著名作家唐國(guó)明咋說：在途上，只有爸媽永遠(yuǎn)給自己一個(gè)叫家的地方

（提醒：在本篇正文的后面，可以了解我出版的書與我的思想，及我開創(chuàng)的鵝毛詩、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩意流。）

————————————————————————————————

半途主義就如主張“愿是高山，愿是流水，愿是清風(fēng)明月的模樣，不愿貧窮，不愿奢華，只愿思危奮發(fā)圖強(qiáng)”的唐國(guó)明在《零鄉(xiāng)的模樣》一詩中表達(dá)的那樣——

不在過去，不在現(xiàn)在，不在將來，只在途上

不在別處，不在遠(yuǎn)方，只在路上

不在故鄉(xiāng)，不在他鄉(xiāng)，此刻只在半途之上

————————————————————————————————

集開創(chuàng)，鵝毛詩、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩意流成就于一身的著名作家唐國(guó)明作品

————————————————————————————————

總在途上——來自唐國(guó)明的《零鄉(xiāng)》

————————————————————————————————

∮1、一棵樹的訴說

我這棵樹就這么在你的不經(jīng)意中默默地長(zhǎng)著；一條流芳萬古布滿燈光的河流永遠(yuǎn)用泥土，沉默了我一生的講述

∮2、一條河流

它躺在大地這張床上，它在高山大野飛翔，它洗著大地的嘴唇與胸脯，洗著羊群與村落

∮3、一無所有的歸屬

推開春天的門，讓陽光向房?jī)?nèi)生長(zhǎng)；酒杯已擺滿了家鄉(xiāng)，你的鞋子擺滿了遠(yuǎn)方；一切落滿了灰塵，只有道路干干凈凈

一支已失傳很久的歌，被一直吟唱到尸骨死亡；只屬于路與空闊的我，為什么要像河流一樣，前赴后繼地消亡

你看不見我，因?yàn)槲以诟诘牡胤剑晃铱匆娔?，因?yàn)槟闶且槐K掛在天空的燈光，我在黑中的臉龐被你照亮

月亮沒有家也沒有故鄉(xiāng)，月亮漂浮在天空這棵，空空蕩蕩的樹上

∮4、鸛雀樓

如一盞從遠(yuǎn)古提向遠(yuǎn)方的燈光，照著天下人眺望一彎黃河呼喊奔向太陽

夢(mèng)里的月亮升起在你的風(fēng)上，我騎著一匹馬奔跑在來登臨的路上

∮5、冷空氣

她的眼睛像兩只，裝滿烈酒的杯子；她萬丈長(zhǎng)發(fā)飄向蔚藍(lán)的大海，飄向我的胸脯，飄向天下的壯麗山河；她的清冷幾億年沒有

她排江倒海沿著萬里江山奔跑，她是我渴望的一壺與黃河一起，燃燒的烈酒；她如同大風(fēng)，如同飛天的黃河，敲著一只大鼓，在永不停息地向大海奔流

∮6、一切如風(fēng)

我如風(fēng)席卷大地，大地的所有似全卷進(jìn)我的口袋里；我一朝倒地，一切又從我口袋里如風(fēng)吹出，歸回眾生手里，成為空氣

∮7、西北

黃河滔滔，從天而落；天空不遠(yuǎn)，就在空處

∮8、一個(gè)人的故鄉(xiāng)

每一個(gè)人心中總有一個(gè)故鄉(xiāng)，常用一個(gè)又一個(gè)空空的瓶子裝滿，再一口又一口地面對(duì)大地、天空與蒼茫，將故鄉(xiāng)一滴滴喝光

故鄉(xiāng)很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)在天邊，遠(yuǎn)得像一輪月亮，遠(yuǎn)得只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀望

故鄉(xiāng)很大，大得像世界的中央；故鄉(xiāng)很小，小如一張安睡自己的床；這一輩子我只屬于那個(gè)郵票大的地方

∮9、我的家在山頂之上

我的小屋在鵝毛云上，過去是什么樣，現(xiàn)在仍是什么樣

父母用雙手在這個(gè)山頂之上養(yǎng)育了我，如今他們?nèi)匀粸槲野堰@個(gè)家守著

即使我駕著鵝毛霧歸隱他鄉(xiāng)，父母如等著南來北往的群鳥把門檻坐彎

等著我把這個(gè)他們守著的空巢，填上詩歌與文學(xué)，還有遠(yuǎn)方，以及未來的妻子與兒郎

∮10、初春

黑色鳥群仍沒見來到，我不知道它們是不是全變成了黑夜，還是全變成了白天；它們不再在我路過的樹上覓食爭(zhēng)吵，飛得比天空還高

我空空地坐在房間，聽從內(nèi)心的呼喚，看著窗外的天空

沒有群鳥飛過的日子，我只能躺在鵝毛床上，如一個(gè)病人喝著黑色的茶湯；等待大風(fēng)如群鳥飛過，鮮花開滿山崗

∮11、春天的晚餐

竹子在長(zhǎng)，長(zhǎng)在故鄉(xiāng)的山上；有竹子的地方就是我出生的地方

我應(yīng)該背著鋤頭提著空空的竹筐，把空空的竹筐裝滿，把空空的糧倉填滿；當(dāng)陽光灑滿山崗，再在太陽下曬曬食糧

月光升起時(shí)，與家人圍著炭火，圍著擺滿裝著食物的碗碟，高舉筷子高舉酒杯對(duì)月高唱，吼叫一個(gè)叫山頂?shù)墓枢l(xiāng)

