? ? ? ???無論是人們口口相傳的神話故事，還是帶有神秘色彩的遠古“歷史”，都是一個民族的想象力所在，更是靈魂所在。種種邏輯錯誤、自相矛盾、夸張玄幻在古人原始但奇妙的構(gòu)思，極其富有魅力的故事面前倒顯得不重要了。對中國來說，神話傳說體系大致從盤古開天地說起，直到大禹和他的天才兒子啟才算結(jié)束。然而過程種種，眾說紛紜，本文意在整理各方體系，向讀者展現(xiàn)一個多元的三皇五帝，權(quán)當一樂。

???? ?三皇五帝，不可全信，從唯物角度來說，我們又不免說些客套話了：“反映原始人類的生活方式和美好想象”云云。史記將過于不可信的部分去除，留下的部分還和玄幻小說差不了多少，如此難以讓人信服，況且商之前無任何文字資料，即使二里頭遺址出土一定程度證明了夏的存在，西方和飯團國的某些歷史學家依然認為無文字，無夏朝，可見文字實物史料的重要性了。

???? ?以下正文：
???? ?盤古開天地，這是毋庸置疑的。盤古生在一個大球中，有一把光頭強的巨斧，質(zhì)量超好，不停劈砍周圍的困墻。歷經(jīng)不知道多少年終于脫困，巨星被一分為二，一上一下。

???? ?盤古頭上是天，所謂大氣層，每日上升三米；腳下是地，每日加厚三米。自然，盤古也每日高三米（一些同學該問問盤古吃的什么藥，腦垂體怎么長的）。然而問題來了，盤古不是上帝，先合計到了該有光，而是看到周遭環(huán)境太過恐怖，想到后代無法在這樣的次第中生存，便犧牲了自己。

???? ?盤古犧牲了自己，有沒有造出人來，暫且不論，總之他的某些部位是化成了女媧娘娘和伏羲哥哥，至于是哪些部位，大家自己腦補就好。而其他部位呢，還是建個表格比較好：

????????自此，盤古作為開天辟地的神的神圣職責已經(jīng)完成，且看后人如何何：

???????女媧作為傳說中造人、補天的神，地位似乎卻遠不如其他人，但要按時間來看，女媧是繼盤古之后的第二代神。盤古本龍首蛇身，而女媧伏羲自然也是蛇身，一些記載中女媧身姿婀娜，宛如媚蛇，可見，此時的女媧并非人身，但可算得盤古后裔。所以我認為，盤古生出女媧，女媧造出人類，本質(zhì)上女媧和人類的形體是不同的，我更傾向于女媧有兩種形態(tài)隨意切換，在這里我想cue一下易中天先生的有趣觀點，在他的書中可見。

? ? ? ?女媧于是造了人，這等老套的故事就不再贅述了，然而女媧造人到底是團隊合作還是個人主義我們不得而知。亦有傳說稱：女媧造人后實在過度勞累，要知道甩藤條也是個累人的活兒，于是想到讓地面上的小人兒成雙成對，一來解放生產(chǎn)力，二來男女搭配從此再也不會孤單寂寞冷。然而女媧似乎沒這個權(quán)利，還找到了掌管男女婚配之事的神賦予了人類這個神圣的功能（如果人類一開始沒有繁衍后代的操作，那么婚姻之神哪里來呢？可能他一開始掌管神仙婚事吧，畢竟女媧伏羲也是夫婦。也有說法伏羲建立了婚配制度，一夫一妻制），看來女媧也并非全能嘛！

? ? ? ?以下關(guān)于伏羲的描述，我要徹底拋開其青帝的稱號和燧人氏之子的血統(tǒng)了。權(quán)當是燧人氏犯了什么大錯，我將伏羲劃給盤古的后代。伏羲對中華民族的貢獻亦有很多：教人做飯飲食，創(chuàng)立八卦，設(shè)立官員，發(fā)明樂器，制造漁網(wǎng)捕魚，教人們捉物飼養(yǎng)，抽絲紡織。哦對了，不得不提的是伏羲女媧本是兄妹，而后結(jié)為夫妻。

