私有制與公有制伴隨著人類文明不斷發(fā)展前進，自古猿人組成社會與氏族起，公有制在那個時刻已然誕生。

此時公有制的特征如何？首先這一時期的經(jīng)濟特征是極度低下的生產(chǎn)力伴隨著并不劇烈的人地矛盾，婦女采集的植物是主要食物男人狩獵的動物是副產(chǎn)品。在低生產(chǎn)力的公有制時代做到了相對平權(quán)（因為男性不承擔撫幼義務(wù)）.這位現(xiàn)象尚可見于現(xiàn)存的象群社會。

而隨著科技進步與文明開化，更高效率的生產(chǎn)及捕獵工具發(fā)明,擁有更高生產(chǎn)力的社群出現(xiàn)并通過一系列的戰(zhàn)爭與武力擴張把科技文明傳播開去。在依靠體力生產(chǎn)及肉搏戰(zhàn)爭中，男性具有的生物學(xué)優(yōu)勢使他們成為了社群的實際領(lǐng)導(dǎo)者。按照達爾文進化理論，這一階段擁有最強精海戰(zhàn)術(shù)的男性在社會中留下了他的后代。這一點從現(xiàn)有的13億中國人僅50個萬染色體父系祖先可見一斑。

具有強大生育能力及對配偶有強占有欲的男性，在生物學(xué)演化下打敗了其他男性并逐步成了氏族領(lǐng)袖，為了保證氏族領(lǐng)袖在自己家族的壟斷地位，以及出于增加更多屬于自己后代的生物學(xué)本能這些氏族領(lǐng)袖進行了私有制改革：在經(jīng)濟上，不再使用部落整體財產(chǎn)這一概念，而轉(zhuǎn)變?yōu)槭最I(lǐng)的個人財產(chǎn)；在文化上，懲戒通奸，新首領(lǐng)繼位會殺死老首領(lǐng)的后代，同時不再殺死或招安被攻破的敵對部落雄性，改為奴隸制奴役俘虜；在政治上，則采取了宗教薩滿的君權(quán)神授制度，這一系列私有制改革使得整個社會的分工更加明細化，由此產(chǎn)生了階級社會。這樣即使在落后的生產(chǎn)力下，也能保證知識與科技的發(fā)展和人口的增加，為社會進步打下了良好基礎(chǔ)。

隨著人口進一步增加，人地矛盾加劇，促使生產(chǎn)力進一步得到提高，這時就進入了鐵器牛耕與封建時代。封建時代廢除了古典奴隸，增加了勞役、種性、契約奴隸這些文明的、由文化產(chǎn)生的奴隸制度，用以維持人口擴增與生產(chǎn)力提高。同時又以尊宗教禮法迫害女性以降低他們不遵從權(quán)利生育后代的可能性。東方王朝在維穩(wěn)的統(tǒng)治下做得相當好以至于這種情況幾乎能持續(xù)的21世紀（隔壁金氏王朝）。這種維穩(wěn)政治導(dǎo)致社會絕對內(nèi)卷化不得進步。

但是，絕對的私有制下的謊言中就會被戳破——特別是在社會變革的時代（威尼斯人的貪婪被奧斯曼利用，其通過禁運絲路最終使這些商業(yè)共和國衰?。┻@就導(dǎo)致了原本富足意大利突然缺錢，文藝復(fù)興宗教改革與啟蒙運動動搖了宗教權(quán)威，商人新航路的開辟積累的財富又促進了工商業(yè)發(fā)展，并最終突破社會發(fā)展的閾值，促進了化石能源的利用，進而促成工業(yè)革命。

工業(yè)革命促進了以工業(yè)為基礎(chǔ)的資本主義生產(chǎn)方式與進一步的私有制和社會分工，封建時代并不明顯的地主與農(nóng)民的矛盾，在資本主義社會下變成資本家與工人的矛盾，且達到了不能調(diào)和的程度。其主要原因是，工廠的生產(chǎn)方式需要工人識字，這增加了壓迫階級的覺醒度。哪怕有封建領(lǐng)主高明的權(quán)術(shù)也只能勉強做到安撫。因此西方才有那么多次的罷工起義。在這個時代背景下，馬克思主義——科學(xué)社會主義的公有制方案開始形成。

馬克思主義思想共分為幾部分，首先是通用的辯證唯物主義。伊斯蘭教辯證唯心主義都能近似地切合實際，更別說更符合實踐認知的辯證唯物主義。這一方案的核心即“雙刃劍”（矛盾分析）,然后爭取依據(jù)現(xiàn)有條件取長補短的方法論。

第二部分是權(quán)術(shù)思想，與以往提供封建統(tǒng)治者的儒家權(quán)術(shù)思想不同，馬克思主義提供了以剩余價值為中心的公平思想，以鼓動人民打破內(nèi)卷與階級壟斷，毛澤東是這一思想的集大成者。