∮12、故土在消失

山村的梯田已不種稻子，山村的梯田已種上了樹

不過多久，屬于我的山村，就會(huì)成為林子；不過多久，我的故里就會(huì)在山林中消失；不過多久，守著山林小屋的父母就會(huì)老去

老去的他們會(huì)跟著我一起，失去故土的四處逃離

∮13、山頂上的木屋

山頂上的木屋，用瓦蓋著我一個(gè)世紀(jì)，每一塊發(fā)黑的木板與木柱上，刻過我許多沒有發(fā)表的詩句

山頂上的木屋丑陋得像一件，穿在我父母身上的外衣

山頂上的木屋站在梯田最高處，它每次用光照著我，從千里萬里外的岳麓山下歸去

那些舉著它的稻子與山峰，那些如繩子從它門前拉出的道路，讓我一次又一次逃離出來又逃離回去

最后，讓父母用炊煙給它留下一絲生氣；最后，我只能用不朽的文字把它記住

∮14、鵝毛云上的村莊

我的故鄉(xiāng)在一片鵝毛云上，我曾在那里飛翔，在那里把稻子種在田中央

后來，我乘著鵝毛云去了遠(yuǎn)方，去了看不見故鄉(xiāng)的他鄉(xiāng)

故鄉(xiāng)漸漸離我遠(yuǎn)了，故鄉(xiāng)慢慢荒涼成一個(gè)，被遺忘在鵝毛云上的村莊

任一陣又一陣大風(fēng)吹著它，在無邊無際的天空流浪

∮15、路盡頭的故鄉(xiāng)

故鄉(xiāng)有一條車路，下一半條是水泥，上一半條是沙土，路的盡頭住著我的父母

他們?cè)谏巾斏细疲麄冊(cè)邬Z毛云上織霧

還有一條山路如一根繩子，向另一個(gè)村的車路彎曲地掛著

∮16、黑色鳥群還沒有來到

雨從天空來了，黑色鳥群還沒有飛來吵鬧尖叫；它們是不是死在了歸途，還是依戀著遠(yuǎn)方，把春天忘了

我身披鵝毛衣，在向陽坡等著它們尖叫，除了等來風(fēng)，我什么也沒有等到

∮17、一輩子能呆的地方

故鄉(xiāng)荒涼在山坡，已殘破成關(guān)住父母的牢房

我何時(shí)帶著群鳥殺上山崗，將母親解放到山外叫城市的村莊

和我寄住到面朝高樓的向陽坡上

∮18、有這樣一個(gè)荒涼的地方

稻田生樹，水在流淌，木房?jī)A斜向天上；幾個(gè)老人，每天看著山頂上的夕陽，養(yǎng)著雞鴨，望著山坡青草生長(zhǎng)

∮19、回訪故鄉(xiāng)

故鄉(xiāng)已不再是村莊，故鄉(xiāng)已空成一座空無一人的山崗，風(fēng)依舊將滿山的草木吹響

∮20、家永遠(yuǎn)是冒著生死不會(huì)丟棄的行李箱

山崗仍然是那個(gè)攀爬過的山崗；天空仍然是大風(fēng)吹過的那個(gè)天空；村莊仍然是那個(gè)站在山嶺上的村莊

不管富有與貧窮，不管走到了天邊或到了天上，家永遠(yuǎn)是一個(gè)人甘愿冒著生死，不會(huì)丟棄的行李箱

即使人類已像鵝毛一樣，飄在一個(gè)人叫地球的世上；家的樣子還在一只碗里，裝著往事成長(zhǎng)的苦辣辛酸

∮21、一個(gè)叫家的地方

背不走帶不走的只是故鄉(xiāng)，家時(shí)時(shí)像包一樣，在什么地方把包打開，家就開始在睡覺的床上

對(duì)于行走在路上的人，故鄉(xiāng)是一個(gè)，實(shí)現(xiàn)不了自己抱負(fù)與理想的太陽，一接近它就怕燒毀自己建筑在天空的理想

對(duì)于一個(gè)有抱負(fù)的人，不能實(shí)現(xiàn)自己理想的地方，就是家與故鄉(xiāng)

對(duì)于一個(gè)功成名就的人，老家如一件墨水打濕的棉衣，常掛在表格之上

對(duì)于一個(gè)從貧困故土上走出來的人，總?cè)缫恢缓蝤B，在老家與他鄉(xiāng)的路上，在稻子與麥子的芒上，涌現(xiàn)自己的光芒

故土在那頭，他鄉(xiāng)在這頭；在這頭與那頭的路上，也只有爸媽永遠(yuǎn)給自己一個(gè)叫家的地方

∮22、故鄉(xiāng)

故鄉(xiāng)即使已殘破，山坡即使已荒涼，那還是父母與我生根發(fā)芽的地方

大地被天空傷害得體無完膚，江海已流到一根鵝毛的盡頭

一切像一根鵝毛一樣，在世界這條內(nèi)褲里，一無所有的呻吟喊叫

∮23、圖書館

對(duì)于我，我對(duì)這個(gè)世界睜開眼睛的時(shí)候，我就開始了閱讀。那是一本躺在自然里的書，這本書多年以后叫做故鄉(xiāng)。

長(zhǎng)大后從故鄉(xiāng)出發(fā)，去閱讀一本叫世界、叫社會(huì)、叫人間的書，似乎整個(gè)宇宙就這樣成了我的圖書館。若有人問我，我常去的圖書館是哪個(gè)圖書館，我會(huì)隨口而說是宇宙。