? ? ? ?然后是三皇了：即天皇地皇人皇，天皇也是盤古后裔，壽命一萬八千歲，有十二個兒子治理眾多人民。天皇將人們分成若干部落，選出首領(lǐng)，具備國家雛形。天皇死后，地皇在龍耳山誕生，壽命同樣是一萬八千歲，有十一個兒子，他將混亂的天地秩序拉回正軌，又制定歷法，讓星星遠離地面。人皇誕生于刑馬山，壽命稍遜于前兩位，只有一萬五千六百歲，有九個弟弟，分治九州，自己則住在九州中央，時不時出行巡查。

? ? ? ?然后是幾個英雄人物：他們分別是有巢氏，燧人氏和神農(nóng)氏，神農(nóng)氏同時和伏羲女媧并為史記后世之篇中的“三皇”。這名字就很有意思了，有巢氏當然教人們不要住在地上，而在樹上建出簡易的樹屋，這樣就可以抵御洪水猛獸了，經(jīng)過人們天才般的改造，這種樹屋逐漸挪到地面上來。燧人氏給人們帶來火種，從此人類和其他動物最大的分別便出現(xiàn)了。期間我們還要說說女媧，共工和祝融在不周山?jīng)Q斗，共工戰(zhàn)敗，無能狂怒，一頭撞向不周山，結(jié)果不周山被撞斷，天地之間失去了支柱，開始傾斜，女媧娘娘多善良！她不忍看到人們遭受如此劫難，便用山上的五色石頭燒煉，用煉完的糊糊把天糊住，又整死了一只神龜，把它翻過來四腳朝天，當作支柱，而天上漏下來的大水呢？女媧一定學過化學了，她用草灰吸干大水，這就是華北平原的成因。神農(nóng)則更偉大了，人們雖然不用擔心天塌地陷，但卻對面前的各種草木一臉懵逼，不知道哪個能吃哪個不能（合著伏羲教了做飯沒教食材選用），于是神農(nóng)出現(xiàn)了，他遍采世間奇花異果，五谷雜糧，一一放到口中咀嚼并吞下，幸而這位神農(nóng)異于常人，一天中毒個幾十次也是常見，但好在確定了什么是吃的、什么是可以拿來入藥的，那些吃了一命嗚呼，不愧是半神，自然被當時的人冠以首領(lǐng)的名號，其后代也在承襲其地位，炎帝可能就是神農(nóng)的后世。于是，人類可以說是最早的此類書籍《本草》出現(xiàn)了（此時有無文字仍存疑，本草應(yīng)為后世之作，又不斷完善）。

? ? ? ?至此，神話結(jié)束，傳說開始。

? ? ? ?提到傳說，便是五帝時代了，注意，五帝并不一定是連續(xù)的，可能存在斷代。五帝伊始是黃帝，黃帝出身少典氏，姓公孫，名軒轅，自己弄了個有熊氏，后來因為住在姬水河畔而改姓姬，乃是河南鄭州人也。史記關(guān)于他的記載也是十分玄乎：“生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。”，要說這黃帝也是挺厲害，生下來就是精神小伙，會說話還聰明，少典不知道攢了什么陰德。這一時期是早期中華大地區(qū)域性群體蓬勃發(fā)展的時代，北有炎黃蚩尤，南有三苗亂德，有事沒事出來竄兩下，反正是不安寧，正趕上炎帝這老家伙“光宗耀祖”，把一手好牌打得稀爛，不行球事，大伙兒都不聽他的，互相就知道干架搶女人，炎帝又沒法兒管，心有余而力不足??！

???????亂世出英雄，軒轅可是乘上了時代的春風，炎帝本想著我干不過蚩尤收拾你們這些小嘍嘍還是手到擒來吧，沒想到軒轅來了一句王侯將相寧有種乎？大伙兒跟他干。于是聯(lián)合了一群小弟，對內(nèi)教大家生產(chǎn)勞作，賢德圣明，訓(xùn)練軍隊，把什么貔貅老虎都用上了，對外則是不慫，不服就干，終于和炎帝在阪泉打了一架，贏了。這下名正言順了，我黃帝可是神農(nóng)buff加持，以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，掠了神農(nóng)的老家底，遣調(diào)諸侯（權(quán)且稱其為諸侯）軍隊，和蚩尤這個騎熊貓、跳大神的犯罪分子在涿鹿干了一仗，先擒后殺，以儆效尤。從此他便四處征伐，終于平定四方，大家一看這個比挺厲害，惹不起，便尊稱他為天王老子的好兒子，并且黃帝自己也十分瞧的起自己，命令大家不許和自己一樣沒事就干，若有糾紛，自有我黃帝老兒仲裁，于是大家閑著沒事開始搞祭祀一類的東西了。而黃帝也不閑著，推算立法，談陰陽聊生死，總之是哲學大師。為什么叫他黃帝呢？因為他有土德祥瑞，土是黃色的嘛，自然是黃帝，這在對土地有特殊情節(jié)的中國人心中不可不謂一個尊貴的名稱。

