? 樸素唯物主義產(chǎn)生在古代奴隸社會(huì)。當(dāng)時(shí)生產(chǎn)和階級(jí)斗爭(zhēng)的發(fā)展，促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展。人們?cè)谕献遄诮逃^念以及反動(dòng)奴隸主的上帝創(chuàng)世說(shuō)的唯心主義斗爭(zhēng)中，把科學(xué)知識(shí)中包含的唯物主義觀點(diǎn)的萌芽加以概括提高和系統(tǒng)化，創(chuàng)立了樸素唯物主義哲學(xué)。一般地說(shuō)，它代表了奴隸主民主派、新興地主階級(jí)或地主階級(jí)中革新派的利益。他們以樸素唯物主義為武器，同唯心主義者進(jìn)行斗爭(zhēng)。如我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，新興地主階級(jí)思想家、法家杰出代表荀況，在同孔孟宗教唯心主義天命論的斗爭(zhēng)中，提出世界萬(wàn)物都是由物質(zhì)性的“氣”構(gòu)成的；天就是自然，是物質(zhì)的；天是按照自己的規(guī)律運(yùn)動(dòng)的。荀況還進(jìn)一步提出“戡天” ???征服自然的主張，這是光輝的人定勝天的思想。荀況在斗爭(zhēng)中發(fā)展了樸素唯物主義哲學(xué)。

? 樸素唯物主義在歷史上起過(guò)一定的進(jìn)步作用，是進(jìn)步階級(jí)、階層反對(duì)反動(dòng)階級(jí)、保守勢(shì)力的斗爭(zhēng)武器。它打擊了古代宗教唯心主義的哲學(xué)思想，并初步概括了階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和古代自然科學(xué)知識(shí)的成果。樸素唯物主義由于歷史的階級(jí)的局限，對(duì)自然界各種現(xiàn)象只能憑日常生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析解釋和猜測(cè)，缺乏一定的科學(xué)論證。至于在解釋社會(huì)歷史現(xiàn)象時(shí)，卻是唯心主義的。樸素唯物主義還不是科學(xué)的世界觀。在兩個(gè)階級(jí)、兩條路線的斗爭(zhēng)中，它往往抵擋不住唯心主義世界觀的進(jìn)攻，甚至還會(huì)滑向唯心主義的泥坑。因此，我們?cè)诙窢?zhēng)中，要批判地總結(jié)樸素唯物主義的歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真看書(shū)學(xué)習(xí)，弄通馬克思主義，做一個(gè)自覺(jué)的辯證唯物主義者。

注：

[1] 《馬克思恩格斯全集》第二十卷525頁(yè)。