每個(gè)人的圖書館，并不是象牙塔。我們每天都面對(duì)著充滿煙火與人情味，以及各種味的圖書館。在這個(gè)大圖書館中，因?yàn)橛辛宋膶W(xué)，有了各類學(xué)科的人文作家，所以就在漫長(zhǎng)的人類文明進(jìn)步過程中產(chǎn)生了散發(fā)出墨香的書。慢慢在世俗中，約定俗成地認(rèn)為，需要手捧散發(fā)墨香的書，才叫讀書。

那時(shí)在山村里，我家無書，我的書卻零散地藏在每個(gè)鄉(xiāng)村的家里，想閱讀的時(shí)候，靠人情去借閱。于是在山道上，我光著一雙腳，這天去隔了一座大山背后的同學(xué)家里提一堆書回來，閱讀完后，再退回去，再提一堆回來再閱讀完后退回去，直到他家里的書被我閱讀完后，我又去山外某些沾親帶故的家去借閱。

作為愛書又作為開始辛苦努力學(xué)看山水的父親，也不斷給我?guī)碚l家有書的消息，我便厚著臉皮四處借。有人家怕我借后不還或弄丟弄壞，我就自愿寫下借條，在借條后注明，若丟失或破壞此書，按雙倍價(jià)賠償。由于我守信，除了那些與我家結(jié)了小怨小仇的人家不借給我，我也不去借外，其他人家家里的書，基本上被我借讀完了。

更幸運(yùn)的是，我那個(gè)唐姓家族里還有幾家人請(qǐng)了先生來教他們幾個(gè)已出學(xué)堂的孩子讀“老書”學(xué)世情，也就是教他們?cè)鯓幼黾牢?、寫鸞書、寫那些鄉(xiāng)村婚嫁、喪葬、辦壽——做紅白喜事的文書，怎樣講究禮儀及怎樣主事理務(wù)。一向?qū)ξ夜苁車?yán)，常把我按在地里勞動(dòng)的父親，在他們讀“老書”期間，就天天給我放假，不要我勞作，要我去聽先生給他們講“老書”。我那時(shí)6、7歲，還沒上學(xué)，坐在他們空著的凳子上聽，開始有幾個(gè)堂兄、堂伯要趕我走，不讓我聽，但教書先生與一個(gè)開明的堂伯就說，小孩子懂什么，讓他聽聽又何妨。

我把先生講給他們聽的課聽完后，跟幾個(gè)喜歡我的堂兄玩耍打鬧一下，就回到家。一回到家，父親就如一個(gè)好學(xué)的學(xué)生問我，聽到了什么。小孩子的記憶力與接受力是超強(qiáng)的，幾乎能每次將先生所講的全部?jī)?nèi)容講給父親聽。不管天晴下雨，直聽到他們課業(yè)結(jié)束。有時(shí)有些輪流值班管理，兼負(fù)責(zé)陪先生的堂叔不讓我坐在課堂聽，我卻如一個(gè)間諜一樣坐在屋后山里聽，聽完后就回去復(fù)述給父親，好學(xué)的父親卻不停地用筆記下來。我就這樣在山村完成了我的學(xué)前教育。

當(dāng)然，我的學(xué)前教育還包括父親與母親在那些山村還沒通上電燈，為節(jié)約煤油又漫長(zhǎng)的夜晚，或?qū)χ铝粱驀饘?duì)我們小孩講的很多神奇之事。這些神奇之事，我多年后才發(fā)現(xiàn)幾乎囊括海內(nèi)外故事的精華，有的還書里沒有記載過。他們雖然做了口傳加工，我覺得他們比書里講的好得多，深深地把我們?nèi)⒚梦?。他們講完一個(gè)我們還要求他們?cè)僦v一個(gè)，他們就說：“明天你們好好聽話的呆在家里，做完該做的事，明晚會(huì)講更好的故事?！庇谑俏姨稍诖采舷肽切┕适吕锏娜?，想明天父母又會(huì)給我們講什么新奇的故事。那個(gè)時(shí)候，父母卻成了我們的圖書館，里面似乎能翻出一本又一本令我們感到有趣新奇能發(fā)現(xiàn)另一個(gè)不同世界的書。

我8歲進(jìn)學(xué)校念書后，念到初中、高中，語文老師所有的藏書幾乎全被我翻了個(gè)遍。到故鄉(xiāng)縣一中后，我才見到了第一個(gè)真正的校圖書館，但里面藏書有限，里面有的書，學(xué)生不能借，有人建議我去縣圖書館辦個(gè)借閱證。到了縣圖書館，也見藏書不是很多，借閱選書的書庫由一個(gè)老頭看守，他不讓我進(jìn)去挑選，讓我報(bào)想借的書名。我報(bào)一個(gè)，他就說沒有，我報(bào)了十幾個(gè)書名他都說沒有。我跟他說：“這書也沒有，那書也沒有，我自個(gè)進(jìn)去找，找不到這些書就扣我的借閱證?！彼淖蓝?，跟我動(dòng)起手來，嘴里罵道：“小雜種，我還管不了你了?！蔽乙宦犨@話來火后用力按住他，他動(dòng)彈不了就叫喚，就有人來了，一聽明原因，來人就開明地讓我進(jìn)去挑書了。