? ? ? ?黃帝和西陵氏嫘祖結(jié)婚生下倆兒子，其實都做過小頭頭兒，一個叫玄囂，也就是青陽，次子是昌意。昌意也不太行，被分配到若水之地，不過生了個兒子比老子強多了，也就是高陽。高陽曾輔佐過一段時間青陽，至于黃帝到底將帝位傳給了青陽還是高陽我們不得而知了，但青陽在傳說中也是一位人物，青帝就是他了。不管怎么說，高陽做了頭頭，被稱為帝顓頊（說好的禪讓制呢）。關(guān)于顓頊的記載實在不多，只知道他應(yīng)該有些悶騷——沉穩(wěn)有謀，通達明理，溫文儒雅吧！天下歸順。

? ? ? ?然后顓頊死了，他兒子窮蟬沒那么好運了，帝位傳給了黃帝的另一支后代——青陽的孫子高辛。說到高辛就更牛逼了，生下來就會說話，求他娘的心理陰影地位，一位什么樣的母親能接受自己的孩子生下來就叫自己“媽媽媽媽”？那還要嚇死了。高辛被稱為帝嚳，生了倆兒子，一個放勛一個摯，帝嚳死后帝位被“傳”給了摯，即帝摯，然而帝摯也是個賠錢貨，不行善政，最后被自己的弟弟放勛登上帝位，也算民心所向，此人就是堯。

? ? ????關(guān)于堯的事，那可是多了去了。堯是一位不折不扣的領(lǐng)導(dǎo)，他用人有一手，能讓別人干的都不會親自動手，但這都是些什么苦差事：天天迎接太陽、送走太陽，還得十分恭敬，美其名曰“記錄天文歷法”，我看故弄玄虛，形式主義，即使要計算天文歷法，又何必找了四個人分居四下？這四個人分別確定了仲春、仲夏、仲秋、仲冬，堯又發(fā)明了閏月，來修補修補時差bug。其實堯這個人，只有一個地方好，那就是他人性好，也就是品德好。

???????但除此之外，別無其它。

???????堯每天問的最多的問題就是：到底誰能接替我的位置啊！到底誰能輔佐我治理好國家的大事?。〉降渍l能治理這滔天洪水??！誰來幫幫我??！不過這正是一個成功的領(lǐng)導(dǎo)者的魅力所在。他還干了件好事：知道自己的兒子丹朱是個熊包，堅決沒讓他繼承了自己的帝位，看透了共工這貨有點精神病，不然他祖先也不會撞斷不周山，然而有時候身不由己??！沒人治水怎么辦？大家都說夏部落的鯀行，堯說鯀不行，不行又能怎么辦？人家就是干這行的，手里有專利，有技術(shù)，再者說天下大亂，民怨總要四起，總得找個背鍋的。治水治不好可不怪我堯，要怪怪鯀，于是鯀治了九年的水，還是一個樣子。

???????鯀是怎么做到會治水把自己治死的，這是因為他用疏通小河的方式治理黃河支流，天天想著造大壩，造大壩，結(jié)果天天潰堤天天造堤，勞民傷財！堯終于是繃不住了，給他咔嚓了。

???? ?堯干的好事夠多了，年至古稀了，開始合計身后之事。自己的兒子都是低能兒怎么辦呢？他讓大家舉薦能人，然而這能人也是有一些條件的，得是貴族宗親或者流落民間的遠房親戚，由此看見這禪讓的毛病了，讓來讓去帝位還是姓姬嘛。大家說有個單身漢舜可以，他很行事，家里人雖然都性行頑劣，但他靠自己使家庭和睦，是個大孝子??！