第三部分則是現(xiàn)代化公有制經(jīng)濟，即共享的經(jīng)濟。共享勞動工具在大多數(shù)穩(wěn)定情況下是最優(yōu)方案，因此在社會穩(wěn)定、科技研發(fā)效率低的條件下格外適合。但這種模式的弊端是官僚主義與科研停滯，乃至最終落后于現(xiàn)代私有制。對官僚主義的批判在托洛茨基的觀點中已經(jīng)非常明晰，不再多言。

在來看看與公有制的發(fā)展相伴的私有制。美國利用其世界攪屎棍的身份大發(fā)戰(zhàn)爭財，集中財富促進科技發(fā)展，管理理論也從最開始易讓人反抗的經(jīng)濟人理論變?yōu)樯鐣死碚?，再變成了自我實現(xiàn)理論，一直到現(xiàn)在的文化理論，私有制下科技的進步不是沒有原因的。其原因主要有以下幾點：

一、??????????? 私有制的剝削雖然拿不上臺面但是保證了科研資金你能量供應(yīng)構(gòu)建足夠的科研物質(zhì)基礎(chǔ)；

二、??????????? 私有制下的加班與契約奴隸,例如996，從客觀上提高了內(nèi)卷，讓社會的整體效率更高。

三、??????????? “藏富于民”與高福利極大促進了生產(chǎn)效率，人們消費后大部分資金仍然由國家回收，（參考“三駕馬車”經(jīng)濟發(fā)展速度比之前快多了)。發(fā)達的經(jīng)濟讓社會更趨多元化，由此有了更寬松的科研氛圍，促進了科技進步。

因此，絕對公有制的官僚社會必然導(dǎo)致落后，但能保證公平與穩(wěn)定；絕對私有的民主社會是右傾加速者的天堂，但卻必然導(dǎo)致內(nèi)卷與高基尼指數(shù)。如何把握這兩種矛盾之間的關(guān)系，達到最佳狀態(tài)，是人類文明在這個時間段發(fā)展的關(guān)鍵，誰把握好了就能立于不敗不然必被時代淘汰。

?那么具體來說要怎么做到私有制與公有制的平衡呢這便要從現(xiàn)階段的特征未來發(fā)展的目標以及這兩者之間可能的發(fā)展路徑這3點來思考。

現(xiàn)階段和工業(yè)革命時期一樣，也是化石能源時代，所不同的是現(xiàn)在已處于化石能源時代的中期，對化石能源利用的科技已然到頂。自然科學(xué)除了信息學(xué)和還處于煉金術(shù)階段的生物學(xué)外，絕大多數(shù)科研領(lǐng)域都已陷入遲滯。原因有以下3點：第一，缺乏廣泛的核原料。世界上4/5的裂變原料被朝鮮壟斷，而朝鮮的社會體制限制了其利用這些原料，此外裂變原料也實在太少，遠不及煤炭儲備。第二，學(xué)化石能源的儲備太多，使得人類易陷入化石能源用不完的舒適圈，進而導(dǎo)致各種利益團體反對把大多資源投入到新能源的開發(fā)之中。第三則是科研的復(fù)雜程度與科研投入的矛盾?，F(xiàn)代科研人員需花費30年打基礎(chǔ)，而人智力與創(chuàng)造力的巔峰也正是30歲，留給科研人員科研的時間比前幾個世紀短了不少?？蒲许椖康膹?fù)雜性證明樂僅有團隊才能進行有效科研，這又進一步增加了科研的困難。在能源與基礎(chǔ)物理上碰到的難題只能讓科研工作者投入”來錢快”的信息學(xué)與生物學(xué)研究——這倆科技旁支。結(jié)合以上3點技術(shù)大停滯的來臨是一種必然。

未來應(yīng)當如何發(fā)展?我們不妨分析現(xiàn)有矛盾。第一是私有制社會與公有制社會的矛盾。第二是科研復(fù)雜度與科研投入之間的矛盾。這兩對矛盾共同推進了社會的前進。

對于這兩種矛盾的解決方法將是社會前進的出路。私有制與公有制的矛盾需要靠政府的宏觀調(diào)控，更需要相互競爭的超級大國間不斷鞭策對方前進的良性競爭，這種競爭模式是基于現(xiàn)有技術(shù)大停滯背景下，沒有國家能太空殖民的前提所做出的，也是現(xiàn)有國際局勢演變的必然結(jié)果。

科研復(fù)雜度與科研投入之間的矛盾則需要依靠科研領(lǐng)域“去私有化’’’去金錢化‘才能解決。目前資本為導(dǎo)向的科研若是見不到短期回報，就不會投入。長期化的投入與回報只有社會主義社會才可以接受。同時團隊協(xié)作的科研也具有公有性，這將是當下及未來科研的常態(tài)。

按照熱力學(xué)第二定律，封閉系統(tǒng)的熵隨時間增加，馬克思也說過一切事物終將消亡。人類如果被遲滯的科研鎖定在地球上，等待人類的只有王朝的治亂無常，終將消亡。唯有將目光拔高，放眼星辰，才能發(fā)展與前進。