后來我去借書還書，那老頭也讓我自由進(jìn)去選了。這是我第一次跨進(jìn)真正的圖書館的遭遇。慢慢地，感到縣圖書館這個(gè)天地對(duì)我來說已經(jīng)在慢慢變小，縣新華書店也似乎入不了我的眼了，于是后來再也沒去光顧，便又去翻遠(yuǎn)方與社會(huì)這部書，折騰幾年后，才在1998年正式進(jìn)入大學(xué)，進(jìn)入了湖南師范大學(xué)圖書館。直到進(jìn)圖書館要刷卡以后，那張湖南師范大學(xué)圖書館借閱證我才不用了，圖書館也進(jìn)不去了。本來畢業(yè)時(shí)退證可以領(lǐng)80多元錢的，我為了多看幾年書，而沒有退。我不能進(jìn)入湖南師范大學(xué)圖書館后，等于徹底告別了圖書館。于是以長(zhǎng)沙岳麓山腳下麓山路為中心的所有書店成了我的圖書館，我?guī)缀跏煜さ?，每本書在某個(gè)書店的哪個(gè)架子上我都能說出。隨著時(shí)光流逝，一家又一家新老舊書店退出了他們所占的街角，殘剩下的幾家，基本上是以買教材為主。

一個(gè)書香滿街的時(shí)代好像結(jié)束了，我也似乎完成了自己對(duì)別人一些文字與世界閱讀的使命，開始了對(duì)自我的書寫，也開始閱讀自己的文字，于是乎，自己開始成了自己不可逃避的圖書館。每天一字一句的寫，一字一句的讀，一遍又一遍地修改。直到自己與自己的故事，自己的人生與文字成了被人閱讀的對(duì)象，成了一本書，成了一卷又一卷散發(fā)著墨香的黃紙，成了一篇又一篇網(wǎng)上的文字。但愿將來，自己的文字也會(huì)成為一座讓一代又一代人進(jìn)入走出的圖書館。

∮24、山坡上的沉思

我活著來到大地，我不會(huì)活著回到掛在天空的故里

每一次看到一棵長(zhǎng)在墻上的樹，我如面對(duì)太陽在山坡上升起

高坡上一片又一片被風(fēng)擺動(dòng)的葉子，就如你我擺動(dòng)在各自起伏的水骨玉峰上

一個(gè)作家的億萬財(cái)富就是一疊稿紙加一個(gè)墨水壺，加上幾分隨意閑散的狂傲，與一個(gè)盛得下清貧淡泊、世態(tài)炎涼的廣闊

為了夢(mèng)想，我藏在遠(yuǎn)方這棵樹上，我像山頂一座空空的房屋

我就是億萬財(cái)富，億萬財(cái)富就是我

時(shí)間深處的書與書店，曾像運(yùn)輸糧食的馬車。已忙碌了幾千年

今夜我在天上與大風(fēng)，發(fā)出轟隆隆的聲響；今夜，沒有娶妻的我，只能擁抱月亮；今夜我能給寬如天空的紙上又增添什么；今夜，在天空這個(gè)山坡我與嫦娥過中秋

∮25、途中的詩緒

在什么地方把錢包打開，家就在開始睡覺的床上。對(duì)于行走在路上的人，故鄉(xiāng)是一個(gè)太陽，一接近它就怕燒毀自己建筑在天空的理想。對(duì)于一個(gè)功成名就的人，老家如一件墨水打濕的棉衣，常掛在表格之上，如在稻子與麥子的芒上涌現(xiàn)光芒

一切的一切在喧嘩中奮力將自己推出，一切的一切在出賣自己的所值；沒人愿再呆在無人問津的象牙塔里餓死自己，讓后人發(fā)現(xiàn)死后的價(jià)值。自己將一切才華的風(fēng)暴鎖在頭腦里，就會(huì)永遠(yuǎn)沒有價(jià)值，只有不斷讓人見識(shí)，殘酷的世界才會(huì)為你掏出，你該值的錢幣與你所得的麥粒。在一切用金錢體現(xiàn)的世界，如果一個(gè)詩人的詩歌確實(shí)是高貴無價(jià)的，世世代代的人會(huì)自發(fā)推銷出，你詩歌無可估量的價(jià)值

作為一個(gè)路過世界的鵝毛詩人，只能如天鵝一樣留下幾片潔白的羽毛

世界如此廣闊，在活著之上還有一種，不能交易以金錢至上的高尚

成天在用文字當(dāng)床，詩當(dāng)酒飲，文藝女神已為我生下一個(gè)孩子養(yǎng)在天庭。我老有所養(yǎng)了，那個(gè)養(yǎng)我的兒子也叫唐國(guó)明

—————————————————————————————

————————————————————————————————

唐國(guó)明說：文學(xué)是人類共同猜想的方式。唐國(guó)明說：尤其為利祿等死，不如為千古留名而生。

唐國(guó)明寫《讀項(xiàng)羽》詩說： 寧學(xué)項(xiàng)羽做自我，不學(xué)古人成皇奴；了卻天下紛爭(zhēng)事，只給虞姬當(dāng)丈夫。

唐國(guó)明說：我有長(zhǎng)風(fēng)情懷與鵝毛風(fēng)范；我有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長(zhǎng)風(fēng)情懷心。

唐國(guó)明說：我說的“長(zhǎng)風(fēng)情懷”就是流傳千古的抱負(fù)”；我說的“鵝毛風(fēng)范”就是不記功利得失對(duì)一件造福萬世之事的堅(jiān)持。