???????然而果真有必要說說舜究竟是個什么牛馬。他家里頭已經(jīng)不能說爹地放縱，娘親愚蠢，兄弟陰險了，只能說一家人都想置他于死地??！有沒搞錯哇，爹不是個東西還有點可能，娘對自己兒子不好是個什么情節(jié)？怎么著，懷疑從自己肚子里出來的孩子不是自己的不成？別人都是知其母而不知其父，這咋親娘媽也這個德行，不愧是愚昧！后來這位好媽媽go die了，好爹地給舜找了個后媽，生了個小的，叫象。于是一家人每天想著要殺了舜，舜每天以左腳先進門為理由差點被ko，但每次舜都能躲過，好家伙，這是狂戰(zhàn)士遇上忍者了，咋打打不死。包括但不限于爬到糧倉上被瞎爹一把火燒了個精光，但墊了兩個斗笠一躍而下啥事沒有；父親讓他挖井，挖了一半井口被填上了，真筍！好在舜有主角光環(huán)，發(fā)現(xiàn)了個密道，又溜走了，然而舜的弟弟象不知道這回事，回到舜家就和鬼子進村了一樣，把人家的家產(chǎn)分了個遍，老婆都據(jù)為己有了。有沒搞錯？人家老婆可是堯——天下之主的女兒，你就直接占了？沒想到，舜依然沒有生氣。

???????這分明是個慫包，哪里是正常人類，越是這種人，越是心狠手辣。

???????前文說，堯把女兒嫁給他，發(fā)現(xiàn)這也是個寵妻狂魔（除了老婆被搶屁都沒放），舉止得體，很有教養(yǎng)，也很有能力，于是決定在文祖廟將帝位禪讓給舜。

? ??? ?舜掌權(quán)二十年，“代行”堯的位置八年。沒想到舜干的比堯還好。他把共工三苗之類的禍害流放四方，招撫蠻夷戎狄，使天下信服太平，又進行了一波政治拉攏和清算，把顓頊、帝嚳的后代和堯時期不得志的人中可用的人提拔為官，把窮兇極惡的人流放趕到蠻夷之地，分化瓦解了三苗，總算清除了苗民亂德的隱患。舜封了什么官就不再說了，名目繁多，事無巨細。

? ? ???只還有一事：舜提拔了禹來治水，禹確實做得很好，但他不光治了水，他把地緣政治玩得明明白白，東西南北安撫了蠻夷戎狄，積累了一大波政治聲望，自然，舜死后他得到了帝位。

???????也算是替父爭光。

? ? ? ?僅由此就可見禪讓制基本扯淡，它遠遠不像我們想的那樣好，但也不能說完全無用，起碼確實是賢德之人掌握了權(quán)力。舜即位后讓位給堯的兒子，禹即位后讓位給舜的兒子，且不論這一環(huán)節(jié)是不是作秀，也足讓人懷疑禪讓制。當然，也有很大可能是后代儒生為了讓其學說主張得到“歷史上的先例”的支持和有意無意做了一些修改選擇，我們就不得而知了，畢竟司馬遷也是“擇其言尤雅者”嘛。

???? ?我國神話傳說，大致如此。

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? ? ?? 然而，真的如此嗎？

? ? ?? 不見得。

? ? ?? 即使作為《二十四史》的首部《史記》，其中記載也諸多疑點。

? ? ? ?對遠古人物的神化不必再提，別說五千年前，就是現(xiàn)在誰想活到九十八也難。問題在于太史公所寫簡直讓人無法相信：首先是對人物“道德”的過度強調(diào)，同為神話故事，為何西方神話充滿不堪，而中華神話卻樹立了這么多沒人能達到的道德標桿？其次是人物事例選取太過玄幻，舜那個不叫孝順，那個叫sb；天天流放這個流放那個，人家怎么就能聽而認之？若不從，又不見暴力手段，只有以德服人，德是自己安慰自己的，當作武器天真了點；為何大規(guī)模的流放僅存在于權(quán)力交接之時，堯在位七十年，都沒治了共工、讙（huan）兜、三苗，為啥舜一要上臺就通通say goodby了？而且這四人身份并不簡單，乃是當朝大臣，舜說干就干？除此四人，還有四兇：帝鴻、少昊、顓頊家的兒子“渾沌”——這個混蛋“行兇作惡”，“不施仁義”；“窮奇”——陰險狡猾，為人不正；“梼杌”——偏執(zhí)狂一個。剩下那個是“饕餮”——貪得無厭。此四人在堯時期簡直是橫行霸道，無法無天，到了舜這兒嘎嘎嘎三五行就解決了，也未免太草率。

