對(duì)地方志的美學(xué)思考*

王照倫

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??? 一部高質(zhì)量的新編地方志，不論其內(nèi)容還是形式，都應(yīng)該是美的。然而，當(dāng)代志書(shū)編者和方志評(píng)論者還沒(méi)有把方志的美學(xué)要求擺到一個(gè)應(yīng)有的高度。我認(rèn)為，新編地方志的優(yōu)，應(yīng)體現(xiàn)在內(nèi)容美、結(jié)構(gòu)美、語(yǔ)言美、裝幀美的和諧統(tǒng)一上。

??? 一、內(nèi)容美。亦即志書(shū)的本質(zhì)美。眾所周知，地方志是一種資料性地情信息載體，資料是志書(shū)的生命，而真實(shí)則是入志資料的生命。因此，志書(shū)美的本質(zhì)特征應(yīng)該是入志資料的真實(shí)美。原因很簡(jiǎn)單，人們用志書(shū)就是用入志資料所含的信息，其信息的價(jià)值源于方志在對(duì)入志事物記述過(guò)程中所用資料的真實(shí)性。入志事物的真實(shí)性是指所有的入志事物都必須是在志書(shū)所規(guī)定的時(shí)空范圍內(nèi)實(shí)實(shí)在在發(fā)生過(guò)的事物，或是在志書(shū)斷限時(shí)正在發(fā)生著的事物，并且應(yīng)該是志書(shū)不論從結(jié)構(gòu)還是內(nèi)容上都必須記述的事物。不記這樣的事物，就會(huì)使志書(shū)從縱的方面出現(xiàn)斷線，或從橫的方面出現(xiàn)缺項(xiàng)。

??? 只有真實(shí)的事物才會(huì)給志書(shū)讀者美的享受。不真實(shí)的事物在志書(shū)中出現(xiàn)，只能貽誤讀者，同時(shí)，志書(shū)的美也不復(fù)存在。應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)指出的是，真實(shí)的事物應(yīng)具有客觀性。入志事物的客觀性要求志書(shū)編者必須在記客觀事物的同時(shí)對(duì)事物進(jìn)行客觀地記述，這不僅是方志對(duì)編者的基本要求，也是美學(xué)對(duì)方志的基本要求。

?? ?二、結(jié)構(gòu)美。有了詳實(shí)可靠的資料，并不證明就一定會(huì)有一部高質(zhì)量、能給讀者留下深刻印象、給人美的享受的新編地方志。材料的排列組合，志書(shū)的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，在能否體現(xiàn)其美學(xué)價(jià)值中起了至關(guān)重要的作用。志書(shū)是由許許多多史料組成的一個(gè)有機(jī)的整體，如何把上下幾千年、縱橫數(shù)百里的歷史事件進(jìn)行科學(xué)的分類，是志書(shū)篇目設(shè)計(jì)的難點(diǎn)問(wèn)題之一。千志一面，不能給人美的印象。同樣，無(wú)所遵循，任意取舍，隨便組合，勢(shì)必造成雜亂無(wú)章、毫無(wú)秩序的狀態(tài)，其美感亦喪失殆盡。所以，在進(jìn)行志書(shū)的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)時(shí)，編者，特別是志書(shū)主編，頭腦中一定要有美學(xué)觀念，力爭(zhēng)做到統(tǒng)屬關(guān)系恰當(dāng)、分類標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一、編排格式一致、文題相符、標(biāo)題用詞準(zhǔn)確精當(dāng)。即用嚴(yán)密的邏輯思維去處理結(jié)構(gòu)問(wèn)題，使真實(shí)的史料與合理的篇章結(jié)構(gòu)達(dá)到完美的統(tǒng)一。

??? 三、語(yǔ)言美。在新編地方志中，幾乎所有的入志事物都要靠文字去表述。志書(shū)的文采，是任何一位方志編者都無(wú)法回避的問(wèn)題。新編地方志的語(yǔ)言應(yīng)該在準(zhǔn)確、規(guī)范前提下，力求簡(jiǎn)潔明快、生動(dòng)具體、鏗鏘有力、瑯瑯上口。方志語(yǔ)言應(yīng)該給志書(shū)的使用者留下優(yōu)美、深刻的印象。志書(shū)語(yǔ)言的這種高層次的品位，應(yīng)當(dāng)成為新志編者所追求的目標(biāo)。有人把方志語(yǔ)言表述方面的美學(xué)要求，概括為6個(gè)方面，即真實(shí)美、質(zhì)樸美、簡(jiǎn)潔美、動(dòng)態(tài)美、含蓄美和力量美，是很有見(jiàn)地的。除此之外，方志的語(yǔ)言，還應(yīng)有準(zhǔn)確美、規(guī)范美、生動(dòng)美、流暢美等。語(yǔ)言美是志書(shū)內(nèi)容美的載體，如果志書(shū)失去了美的語(yǔ)言，同時(shí)也就失去了它自身的美學(xué)價(jià)值。

?? ?四、裝幀美。志書(shū)的裝幀設(shè)計(jì)之美，是方志形式美的集中表現(xiàn)。裝幀美包括色彩美、封面圖案流暢美、裝幀設(shè)計(jì)與志書(shū)內(nèi)容和諧美等內(nèi)容。色彩，是美術(shù)編輯和圖書(shū)封面設(shè)計(jì)者首先要考慮的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)色彩冷熱、濃淡的處理，去體現(xiàn)地方志的時(shí)代特點(diǎn)和地方特點(diǎn)。應(yīng)當(dāng)特別強(qiáng)調(diào)的是，新編地方志是當(dāng)代圖書(shū)而不是古籍，其封面色彩應(yīng)有鮮明的時(shí)代氣息，不能搞得像出土文物一樣，明快的色彩應(yīng)成為其封面色彩的主流。否則，方志的時(shí)代特點(diǎn)就很難在其裝幀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來(lái)，志書(shū)的感觀美也將受到嚴(yán)重影響。因此，設(shè)計(jì)者應(yīng)有較高層次的審美意識(shí)，使志書(shū)的裝幀設(shè)計(jì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的美學(xué)效應(yīng)，給志書(shū)錦上添花。

總之，美是新編地方志的客觀要求，是志書(shū)編者必須考慮的重要問(wèn)題，它滲透到方志編纂的全過(guò)程。同時(shí)，美學(xué)也是志書(shū)評(píng)論和方志學(xué)批評(píng)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。作為社會(huì)主義第一代新編地方志的編者，應(yīng)自覺(jué)提高自己的審美意識(shí)，把一批較為完美的志書(shū)推向社會(huì)、奉獻(xiàn)給讀者。

* 原載《寧夏史志研究》1993年第3期。