唐國(guó)明半途哲學(xué)名言：1是2的半途，2是1的下一刻。此刻是我們唯一的財(cái)富。除了擁有此刻，我們一無所有。

唐國(guó)明2019年6月出版開創(chuàng)半途主義的《 鵝毛詩 》集。

唐國(guó)明開創(chuàng)獨(dú)特的“詩意流”創(chuàng)作方式，寫出長(zhǎng)篇小說《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》。把士兵，作為一個(gè)傳聲筒，將所有的聲音發(fā)了出來。寫出了一個(gè)士兵面對(duì)以詩的形式涌出的思潮激流沖擊中，他仍沒有放棄自己的堅(jiān)守與責(zé)任。以士兵這個(gè)故事道出了皇權(quán)文化這棵樹是怎么從根長(zhǎng)向當(dāng)今的。作為一個(gè)士兵，他一直在堅(jiān)守要塞、堅(jiān)守在此刻、堅(jiān)守著自己的使命。確不斷面對(duì)一些無知的事情，讓他置于那種似永在途上無歸的不安。作品讓人認(rèn)識(shí)到我是什么，我就是堅(jiān)守在此刻的過客。 更讓人思考——此刻，一切順道路而去，順河流而來。我們是不是還如那個(gè)士兵一樣老停留在那個(gè)此刻，那個(gè)要塞里，那個(gè)使命里，那個(gè)等待里。

2022年出版，奠定唐國(guó)明半途主義哲人的地位、具有飛詩流意、鵝毛飛揚(yáng)結(jié)構(gòu)、讀后能燒得你飛起來的“詩意流”長(zhǎng)篇小說《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》，是一部與長(zhǎng)城相關(guān)、弘揚(yáng)人類優(yōu)秀品質(zhì)，集22年心血企圖以文學(xué)方式闡釋半途主義哲學(xué)、開創(chuàng)“詩意流”文學(xué)的跨文體式長(zhǎng)篇小說，是一部集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的百科全書式史詩與交響曲；是與唐國(guó)明的《鵝毛詩》、《零鄉(xiāng)》構(gòu)成半途主義系統(tǒng)的三部曲之一。

《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》既是詩歌史中海子想耗盡心血沒有實(shí)現(xiàn)完成的，而唐國(guó)明自然完成的大詩，又是小說中的史詩。

……………………………………………………………………

唐國(guó)明介紹他的書《零鄉(xiāng)》時(shí)，如此說——

《零鄉(xiāng)》就是一個(gè)展示在無歸的現(xiàn)實(shí)路上，表現(xiàn)不停進(jìn)取乘風(fēng)破浪精神的文本。

《零鄉(xiāng)》更像是與你面對(duì)面親切交談一樣的以非虛構(gòu)、跨文體、自傳、百科全書的多種方式；以“為讓你認(rèn)識(shí)我自己，我在如此反復(fù)地言說給你聽”的架勢(shì)，寫出了一個(gè)具有“鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長(zhǎng)風(fēng)情懷心”之人，在時(shí)世推移中，在各種交響與交織土壤下，時(shí)有無鄉(xiāng)之感、時(shí)有“無用之王”之嘆的歷程——通過這種狀態(tài)的描寫，反映出那種遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)沒有歸宿感，折回故鄉(xiāng)卻發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)已不是故里的場(chǎng)景，在似夢(mèng)似游，無所追尋，無處追尋的漂泊中，一邊是對(duì)我在時(shí)代進(jìn)程中失去了消失了的鄉(xiāng)村故土用記憶性的文字修復(fù)還原、一邊在現(xiàn)有文字古跡中對(duì)自己精神故土的追根溯源、一邊是在精神游走中去尋找自己心靈歸屬故土的心路歷程，及我在這種歷程中的徘徊、游走、尋根、回憶里，道出了作為進(jìn)入以網(wǎng)絡(luò)式漂泊生存的人類一種無根無確定性無依靠感、與對(duì)這個(gè)世界迅變的陌生感的‘零鄉(xiāng)’現(xiàn)實(shí)，向世界追問我們到底是為夢(mèng)想而在？還是因迷惘成病而空？在這個(gè)無答案的難題面前，我們只有在無歸似歸中繼續(xù)流浪，不得不又繼續(xù)漂泊的“零鄉(xiāng)”現(xiàn)實(shí)。使每個(gè)有同樣經(jīng)歷的自我永遠(yuǎn)成了一部被“零鄉(xiāng)”化了的“零鄉(xiāng)”史，成就了“半途哲人”的名言——我們既不在過去，也不在現(xiàn)在，更不在將來，我們只是在途中，我們只是在此刻，我們成了途中的我們，我們成了被“零鄉(xiāng)”的我們?！瑫r(shí)此書也揭秘了我是如何以考古方式再現(xiàn)曹雪芹百回《紅樓夢(mèng)》文字，寫出鵝毛詩，論證哥德巴赫猜想與3x+1猜想，又是如何成為半途哲人的。更重要的是寫出了我如何從一個(gè)看牛山山頂上如何到了岳麓山山腳下，與幾百個(gè)女孩如何交往，又如何成就了人家認(rèn)為不可能成就的夢(mèng)想的。這其中是一種怎樣的精神在支撐著我？若想詳知，請(qǐng)讀我《零鄉(xiāng)》一書。