? ? ? ?不能怪太史公草率，而這歷史根本就是篡改過的偽史。首先要明晰一點：黃帝早就一拳打爛了蚩尤，而黃帝出行的馬前卒也叫蚩尤，這豈不是死而復(fù)生？但這種錯誤未免太過低級，靠譜的推論是共工、三苗、蚩尤這種名字其實都指部落名，而部落首領(lǐng)自然也叫這個名字，寫的人是方便了，讀的人廢了熊勁了。司馬遷，你不負責！

? ? ? ?這一點清楚了，接下來就好說了。如果舜果真如《史記》中所說辦了這八個人，只可能有兩種情況：

? ? ? ?一：這八個人真的只是八個人而已，舜武力超群，以一敵八，逐個擊破。這么看來堯?qū)嵲谑莻€廢物。

? ? ? ?二：這是八個部落，其實從共工就能看出來，這是個老牌部落了，畢竟如果共工是一個人，他不可能活得比“天子”還長吧。所以，為什么堯舜，或者舜要這么積極的想著廢掉這八個部落，起碼讓他們短期之內(nèi)元氣大傷呢？難道果真因為他們是四兇 ?——先秦黑惡勢力？不見得，只有一種可能：清除競爭對手。

? ? ? ?予兮！怪事！禪讓制即使再不堪，也該由天子——堯決定誰上位誰下場吧，怎么輪得到舜親自出手，況且如果堯是聯(lián)盟一把手，舜是二把手，那兩人應(yīng)該站在同一戰(zhàn)線上，又舜何必擔心呢？同樣只有一種可能：這禪讓制并非讓位于賢，而是讓位于勢，誰牛逼，誰就可以做老大。就像四岳是個什么，大家都不知道，但四岳說讓誰當什么，誰就當什么，屬于是民主集中制了，畢竟人家好幾個人就有好幾票，聯(lián)合起來干翻一個堯還是手到擒來。那么四岳是什么顯而易見了——除當權(quán)者以外四個強勁的部落。

? ? ? ?哈哈，舜慌了。他一定是當時排名第一第二的部落，才有如此強勁的實力，但先下手為強，逐個擊破好過一群人造反，而堯可能為了讓自己的部落能平安發(fā)展，不至于式微衰弱，和舜一起干了這種事，堯舜可是一條繩上的螞蚱，至少表面是。

? ? ???不光彩，遠沒有黃帝光彩——黃帝的肚量果真如大地一般了。舜，你果然心狠手辣！

? ? ? ?做了這些事，舜就真正一家獨大了，當朝大臣讙兜都被干了，鯀糊里糊涂背了個治水不利的罪名，就是問責制也沒有說活干的不好直接把人咔嚓了的呀。胡亂找個理由罷了。哎！死不瞑目呦。

? ? ? ?鯀也確實死不瞑目，此處并不論。

? ? ? ?禪讓制，是逼宮。禹也是逼宮。這也能解釋為什么即位之后大家都敢把位子讓給上一代老大的兒子，讓不讓的無傷大雅，你要是給臉不要臉我就武力制裁你，下面的小羅羅也識趣，大家都心知肚明，也樂于陪堯舜禹演這么一出戲。

? ? ? ??后羿射日，為何是十個太陽，為何后裔結(jié)局如此悲慘，鬧了個妻夫別離？不妨這樣解釋：后裔是一顆棋子，干掉了九個不太聽話的小部落，然而作為兇手，絕不能讓后裔出去瞎說，只好順便讓他也來個“茍活于世”。

? ? ?? ?至于這是誰改的——儒生集團。一看什么天子、大臣、諸侯之類的詞就不難明白了，這是一次世襲制與儒學的和平演變，即使這以犧牲歷史的真相為代價。偽史！

? ? ? ??說完禪讓，該聊聊那三皇了。女媧的“媧”字讀作蛙，其實這并沒有什么秘密，媧字只有一個意思——女媧。那么為何造出這么一個與蛙同音的蛙字，卻說女媧是蛇身？因為伏羲是蛇身。男權(quán)社會，父系社會，女媧必須是蛇身。