若說21世紀(jì)是流行我唐國(guó)明提出的半途主義哲學(xué)的世紀(jì)，那么《零鄉(xiāng)》注定是一本以小說、百科全書、自傳，傳達(dá)唐國(guó)明提出領(lǐng)悟的半途主義哲學(xué)最易懂的好書與扛鼎之作。

《零鄉(xiāng)》雖然有些重復(fù)但表達(dá)形式不同的內(nèi)容，但恰恰是這些“來回拉抽屜”“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”一樣重復(fù)的內(nèi)容，以我成才、求索的波折思路歷程將此書更好地結(jié)成了一個(gè)叫“零鄉(xiāng)”的體系；突出了人類重復(fù)此刻、此刻重復(fù)的重大哲學(xué)主題。同時(shí)《零鄉(xiāng)》文本中用一種年月日期時(shí)間的方式，表達(dá)了速變時(shí)代，我們被置于一種在途上、無歸、老在此刻的“零鄉(xiāng)”狀態(tài)。

————————————————————————————————

————————————————————————————

什么是半途主義——半途主義開創(chuàng)者，著名作家唐國(guó)明如此作出回答

————————————————————————————

我們都是途中人，此刻我們都是一群在途上去成就自己，成就天下的人。

半途主義，既是哲學(xué)思想，又是文學(xué)觀念。就如半途主義開創(chuàng)者唐國(guó)明，用集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的詩意流方式，在他的半途主義三部曲《鵝毛詩》《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》《零鄉(xiāng)》中表述的那樣——

遠(yuǎn)方?jīng)]有遠(yuǎn)方，你到達(dá)的遠(yuǎn)方，不過又是一個(gè)遠(yuǎn)方的半途之上。在途上的我們，除了只擁有此刻，我們一無所有。我們只是在途中、在此刻。

人只有把自己放置在半途上，才有成就自己的多種可能。我們都是半途上的產(chǎn)物。我們都是途中人，此刻我們都是一群在途上去成就自己，成就天下的人。

此刻一切都在途上，面臨著此刻命運(yùn)；我們此刻的命運(yùn)，即使千難萬險(xiǎn)，也要把握住一個(gè)又一個(gè)此刻，以“與時(shí)俱進(jìn)，改造現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，思危奮發(fā)圖強(qiáng)；實(shí)事求是，認(rèn)知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己與天下，去成就自己與天下那個(gè)渴望的歸。讓自己歸于天下，歸于奮發(fā)圖強(qiáng)的途上。在無數(shù)不確定中，歸于能看到摸到的天下此刻。

1是2的半途，2是1的下一刻。此刻是我們唯一的財(cái)富，萬物永在途上。

不在過去，不在現(xiàn)在，不在將來，只在途上； 不在別處，不在遠(yuǎn)方，只在路上；不在故鄉(xiāng)，不在他鄉(xiāng)，此刻只在半途之上。在途上的我們，除了只擁有此刻，我們一無所有。

我們已經(jīng)沒有別處，沒有遠(yuǎn)方，沒有過去，沒有現(xiàn)在，沒有將來，只有一條我們無路可逃之路，只有零鄉(xiāng)，只是在此刻。

我們的生活不是在別處，我們只是生活在途上；學(xué)生問死，道聽途說，閑言碎語；為菜米油鹽醬醋茶或錢權(quán)名利詩酒花，奔波不停，勞作不息。

在n是整數(shù)前提下，要么永遠(yuǎn)在1除以“2的n次方”的、至小無內(nèi)的流動(dòng)時(shí)空途中，永存而在地轉(zhuǎn)圈，將自己消解耗盡；要不就是處于“2的n次方”那個(gè)至大無外、能自由而行的時(shí)空途中，將自己無限永恒。

萬物永遠(yuǎn)處在半途之中，萬有總在途中，當(dāng)你抵達(dá)“1+n”時(shí)，你就處在“2+2n”的半途中。即當(dāng)你抵達(dá)1時(shí)，你就處在2的半途中；當(dāng)你抵達(dá)2時(shí)，你處在4的半途中。或當(dāng)你到達(dá)1時(shí)，你想抵達(dá)2；當(dāng)你到達(dá)2時(shí)，你想抵達(dá)4。面對(duì)前途的無窮無盡，你永遠(yuǎn)就這樣被置于一個(gè)未知的半途，被置于一種飄著永遠(yuǎn)抵達(dá)不了盡頭的無歸的零鄉(xiāng)狀態(tài)。

在瞬息萬變，難以確定的世界，無歸的我們，只有將天下、路途、此刻當(dāng)作有歸的故鄉(xiāng)、有歸的家。只有歸于天下、歸于路途、歸于此刻，一個(gè)又一個(gè)此刻地乘風(fēng)破浪；一個(gè)又一個(gè)此刻地歸于途上與天下——抵達(dá)1時(shí)，再去抵達(dá)2；抵達(dá)2時(shí)再奮進(jìn)地抵達(dá)4。如永在半途之上，披荊斬棘，一個(gè)又一個(gè)此刻地愿是高山、愿是流水、愿是清風(fēng)明月的模樣，不愿貧窮、不愿奢華，只愿永在途上地將天下萬古流傳的事業(yè)開創(chuàng)。

————————————————————————————

唐國(guó)明定理：

1、“任一偶數(shù)除以2”加減同一個(gè)正整數(shù)，能得出等于這個(gè)偶數(shù)的兩個(gè)素?cái)?shù)；且兩不對(duì)等素?cái)?shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之?dāng)?shù)差相等。