? ? ? ?最開始的史前社會是“知其母而不知其父也”的社會，也就是母系社會。女人管理男人，女人選擇男人，只有對女人的崇拜和祭祀。崇拜什么？生殖崇拜。要知道人人活不過二三十就得嗝屁，因此一個最簡單的邏輯誕生了：生的多，活的多。誰生呢？女人生。而青蛙是生殖崇拜的典型代表，因為青蛙的肚子有規(guī)律的吐息收縮，恰似孕婦，而青蛙生出的子孫一窩一窩的數(shù)也數(shù)不清，這樣的生育能力，簡直是人們夢寐以求的！因此女媧作為母系社會的代表，她的媧本就應(yīng)該是青蛙的蛙，那造人的女媧，因該是女媧奶奶，而不是女媧妹妹。女媧比伏羲整整早了一個時代。

? ? ? ?女媧代表的是母系社會，是氏族社會。此時的人類聚落隨初具規(guī)模，但依舊是小民罷了。人們隨母姓，此為姓，此時的姓既可表示出身，也可作為婚姻依據(jù)——同姓不找對象。而出身同姓分局各地的人們也有各自的標志——稱氏。

? ? ? ?在母系社會，對女性的崇拜是獨一份的，祭祀也只有象征女性的原型祭壇。而伏羲的出現(xiàn)，可以說解決了原始人類的第二大恐懼——食物，如此奇人自然也承擔起祭祀的責任，于是有了這第一位男祭司，從此也就有了代表男性的方形祭壇。

? ? ? ?前文說，女媧是蛙，因為對女性的生殖崇拜有花、魚、蛙。而伏羲的確是蛇，因為男性生殖崇拜是蛇、鳥、龜。伏羲是蛇，披著羊皮的蛇，這條蛇不僅吞了蛙，還將其尸骨化成了蛇。自己的奶奶媧也搖身一變成了妹妹，甚至結(jié)為夫妻。

? ? ? ?這是為什么？還是因為儒生。試問，司馬遷是何時人也？他能否允許那個“知其母而不知其父”的時代？眾多儒生能否接受母系社會？能否接受子隨母姓？不能。不能便如何？改歷史。

? ? ? ?這一改，面目全非，女媧成了蛇。然而文物不會騙人，那女媧分明捧著一個神蛙，而伏羲肩頭卻是一只金烏鳥。象征母系氏族社會的女媧和象征父系部落社會的伏羲搞在了一起，順理成章。和大家一起辛勤勞作的女媧奶奶（即象征母系）同手拿指揮刀的伏羲弟弟（父系）竟然搞在了一起，實在辣眼睛。

? ? ? ?炎黃二人，撲朔迷離。炎帝姓姜，因為住在姜水？黃帝姓姬，因為住在姬水？扯淡。姓源于母，何來姬水姜水，只有可能他們來自姬姓和姜姓一族。姜為何？姜上羊下女，即為牧羊女；而羌即為牧羊弟。牧羊一族在哪？在西方。因此，炎帝極可能是從西方遷移而來，而以牛這種更生猛、更具雄性魅力的動物作為生殖崇拜的對象。

? ? ? ?到了黃帝，又是跨時代的了。黃帝可真乃一大奇人，他發(fā)沒發(fā)明過車，這可沒人說得清。至于黃帝的姬姓是哪來的嘛，姬為美麗的女子，然而卻有女性俘虜?shù)囊馑荚诶锩?。姬可能是?zhàn)敗部落被強掠過去的女性，或賣身或賣藝，她們的后代就姓姬。

????? ?黃帝時期，已經(jīng)進入了父系社會。并且“氏”這個概念開始繼圖騰成為父系社會的一大標志：

一、姓屬母系，氏歸父系；

二、姓為先有，氏則后來；

三、姓別婚姻，氏別貴賤。

? ? ? ?然而如何別貴賤呢？很簡單，軒冕有別，實現(xiàn)身份地位等級劃分即可，這樣一來，實力強勁的部落都是既得利益者，而小羅羅只要歸順便都是一家人，這樣的政治智慧，堪稱好手！

? ? ???唉！多少周朝典籍消失在歷史的潮流中，多少記載著真實故事歷史的書本被漢秦儒生篡改銷毀。這是歷史的遺憾，是真相的無助。

? ? ? ?中國上古史，大致如此。