2、萬有在增減變化，而不在生滅。宇宙始于似遞增遞減的奇偶造化中，太陽永不會(huì)熄滅。

3、1是2的半途，萬物永遠(yuǎn)處在半途之中，萬有總在途中。半途就是一種飄著永遠(yuǎn)抵達(dá)不了盡頭的無歸的零鄉(xiāng)狀態(tài)。

————————————————————————————————

唐國(guó)明將世人詬病不休的龍頭蛇尾丑八怪樣的120回《紅樓夢(mèng)》，再現(xiàn)出了曹雪芹原來全部完成的100回《紅樓夢(mèng)》原本西施的樣貌。

《紅樓夢(mèng)八十回后曹文考古復(fù)原：第81至100回》的“考古復(fù)原”根據(jù)與資料來源于程高本《紅樓夢(mèng)》后40回。

再現(xiàn)曹雪芹文筆就是將程高本《紅樓夢(mèng)》后40回續(xù)寫的部分剔除，留下曹雪芹的原文部分20回。

唐國(guó)明說：續(xù)寫《紅樓夢(mèng)》一萬年也沒有意義

——————————————————————

作者簡(jiǎn)介：

——————————————————————————————————————

……………………………………………………………………………………………………

唐國(guó)明的書法：鵝毛帖

……………………………………………………

………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

唐國(guó)明說過：續(xù)寫《紅樓夢(mèng)》一萬年也沒有意義

………………………………………………………………………………

唐國(guó)明在前人做出的文本成就基礎(chǔ)上，糾正前80回文本中的不通、刪除第67回中不是曹雪芹的文筆，將從程高本《紅樓夢(mèng)》后40回找到的80回后曹雪芹文筆以考古復(fù)原的方式再現(xiàn)出來，無限真實(shí)地再現(xiàn)曹雪芹生前完成的百回《紅樓夢(mèng)》?！对佻F(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢(mèng)》（原名《唐國(guó)明考古復(fù)原曹雪芹百回本紅樓夢(mèng)》）。

————————————————————————————————

————————————————————————————————————————————————————————————————

唐國(guó)明是誰——

一個(gè)雷打不動(dòng)、火燒不倒、風(fēng)雨不垮、踩倒高山就上路的明月清風(fēng)中人；

一個(gè)流血不失長(zhǎng)風(fēng)情懷，火燒無損鵝毛風(fēng)范、究天地之得失，強(qiáng)天下之心力、有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長(zhǎng)風(fēng)情懷心的文人；

一個(gè)胸懷惠澤天下、造福萬代；與時(shí)俱進(jìn)，思危奮發(fā)、實(shí)事求是，安和天下精神情懷的人類知識(shí)分子；

一個(gè)提出半途哲論的命運(yùn)跋涉者、文學(xué)執(zhí)著者、思想開拓者、靈魂共鳴者的半途主義哲人、詩意流公子；

一個(gè)識(shí)你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力的紅樓夢(mèng)中人、再現(xiàn)曹雪芹文筆學(xué)者；

一個(gè)喊出力定乾坤、理安天下， “不失長(zhǎng)風(fēng)情懷，已具鵝毛風(fēng)范”、“以洶涌之勢(shì)圣潔詩歌神壇的臟泥污水，以大風(fēng)吹送鵝毛揚(yáng)空之力讓詩歌重回不勝寒的高處”的鵝毛詩人

一個(gè)主張去除框架束縛，把古詩寫得天然上口、自然成聲、水到成流、清水出塵的自由古體詩人。

一個(gè)“愿是高山，愿是流水，愿是清風(fēng)明月的模樣；不愿貧窮，不愿奢華，只愿思危奮發(fā)圖強(qiáng)”的半途先生。

………………………………………………………………………………

體現(xiàn)在唐國(guó)明身上的半途主義人文精神，如唐國(guó)明詩作名篇《讀書人》中所說的——

雷劈不倒，火燒不移，風(fēng)雨不垮，似朗月清風(fēng)/ 日食隨時(shí)，起住隨所，執(zhí)筆隨心，如閑云流水

對(duì)洶涌潮流，視而不見聽而不聞，流血不失長(zhǎng)風(fēng)情懷/ 居安寧山腳，貧則無憂富則無過，火燒無損鵝毛風(fēng)范

與時(shí)俱進(jìn)認(rèn)知世界真理，思危奮發(fā)圖強(qiáng)/ 實(shí)事求是改造現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，修德安和天下

讀萬卷書，究天人之際，通古今之變，富天下之力/ 行萬里路，窮天地之理，成一家之言，安天下之心

————————————————————————————

——————————————————————

………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

唐國(guó)明，男，漢族，湖南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，一個(gè)具有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長(zhǎng)風(fēng)情懷心， 融文學(xué)家、哲學(xué)家、紅學(xué)家于一體，集鵝毛詩、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩意流成就于一身的著名作家。

自發(fā)表作品以來，已在《鐘山》《詩刊》《鴨綠江》《延河》《星火》及其他國(guó)內(nèi)外書報(bào)刊發(fā)表文章數(shù)篇。

自2013年始其墨跡“鵝毛帖”一幅字能換3000元。

2016年出版成名作《紅樓夢(mèng)八十回后曹文考古復(fù)原：第81至100回》，2017年中國(guó)紅學(xué)會(huì)將其列入《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》2014年至2016年紅學(xué)書目。

2018年自傳作品《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1》于上海作協(xié)、華東師大獲獎(jiǎng)。

2019年出版網(wǎng)紅至今的半途主義詩集《鵝毛詩》。

自2013年起，因再現(xiàn)80回后曹雪芹文筆的追夢(mèng)事跡，陸續(xù)被湖南衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視、北京衛(wèi)視、貴州衛(wèi)視、遼寧衛(wèi)視、湖北衛(wèi)視、安徽衛(wèi)視、南方衛(wèi)視等電視臺(tái)通過電視節(jié)目《中國(guó)夢(mèng)想秀》《奇妙的漢字》《最愛是中華》《有話就說》……得到了充分的展示與報(bào)道，被美國(guó)及其海內(nèi)外無數(shù)報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)媒體報(bào)道至今。

2017年，分別論證了世界數(shù)學(xué)難題“哥德巴赫猜想1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”猜想，并從“3x+1”發(fā)現(xiàn)了萬有規(guī)律公式，通過論證“1+1”與“3x+1”得出了“半途”哲論：你永遠(yuǎn)處在另一個(gè)未知的半途之上，你永遠(yuǎn)就這樣被置于一個(gè)未知的“零鄉(xiāng)”……

2018年4月完成《再現(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢(mèng)》（原名《唐國(guó)明考古復(fù)原曹雪芹百回本紅樓夢(mèng)》）。

2019年4月江蘇無錫市《太湖》雜志雙月刊發(fā)表唐國(guó)明半途主義文學(xué)探索“詩意流小說”原創(chuàng)開山之作《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》。

2020年6月完成半途主義探索小說扛鼎之作“鵝毛小說”《零鄉(xiāng)》。

什么是唐國(guó)明“鵝毛小說”，就如作家唐國(guó)明本人所說的——

鵝毛小說，就是吸收了詩文形散而神不散的創(chuàng)作手法，就像鵝毛脫離了天鵝，迎風(fēng)四處飛舞，鵝毛仍然是這只天鵝身上的鵝毛。

2020年10月29日與10月30日，唐國(guó)明因微博新聞話題#男子蝸居20年想復(fù)原紅樓夢(mèng)#連續(xù)兩天上熱搜，成為網(wǎng)絡(luò) “億萬流量”的熱門人物。

2021年10月9日至10月15日，唐國(guó)明因新聞話題#男子蝸居出租屋21年復(fù)原紅樓夢(mèng)#上全網(wǎng)熱搜。

2022年4月唐國(guó)明出版集22年心血企圖以文學(xué)方式闡釋半途主義哲學(xué)的跨文體式長(zhǎng)篇小說，集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的、開創(chuàng)“詩意流”的百科全書式史詩《堅(jiān)守在長(zhǎng)城要塞上的士兵》。

2022年4月8日正觀新聞全網(wǎng)發(fā)布關(guān)于唐國(guó)明的新聞《湖南一男子蝸居22年復(fù)原紅樓夢(mèng)》，報(bào)道唐國(guó)明開創(chuàng)半途主義和鵝毛詩。

2022年4月9日至11日澎湃新聞發(fā)布關(guān)于唐國(guó)明的#男子蝸居22年再現(xiàn)紅樓夢(mèng)80回后曹雪芹文筆#新聞上長(zhǎng)沙同城熱搜。

2023年5月寫唐國(guó)明追夢(mèng)之事的《蝸居8平米每天開銷不超10元，他被困在“紅了夢(mèng)”里》一文，上鏡相5月榜第2名。

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………

唐國(guó)明在論證哥德巴赫猜想“1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”的過程中所取得的數(shù)學(xué)與“半途哲論”成就摘要：

=============================================================

1、“1+1”：

無論一個(gè)多大的素?cái)?shù)，除素?cái)?shù)2與5外，它的個(gè)位數(shù)總是1、3、7、9；無論多么大偶數(shù)，它的個(gè)位數(shù)總是0、2、4、6、8，“任一偶數(shù)除以2”加減同一個(gè)正整數(shù)，能得出等于這個(gè)偶數(shù)的兩個(gè)素?cái)?shù)；且兩不對(duì)等素?cái)?shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之?dāng)?shù)差相等。這個(gè)理論我們?cè)谝阎呐紨?shù)素?cái)?shù)區(qū)間是成立的，面對(duì)無窮無盡的未知數(shù)我們只能在一個(gè)區(qū)間數(shù)一個(gè)區(qū)間數(shù)的推進(jìn)驗(yàn)證中認(rèn)可這個(gè)理論，因此哥德巴赫猜想即“1＋1”通用公式為：

t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]

（除素?cái)?shù)2與5外，其素?cái)?shù)個(gè)位數(shù)取數(shù)范圍只能在1、3、7、9中循環(huán)取。）

2、“3x+1”與萬有通變規(guī)律、萬有總在途中：

用個(gè)位數(shù)是1、3、5、7、9的奇數(shù)，乘以3加1，則會(huì)遞增為個(gè)位數(shù)是0、2、4、6、8的偶數(shù)，我們且把這一由奇數(shù)遞增為偶數(shù)的運(yùn)算規(guī)則叫“奇變”，再用2連續(xù)整除至此偶數(shù)為奇數(shù)，我們且把這一由偶數(shù)遞減為奇數(shù)的運(yùn)算規(guī)則叫“偶變”……任一大于零的正整數(shù)，通過連續(xù)的這樣的“奇變偶變”運(yùn)算，如無窮無盡數(shù)字的萬有總是永遠(yuǎn)處在“3x＋1”猜想通過“奇變”“偶變”原則抵達(dá)4、2、1的途中……